一揆禪師語錄卷四（師諱元揆）
住潭州神鼎資聖禪寺
度僧，請上堂。問：「深入雪山即不問，金刀斷髮事如何？」師云：「金回冶色。」進云：「即今請法如何指示？」師云：「若是陶淵明，攢眉便歸去。」進云：「與麼則人人本得去也。」師云：「阿誰欠少？」問：「一子出家，九族升天，因甚目連母墮地獄？」師云：「莫謗古人好。」進云：「未審麻三斤、乾矢橛還出脫得也無？」師云：「淨地上不許放屙。」乃云：「踏碓傳衣，夜半只得其體、不得其用；堂前鏟艸，知機只得其用、不得其體。若也體用雙兼、染淨一致，說甚我猶昔人非昔人，何異迷頭而認影？秪如全體作用似虎靠山又作麼生？鹽車累驥足，千里謾追風，欲展摩霄翅，迴光鳥出籠。」
晚參。「聲色非惡，見聞豈騃？神通妙用，運水搬柴，一一通途合轍，不須造作安排。不安排，多少龍睛鶻眼，甘心徒自活埋。莫有不在此限者麼？」眾不出，乃云：「露柱穿靴南嶽去，燈籠戴帽上天台。」噓一噓。
佛像圓成，請上堂。問：「樹凋葉落即不問，體露真常事若何？」師云：「風吹石臼念摩訶。」進云：「不以色見聲求，未審光明如何指示？」師云：「淨地不生閑艸木。」乃云：「生死海中有佛則不迷生死，只得其體、不得其用；生死海中無佛則無生死，只得其用、不得其體。若是體用一致、權實雙彰，拈一莖艸作丈六金身，便見百福莊嚴、相好具足，今者澤公居士是其人也。作麼生是他施受之處？休將度量人天果，永佩金剛最勝身。」
結制，永隆先長老退院還山，請上堂。問：「新開鑪韝，別展鉗錘，鍛煉聖凡即不問，萬靈仰賴事如何？」師云：「昨夜三更半，石人鬥禮拜。」進云：「處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。且道長安在什麼處？」師云：「腳頭腳底。」進云：「恁麼則四海浪遊客，歸家罷問程。」師云：「冬行春令。」僧云：「謝師答話。」師云：「聽事不真，喚鐘作甕。」乃云：「一不做，二不休，收得安南服，猶懸塞北憂。神鼎拄杖子見義勇為，分身百億，奇勳大建，曲奏凱旋，喜得狼煙息，弓槊壁上懸也。汝等諸人因甚又抑逼山僧作麼？然雖如是，莫嫌負屈藏頭角，好聽春雷換甲鱗。」
小參。「如雞抱卵，煖氣相接始成鶵；如貓捕鼠，心眼不專徒費力。心眼專，煖氣接，子啐母啄時，恣餐爪下食。設遇掉頭不顧，猶挂脣舌，畢竟如何？癡人面前說夢不得。」
晚參。「敲空有響，擊木無聲，耳聽終難會，眼聞始得親，領取鉤頭意，莫認定盤星。星即且置，還有識鉤頭意者麼？」眾不出，師云：「八兩元來是半觔。」
冬至，上堂。問：「群陰剝盡，一氣潛回，以何為驗？」師云：「兔角長三尺。」進云：「冰河燄發，枯木花生，為是陰去也？陽回耶？」師云：「添得時人眼裏花。」進云：「更有一人道：『陰亦不去，陽亦不回。』和尚以為何如？」師云：「蝦跳不出斗。」進云：「秖如朕兆未分以前又作麼生？」師云：「鷂子過新羅。」進云：「與麼一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」師云：「承言者喪，滯句者迷。」問：「乾峰上堂云：『舉一不得舉二，放過一著落在第二。』意旨如何？」師劈頭便棒。進云：「雲門出眾云：『昨日有人從天台來，[1]卻往徑山去。』是何道理？」師云：「孟八郎漢。」進云：「乾峰云：『吩咐典座來日不得普請。』還端的也無？」師云：「[2]已遲八刻。」乃云：「一陽[3]已發生，從今便數九，九九八十一，蝦跳不出斗。榜揭僧堂前，指點離窠臼，誰知癡鈍流，枷上重添杻？是豈老婆心？垂慈成漏逗，打鎖與敲枷，山僧仍縮手。更問如何若何，且待諸人知羞識醜。」
