寒松操禪師語錄卷第八
再住安慶白雲香爐寺語錄
出隊歸，值中秋，本山眾護法請上堂。遂陞座，拈香祝聖畢，復懷中出香云：「此一瓣香，臭同乾矢橛，貴等死貓頭，為他酬價無人，累我十回拈出，供養八處九會洞宗正傳二十九世百愚斯老和尚，不圖熱鬧門庭，要了現前公案。」白椎竟，乃云：「師塔期成古善權，一身培植十餘年，爾來將得全卑願，又被白雲召我還。大眾！流光迅速，不與人期，佛法無多，久長難得。山僧昔未久住茲山，只因塔上松楸無主，別去則苔生古殿、露冷巖頭，今來各各須是心如秋月，皎潔無塵，獨露乾坤，光吞萬象，朗清輝於大地，高豎法幢，揭普照於中天，弘揚祖道，如斯標格，足可觀光。正與麼時，怎生委悉？再理舊詞連韻唱，村歌社舞又重新。」
上堂。「白雲老漢無端變作一條萬歲藤，微塵諸佛總在裏許。」卓一卓，云：「放過即不可。」
上堂。「過玉帶溪，見出水蓮。轉遶佛徑，到白雲山。一生參學事畢，虛費草鞋，堪作什麼？不是知音徒側耳。」
種竹，示眾。「有志參禪，惟動惟慎；無心合道，載節載貞。個裏端倪，如同種竹。欲得陰繁色翠，應須土厚根深。冷淡扶疏，莫使焦芽敗種；精神勁直，方堪傲雪凌霜。戛玉篩金，清風有待；化龍棲鳳，明月相尋。歷盡歲寒，了無變易。何由高節人相重？只在虛心自不欺。」
栽松，示眾。「為惜童山植翠妍，钁頭猶帶壟頭煙，人生欲奮凌雲志，遮莫從他歲月遷。須早辦，莫遲延，但假深根常得地，何憂直幹不扶天？」
白巖位和尚訃聞，上堂。「話別錢塘數載違，祖庭各住謝同時，朝來聞得江頭信，竟作人天墮淚碑。唯白巖老和尚素風遼廓，景行彌高，鑄古烹今，翻轉近時銕案；調龍洗象，蕩除空劫家私。摘法海難摘之珠，見未曾見；彙宗門莫彙之集，聞所未聞。挽墜辯訛傳，驚殺草中狐兔；捄焚成大統，立枯紙上蠹魚。誠為末世光幢，且忽厭乎世矣！致使法城震恐，魔壘揚威，後進初登，何棲何泊？白雲特為燒香舉似大眾，或來、不來，有伴、無伴，三冬枯木秀，九夏雪花飛。」
啟窯，示眾。「暫借龍山土一丘，窯成六合白雲收，不萌枝發深窯燄，火浴泥龍笑點頭。」
因事告神。「窯蓬曉構借鄰斧，為學陶濱成梵宇；斧竊何人杳不回，伽藍弗察胡為主？」（竊者，是夜投斧殿側。）
中秋，上堂。問：「不訊平分秋色，如何是上大人？」師云：「頭不梳，面不洗。」「如何是丘乙[1]己？」師云：「用則行，舍則藏。」「如何是化三千？」師云：「雲從龍，風從虎。」「如何是七十士？」師云：「出其類，拔其萃。」「如何是尒小生？」師云：「居處恭，執事敬。」「如何是八九子？」師云：「唯不諾，走不趨。」「如何是佳作仁？」師云：「學之則，聖之模。」「如何是可知禮也？」師云：「入太廟，每事問。」進云：「不因秋月朗，爭見碧天高？」師云：「謾云侵早起，更有夜行人。」乃云：「山僧上在大人膝下學得乙偈，卷而懷之[2]已有年矣，任是三千客問、七十子求，未常吐一元字腳。今遇平分秋色，欲拈供尒小生，天瑞侍者先露八九，只貴發揮佳作，不問可知禮也。是汝諸公還委悉麼？謾云侵早起，更有夜行人。」
挂木魚。「不向禹門躍浪深，惟從香積吼清音。金牛公案分明舉，能有幾人識此心。那是此心？」擊梆四下。
龍門浪平和尚訃至，上堂。「茗水溪邊，踏翻皓月；道林山上，別展家風。不墮功勳，雙彰明暗。惟其古道猶存，得以閹拈弁岳；任彼隤型易調，嗒然亦似浮雲。於素於緇，共聞共見。何期大法海頃下慈帆，羅漢峰俄顰翠黛？龍吟曉霧成愁韻，瀑瀉懸巖總淚痕。莫謂相逢不相識，清流一掬表同門。」
上堂。「山川繞檻，宛如水墨屏風；塔石凌霄，麗若神仙洞府。霞生谷口，樵子斫雲邊；月滿谿頭，牧童歌隴外。謂是佛法，眼中著屑；謂是世諦，滴水難消。阿呵呵！罷罷罷！饒他吳道子、顧虎頭，有筆也難描畫。」
上堂。「三世諸佛，無中說有，青山常運步；六代祖師，有裏尋無，白日不移輪。淨名杜口，早涉繁詞；摩竭掩關，己揚家醜。象骨禾山，玩弄神變，腳跟下好與三十棒。如斯告報，普請承當。擬議之間，白雲萬里。」
應供，示眾。「一段真機不覆藏，通身有口謾宣揚，擎來滿缽雲千片，香積何須羨上方？」
大殿僧堂落成，陞座。「一、拽石山門騎佛殿；二、搬土露柱拽僧堂。長短方圓本自然，發機不用千鈞弩。所以白雲殿堂，迥別人間天上。諸佛處此殿，是故此殿最吉祥；諸佛入此堂，是故此堂最嚴淨。當知此殿此堂，不屬陰陽攝受，不拘年月推移，盡從諸公玅明性中流出，直得十方諸佛異口同音宣說。偈曰：兩彩功成喜有期，玲瓏八面鎮坤維。白雲吞卻太虛了，正是心空及第時。」