入新方丈，授權書記衣拂，上堂。「居天下之廣居，阿誰無分？正諲祖之正位，傍若無人。行不傳之大道，平等分付。大眾！既是不傳，又分付箇甚麼？克紹厥家英俊子，豈同門外之遊人？」
臘八，上堂。「正覺山前一段義，囫圇無縫遭狼藉，只知曲屈為群生，詎料而今成特地？午夜明星特地、智慧德相特地、妄想執著特地，忽有道：『即今神鼎聻？』山僧今日失利。」
托缽歸，晚參。「山僧前日失利，擬待今朝拔本，誰知鹵莽禪和，各各擔雪填井？秪知倒捋虎鬚，將謂關門不謹，直饒滿載歸來，各與三頓苕柄。且道：是賞？是罰？待山門前石蝦蟆解語，[4]卻向你道。」
易九有文學施造本山大佛二尊，金像成兼大殿上梁，上堂。「優填假目連神通，只造得三十一相。梁武以僧繇妙手，難描寶誌真儀。斯皆以思惟心測度如來圓覺色相境界，如將螢火熱須彌山，終不能得。爭似我大檀居士不資餘力，隨念而成二大如來，巍然出現，相好具足，金碧交輝，儼然多寶迦文分座說法華時也。直得字義炳然，人天莫測，恭敬圍繞者咸謂希有。世尊苟非五百授記之數，焉能運此檀度神奇？又非優填、梁武所能跂及。雖然，未可以人天小果而擬之也。且道他極則在甚麼處？傳家權作修身本，法海塵塵作棟梁。」
除夕，小參。「北禪分歲，烹露地白牛；今時叢林，畫葫蘆炤樣。只知飯飽弄箸，逐惡隨邪，那辨義出豐年，儉生不孝？今我者裏白牛、泥牛、溈山牯牛、老子青牛，隊隊頭角崢嶸，各各水足艸足。雖然，爭奈鼻孔盡屬他人？莫有不甘者麼？今朝臘月三十，切忌東觸西觸。」
元旦，上堂。「新年佛法有，鏡清曾失利；新年佛法無，明教亦失利。亦無亦有，非有非無，別有機用，總在半途。」橫按拄杖，云：「三箇童兒抱花鼓，莫來攔我毬門路。」
解制，上堂。「痛棒熱喝，曲盡婆心。敲開象骨新髓，拶得獰獅血淋。寒山撫掌不歇，衲僧有理難伸。前途設遇杜撰，巡官把住驢腳，莫道神鼎辜負。咄！咄！切忌抱贓叫屈。」
小參。「炎蒸酷烈，赤日如焚，晝夜靡寧，可勝煎逼？更傳烽煙四起，遍地甲兵，便見石鞏張弓、慈明按劍、道吾舞笏、秘魔擎杈，互興定亂之謀，不免為太平奸賊。神鼎坐致太平，其奈諸子幼稚無知，耽戀火宅，嬉戲不求出離，記得有問寒暑到來甚處迴避，向鑊湯爐炭裏迴避，利刀割肉渾閑事，毒口傷人恨爭消？」
師至龍牙，舉紺眉和尚繼席，請上堂。問：「祖席重輝即不問，作家相見事如何？」師云：「汝不是其人。」進云：「昨夜山頭金鳳舞，今朝杲日麗天輝。」師云：「切忌牽枝引蔓。」進云：「如何是汾陽三訣？」師云：「山僧一訣也無。」進云：「百丈香爐作禮，撞倒釋迦又作麼生？」師云：「我王庫內無如是刀。」進云：「與麼則三賢十聖途中客，大座誰能辨主人？」師一喝，乃云：「牛眠法座，夢感金湯，始信叢林有主；把住驢腳，父業子承，也須弟應兄呼。從來靖退小節，當期大事因緣，況此名勝祖庭，豈容魔得其便？今則法雷[5]已震，猊座重敷，昂昂頭角崢嶸，一一金聲玉振，不用赤旛旗布，武略文韜，自然殄滅妖氛，波旬遁跡。譬如獅子筋琴，撫之則眾音絕響；如塗毒鼓，擊之遠近聞者皆喪。設有問：『神鼎如斯三昧因何致得？』又作麼生？還委悉麼？我堂頭法弟曾親見先師來，各各翹勤問取。」
小參。「開爐之始，法令之初，烈燄不容蚊泊，紅爐豈鑄囊錐？人人有滄海之珠，一鎚粉碎；各各抱荊山之玉，奚堪汙目？諸方只貴富有餘，神鼎直教窮徹骨。為甚如此？若非換骨洗腸，爭見超宗異目？咄！」
上堂。問：「結制開爐，煆凡煉聖，古人樹下安居，向甚麼處結制？」師云：「眼上更栽眉。」進云：「祖師西來，直指單傳，如何是的的大意？」師打，云：「喫得棒也未？」進云：「和尚不要壓良為賤。」師云：「也不辜負你。」進云：「大意已蒙師指示，如何是父母未生前底事？」師云：「何得當面諱卻？」進云：「天上無雙月，凡間只一師。」師云：「承言者喪，滯句者迷。」問：「乾矢橛、柏樹子拈向一邊，化外來賓如何相見？」師卓拄杖。進云：「打鼓弄琵琶，風流出當家，秪如沒絃琴、無腔曲作麼彈唱？」師云：「罕遇知音。」僧擬議，師便打，乃云：「一向鬧浩浩，臨濟、德山應接不暇；一向靜悄悄，面壁老胡了無合煞。鬧浩浩處靜悄悄，大海宜乎折箸攪；靜悄悄處鬧浩浩，古廟香爐漏逗了。漏逗了，如何曉？體取無生無不生，莫徒門外打之遶。」
晚參。「終日拈香擇火，不知身是道場，是即了沒交涉；終日拈香擇火，不知真箇道場，將謂多少奇特；終日拈香擇火，不知拈香擇火。我今為汝保任此事，終不虛也。」卓拄杖，云：「見之不取，思之千里。」
晚參。「揚眉瞬目，著甚來由？不許夜行，投明須到，三度六十，打折驢腰。雖然負屈含冤，且喜皮膚脫落。曾經巴峽猿啼處，銕石人聞也斷腸。」
小參。「日午金烏，何處尋覓？撞著道伴交肩過。一生參學事畢，拄杖不在，苕帚柄聊與三十。殘羹餿飯，阿誰肯喫？堪笑堪憐，抑抑逼逼，餓殺不知其幾。餓不殺，逢人任索撩天價。」
冬至，上堂。問：「燄發冰河即不問，條抽石筍事如何？」師云：「眼裏瞳人吹尺八。」進云：「洞山掇退果桌，慈明揭榜僧堂，又作麼生？」師云：「罕逢穿耳客，多見刻舟人。」進云：「月頭賣被買牛，月尾賣牛買被，者頭水牯牛不屬貴賤，因甚買來賣去？」師云：「大丈夫兒合自由。」進云：「與麼則四稜踏地，頭角崢嶸去也。」師云：「一任𨁝跳。」問：「空劫已前，本無名相，如何是金剛正眼？」師卓拄杖，云：「會麼？」進云：「生緣[6]已後，萬物齊彰，如何是真如大道？」師云：「山僧從不捏目生花。」乃云：「冬到寒食時，一百單五日，靈明本有底，歷劫曾何異？慚愧老嵩山，長年只面壁，賺他逐塊流，錯會西來秘，不錯會濟濟，瞎驢趁大隊。」
佛成道，上堂。問：「未離兜率，[7]已降王宮；未出母胎，度人已畢。因甚有道可成？」師云：「十八、十九，癡人夜走。」進云：「秪如巖頭道：『德山未會末後句。』此理如何？」師云：「咬人屎橛，不是好狗。」乃云：「明星豁盡三祗功，大象那遊兔徑中？幸有一雙清白眼，何堪話柄妄流通？雖然，正覺山前，如水歸水；現前一會，似空合空。諸仁若也尚留觀聽……」驀豎拂子，云：「錦上鋪花又一重。」
除夕，小參。「末後一句始到牢關，到得亦須透得，直饒到得透得，敢保老兄未徹。大眾！且道淆訛在甚麼處？金輪天子同，艸店家風別，無智人前莫說，照顧頭破額裂。」
元旦，上堂。問：「舊歲[8]已去，新歲又來。未審衲僧門下還有新舊也無？」師云：「靈龜無卦兆，空殼不勞鑽。」進云：「恁麼則綿綿一段無今昔，迥出威音那畔春？」師云：「重說偈言。」問：「涅槃心易曉，差別智難明。如何是易曉涅槃心？」師云：「太平無象。」進云：「如何是難明差別智？」師云：「足下無私。」僧云：「與麼則鼓腹謳歌去也。」師云：「好與三十棒。」乃云：「一人有慶，時清道泰。桃符神革故鼎新，金剛與泥人揩背。擦穿無量妙門，現出百千三昧。直得真俗混融，何止兩彩一賽？湯德銘於日新，禹聞善言則拜。林下道人何所為？數聲清磬是非外。」
元宵，立春，小參。「春風一夜來，花開世界起。」驀豎拂子，云：「看，看！花開也，世尊拈底、五葉分底、南泉指底、靈雲悟底總在者裏。於斯明得，不用五彩畫牛頭、黃金為點額，鞭起溈山者一頭，耕轉劫初田地，便見雷動中天、雲行雨施，普天同慶、五穀豐登，管絃沸、月頻宣，和氣靄然、燈火燒空，奪盡夜寒之色。好時節，迦葉門風渾漏洩。」擊拂子，下座。
解冬，上堂。問：「聖制告圓即不問，如何是平常無生句？」師云：「石長無根樹。」進云：「如何是玅玄無私句？」師云：「山藏不動雲。」進云：「如何是體明無盡句？」師云：「拄杖長七尺。」進云：「且道此三句明甚麼邊事？」師打，云：「向者裏薦取。」進云：「恁麼則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。」師云：「念話杜家。」問：「如何是十方同聚會？」師云：「大家在者裏。」進云：「如何是箇箇學無為？」師云：「曾作甚麼來？」進云：「如何是此是選佛場？」師云：「更疑甚麼碗？」進云：「如何是心空及第歸？」師云：「禮拜了退。」進云：「與麼則頭頭得證無生法忍也。」師云：「鈍置殺人。」問：「結制一期即不問，解制一句是如何？」師云：「八字打開。」進云：「從門入者不是家珍，且道學人本分事作麼生？」師便打。進云：「秪如開眼也著、合眼也著，不開不合時如何？」師云：「鈍漢。」進云：「與麼從今認得東風面，萬紫千紅總是春去也。」師云：「切忌隨流。」問：「如何是轉功就位？」師云：「神鼎者裏不似諸方。」進云：「如何是轉位就功？」師云：「參取洞下知識去。」進云：「如何是功位齊彰？」師云：「大家在者裏。」進云：「如何是功位俱隱？」師云：「禮拜了退。」乃云：「朽木不可雕，一冬燒不盡，精金不變色，烈燄轉光輝。光輝光輝，直須與我颺向糞堆艸堆，一任枯木寒灰，若是寶惜，不肯放下。」卓拄杖，云：「腦後依然欠一鎚。」
結制，小參。「把住驢腳，敲骨取髓，不惜老婆心，為憐三歲子，雖作死馬醫之，不免壓良為賤。今則敕點飛龍，寬著程限，朝斯夕斯，星馳電捲。莫待死挨三頓，臨濟有屈難伸；吹滅紙燈，德山未脫情見。當機覿面若遲疑，十萬八千未是遠。」
上堂。「南方來者與下載，寒時寒殺闍黎。北方來者與上載，豈可枷上更添杻。別有超方作略，拄杖不在，苕帚柄聊與三十。設或奴郎不辨，黍粟不分，身心安居，平等性智，又是黑牛臥死水。且道神鼎為人在甚處？參。」
晚參。「玄沙三種病，黃龍三重關，病多諳藥性，醫精病愈繁，關險人難透，心堅石也穿，苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，虛空無朕跡，大道絕遮攔。也堪笑，也堪憐，貼天飛遍無毛鷂，最惜靈龜脫殼難。」
冬至，小參。「陰陽有消有長，不屬陰陽是阿誰？靈根不變不遷，須向遷變裏會取。」拈拄杖，云：「一陽生也，拄杖抽條也。」卓一卓，云：「君子道長，小人道消，添得廬陵米價高。」
新戒幽、麗、畇三弟子請陞座。問：「五夏以前專精戒律，五夏以後方乃聽教參禪，正當不前不後，持戒即是？參禪即是？」師云：「好狗不喫油，癡啣燈盞走。」進云：「五戒不持，人天路絕；五戒若持，為甚麼人天路絕？」師云：「金剛杵碎鐵崑崙。」進云：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」師云：「話墮也。」乃云：「隔壁釵釧聲，聞即名破戒；香嚴聞擊竹，頓爾破重玄。所以繁興大用，舉必全真，根塵同元，縛脫不二。於不二法中，不可多處添些子；同元境內，不可少處減些子。得之於心，伊蘭作栴檀之樹；夫之於旨，甘露乃蒺藜之園。即今飽足，觀光兩彩，一賽一句又作麼生？天寒日且短，三人共兩碗。」
臘八日，易檀越飯僧得子，請上堂。問：「儒釋弟子供佛及僧，未審和尚將何供養？」師云：「莫怪棒頭麤。」進云：「如何是佛？」師云：「眼不見鼻孔。」進云：「如何是法？」師云：「莫更別求。」進云：「如何是僧？」師云：「禮拜了退。」進云：「世尊成道度人[9]已畢，為甚麼眾生更多？」師云：「杲日正當空，不照覆盆下。」問：「居士設齋請法，未審和尚以何法施？」師云：「岳陽船子洞庭波。」進云：「剎竿頭上風車子，明眼宗師用不同。」師云：「接響莫承虛。」進云：「莫怪渠儂多意氣，他家曾踏上頭關。」師云：「夢裏唱巴歌。」問：「智慧德相本自圓成，六年苦行為行何事？」師云：「入水見長人。」進云：「恁麼則大地含靈齊成正覺去也。」師云：「接竹點天。」進云：「只如雪覆千山，為甚孤峰不白？」師云：「不是尋常上石堆。」乃豎拂子云：「看看，明星現也、覺華開也，於斯見得，善財不用南詢參遍知識、維摩不起於座展盡神通，以香飯飽多人、以法財利一切，直得天雨四花、地搖六震，禾山打鼓讚嘆不及、雪峰𣮎毬指註不到。今幸我密弘居士赤手全提，食輪、法輪等轉，古話、今話重圓，未聞者聞、不到處到，遍大宗剎佛事週隆，便獲玉麟現瑞、貴胤鍾祥。且道神鼎如何與他因齋慶讚？即得父子不傳真秘訣，兒孫振振世其家。」
除夕，小參。「大盡三十日，小盡二十九，任運只如斯，蝦跳不出斗。一念普觀無量劫，無去無來亦無住，如是了知三世事，超諸方便成十力。若不如此，千門無壽藥，一鏡有愁懸。」
元旦，上堂。「三十六旬之始，掀翻條令斬新；七十二候之初，依舊陳年曆日。日日是好日，佛法子無多，時清休唱太平歌。」
上元，解制，上堂。「普天一月明，莫能及幽暗；一燈能破暗，無以映千江。蒺藜杖頭邊，煥現一輪滿；無幽而不燭，有水盡皆含。得其用，則任扶過斷橋，伴歸明月；失其體，則為殃為害，徒使伶俜。高著眼，莫逡巡，各各光明無少剩，看時不見暗昏昏。」
開爐，兼韋馱羅漢開光，請上堂。僧問：「塵塵浩浩即不問，且道如何是結制底事？」師云：「淨地不生閑艸木。」進云：「寶相莊嚴，輝煥一堂，以何為正？」師云：「從君打瓦更鑽龜。」進云：「達磨西來，重重露布了也。」師云：「已遲八刻。」進云：「與麼則一句迥超無量劫。」師云：「再念一聯。」乃舉法昌開爐上堂語畢，師云：「老法昌傍若無人，望空啟告，不謬為大脫空。山僧者裏不然，神鼎今日開爐，老衲精奇箇箇圓成，十八應真開點光明，入座韋天赫濯厥靈，切為諸人怠墮。雖然本有靈光，也要從頭點破。豁開千聖頂𩕳，說甚三乘四果？」卓拄杖，云：「棒頭忍俊不禁，隨例敲枷打鎖，秪如大功不宰又作麼生？心空及第見根元，莫道從前辜負我。」
晚參。「河裏失錢河裏摝，幾堪笑也幾堪哭，木人嶺上唱哩囉，石女溪邊連叫屈。何事屈？一字入公門，九牛拔不出。咄！咄！咄！」
除夕，小參。「歲遇今宵畢，衲僧赤骨歷，貧來錐也無，煞好者消息。無端王老夜燒錢，引得閑神競抑逼，究玅窮玄，咬人火急，大似拋[10]卻真金，遍尋瓦礫。撿點將來，著甚死急？爭如家堂穩坐絕思惟，擬議從教門外立？」
元旦，上堂。「斗柄回寅，桃符革故，人物氣象咸新，古佛家風露布，八萬四千法門廓爾洞開，千七百箇古錐藏身無處沒，藏處絕回互，處處逢渠不識渠，笙歌盡作太平曲。」
解制，上堂。「把住應無端，蓋為老婆心切；放行全意氣，其如朽木難雕。不入者保社，擔起睦州板；過得荊棘林，還淹虀甕裏。且道利害在甚處？不是知音徒側耳。」
福嵩建中元會，眾姓請上堂。問：「一切眾生皆有佛性，本來具足無染，為甚麼又有地獄輪迴？」師云：「怪得阿誰？」進云：「龐公道：『不以萬法為侶。』意作麼生？」師便打。僧云：「不遇中郎鑒，還同野舍薪。」師云：「喪車後藥囊。」問：「禪非意想，道絕功勳。獨脫一句作麼生道？」師云：「金風吹玉管，幾箇是知音？」進云：「如何是神鼎起行句？」師云：「未問[11]已前答汝也。」進云：「如何是途中受用句？」師云：「不堪舉似君。」進云：「如何是福嵩奇特句？」師打，云：「會麼？」進云：「向上一路，千聖不傳。少林如何又有直指？」師云：「莫傍祖師好。」乃云：「眾罪如霜露，慧日即消除。大眾！還知慧日麼？不自天生，如天普蓋；不從地涌，似地普擎。在聖不增，在凡不減，只在當人六根門時時烜赫，腳跟下朗徹十虛。所以，迷之則生死始，悟之則輪迴息。生死始則觸途成滯，累劫沉淪；輪迴息則平步青霄，當下解脫。以此破諸闇，無闇不明；以此利群靈，無一不利。譬如筍抽寒谷，非陽和之發生；魚躍冰河，非網羅之力致。誠感而遂通，法不思議故。秪如今此勝會道場一期佛事，又且如何舉揚即得？仲尼曰：『吾禱久矣。』」復舉：「昔有二禪伯持論次，一人云：『生死海中有佛，則不迷生死。』一人云：『生死海中無佛，則無生死。』二人同質一老宿法座，云：『誰親？』宿云：『親者不問，問者不親。』者則公案，古人善應來機，其奈不能剖二人之固執。山僧據款結案以釋群疑，一人事上有餘，理上不足；一人理上有餘，事上偏枯。撿點將來，二俱徐六擔板各見一邊，爭似現前諸高檀大哀曠濟，合興同體之悲、報本之德？意在溯其源、清其流，使其子孫克紹箕裘、純其祖武，直得理事俱備，裕後光前。大眾！且道是有佛耶？無佛耶？自力耶？假他耶？治世耶？出世耶？虛空可量風可繫，無能盡說斯功德。」
結制日，惟空二上座募鞋齋僧，請上堂。「熊耳失[12]卻隻履，古今無處尋覓。衲僧一雙具足，各各無欠無餘。只此無欠餘底，合各自知來處。若知來處，不妨多處添些子，少處減些子，便見普慧雲興，普賢瓶瀉，打開寶藏，運出家珍，一缽和羅，大作佛事。脫或未然，荊棘林中須赤腳，皮穿骨露始應知。」
冬夜，小參。「六陰[13]已極，一陽復生；六塵不惡，一鏡圓明。」驀豎拂子，云：「看，看！石笄抽條也，會見高枝引鳳雛；花開鐵樹也，馨香取次戀遊蜂。不屬造化功、陰陽遷變力，衲僧家如龍得水、似虎靠山，秪如頂天立地底人向者裏因甚仰面不見天、低頭不見地？待汝諸人打破鏡來即向汝道。」
晚參。「破鏡不重照，眼堪作甚麼？光不透脫底，依然門外立。直饒入得門來，要須辨主始得。還辨主麼？」卓拄杖，云：「平生肝膽向人傾，咄哉漆桶胡不快。」
臘八日，杲輪上座同新戒弟子等請上堂。「雪山星現眼開，將錯就錯；行者傳衣衲戒，錦上添花。盡道布縵天網，打衝浪魚，爐韝之所多鈍鐵，良醫門裏病入叢。然雖如是，得念失念無非解脫，智慧愚癡通名般若。秪如藥忌併除，又且如何話會？雪盡一輪紅杲杲，何山松柏不青青？」
除夕，小參。「一年今又盡，為人須徹困，不打葛藤禪，飯香炊別甑。恣餐特達流，為憐頭尾正，此眾無枝葉，真實無少剩。佛法子無多，臨機見豪俊，若更覓幽玄，缽盂待安柄。」
元旦，上堂。「鼎新革故，世諦常論；無變無遷，今時蹊徑。咳唾雲從龍，掉臂風從虎。須知道人行履處，艸偃風行得自由。正恁麼時，如何見得？斬新日月輝千界，特地乾坤透劫前。」
解制，上堂。「歲歲上元正月半，解開布袋甚分明，本光瑞現燈明佛，爍破昏衢遍剎塵。遍剎塵，聽叮嚀，莫教纖埃翳眼睛。」
開爐，上堂。「[14]已過關者不入斯限，青州棗子囫圇吞嚥；未過關者不受熱瞞，莫教撞著杜撰巡官。恁麼、不恁麼，總得、總不得，不免烈燄紅爐，那顧焦頭爛額？不是無端抑逼人，曾為浪子偏憐客。」
了悟上座入塔，其徒冰鑑請小參。「即今休去便休去，欲覓了時無了時，全超百億，一句了然，八萬劫生，空亡可畏。信是生鐵鑄就，還他呼喚不回，煉就一具黃金，僧繇描貌不得。秪如到家消息，甚處見他即是？臘月藕花香遍界，靈光炯炯貫家山。」
永隆勗長老設齋請上堂。僧問：「蛟龍喜升，泥鰍喜伏，螃蟹喜橫行，既是水族一類，因甚其性不一？」師云：「怪氣何來？」進云：「大師設齋供眾，和尚陞座有何利益？」師云：「眼上添眉。」進云：「盡大地是箇饅頭，如何吞吐？」師云：「看你伎倆[15]已盡。」乃云：「人從廣南來，[16]卻得幽州信，報道五湖派合，六國風清，狸奴白牯唱哩囉，羅猴羅兒咸鼓舞，舉足下足，合轍同途，者邊那邊，全賓全主。今日神鼎又且如何話會？昨夜北山大蟲咬殺南山猛虎。」
湘陰縣衙陳公子省凡居士請上堂。問：「居士設齋請法，臨筵四眾瞻依，向上宗乘即不問，煆凡煆聖事如何？」師云：「一棒一條痕。」進云：「與麼則三盞酒裝公子面，一枝花插美人頭也。」師云：「笑倒傍觀。」乃云：「道無向背，弘有卷舒，大用現前，不存軌則。慧劍運於掌握，千聖齊立下風，胸中流出一機，不獨萬靈罔測，直使三乘膽顫，十地魂驚，帝釋攢眉，修羅息戰。若也毫釐繫念，三途業因，瞥爾情生，萬劫羈鎖。何謂也？不見道：執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。苟能如是，則不懺罪而罪滅河沙，越化城而便登寶所。秪如應物無私，甚處見他端的？即是錦衣公子貴，林下道人高。」復舉：「三祖僧粲大師問二祖云：『弟子身纏風恙，乞師懺罪。』祖云：『將罪來，與汝懺。』粲云：『覓罪性了不可得。』祖云：『與汝懺罪竟。』大眾！古人拔出眼中屑，抽卻腦後釘，雖證得罪福皆空，視身無我，撿點將來，未免猶在半途。今者座前陳公子入山飯僧，請法懺罪，誓明生死大事，冀其進道無魔，且喜身力強壯，氣宇如王，既無罪性可覓，山僧亦不好肉剜瘡，豈不出他古人頭地？為甚如此？端坐受供養，施主常安樂。」
除夕，小參。拈拄杖，云：「結交頭，一句子，和盤托出來，不惜拖泥水。佇思停機，對面千里，快鷂俊鷹趁不及，迅雷豈待掩雙耳？」復卓一卓，云：「急薦取，知音何用頻為舉？」
元旦，自覺監院募供法衣至，上堂。乃云：「元正啟祚，慶無不宜，衣好是新底，人好是舊底，老盧把住曹溪後，須信人人總有之。大功不宰，大化無為，拈來不費纖毫力，不是苦心人不知。」
解制，上堂。「結卻布袋，何處叫屈？更待解開，還遭活埋。不結不解是活埋，不去不住是活埋。踏翻關捩子，透過祖師關，猶是堆上見堆，土上添土。要識山僧落處麼？從來不打禾山鼓。」
一揆禪師語錄卷四終