古宿尊禪師語錄卷之四
佛事
為法雲禪人舉火
「三十入空門，六十方瞥地，世情與佛法，皆悉得完備。今朝把臂覓歸源，料想前途無阻滯。無阻滯，何妨更贈一公據？」攛下火炬，云：「當陽大道直如絃，此去蓮邦端的是。」
為真奇禪德起龕
師至靈前，以拄杖驀畫一劃，云：「真奇公，急照顧，此係▢條捷徑路。速進步，勿停遲，少選即歸安養土。」
入塔
師舉靈襯云：「生平尚素朴，戒行精持著，竟不好偷閒，於今當改作。」以拄杖敲塔戶，云：「既改作，請向其間受快樂。」便入。
為那明祥起棺
師至棺前，以引導驀卓一卓，云：「富貴榮華當下捐，任從何處不安然？佛垂光相遙天接，大好乘機早向前。」遂執引導，伶仃而出。
為本善禪人舉火
師拈火炬，云：「爾性本善，遇緣卻變。要不變，必經大火重烹鍊。」擲下火炬，云：「煆盡多生業障根，一真妙相分明現。」
為淨潔禪人舉火
「病業相傳幾度春，稜稜骨立可憐人，時來正值金風動，乘勢歸家莫暫踆。且道家在甚麼處？」擲下火炬，云：「徐封巨鎮北，一座古煙村。」
為清賢、寂真二禪人入塔
師捧靈襯云：「生同居，死共住，者般誓願須堅固。」一并送入，云：「就中境界屬天成，敢保山靈長擁護。」
為明空監寺起龕
師以拂子擊靈几，云：「明監寺，聽吾言，卸卻蚖蛇戀窟端。宜快便，莫流連，乘時跳出是非關。」遂作導引前行。
入塔
師舉靈襯云：「道人行履，迥異庸流。不擇淨穢，無論山丘。境緣湊著，即便停留。」遂指塔戶云：「就裡乾坤與世別，任君安享度春秋。」便入。
為澄心入塔
「為僧在世間，口直性剛傲，功行有多般，言辭莫善巧。今既卸塵緣，將身何所靠？」指塔戶云：「請從就裡暫栖遲，異日出來光祖道。」便入。
後續
入塔
指塔，云：「大方無外，大圓無內。無內無外，極樂世界。畢竟是阿誰居止處？」擲靈襯，云：「保定府中棄俗漢，丹霞院裡募緣僧。」
為鑑寰法主入塔
師舉靈襯云：「眼空一世，氣壓諸方，掀翻教海，沒處潛藏。聖泉不免為你指箇安樂窩子，請向其間自在棲遲。」遂擊塔門一下，云：「就中境界天然別，永享無虞樂太康。」便入。
為李仁吾居士舉火（被雪屋壓傷）
秉火炬，云：「大雪紛紛日夜飄，高山平地悉齊腰，岩房樹竹皆摧折，命蹇眾生即便遭。于斯時也，李居士處敗屋而絕慮，坐危榻以忘憂，持珠念佛，孰曉夢裡收聲？撒手那邊，誠稱快便，正眼看來，無不可者。雖然如是，且道畢竟當歸何所？」驀擲火炬，云：「脫體頓超塵劫外，九蓮臺畔侍金仙。」
為明泰禪人舉火
秉炬，云：「生從何來？死從何去？苟能委得，佛界魔宮恣爾遊戲；設或未然，領取本據。」攛下火炬，云：「照破塵根一物無，飄然頓脫輪迴趣。」
為三賢禪人舉火
「生也猶如著衫，死也猶如脫褲。著脫一任當人，衫褲叫誰守護？」攛下火炬，云：「丙丁童子代收藏，免使見聞生厭惡。」
為了空禪人起靈
師至龕前，云：「百骸俱潰散，一物鎮常靈。言前薦得，徑歸寶所，了無障礙；其或未然，山僧為汝作別方便去也。」以拄杖擊香几，云：「一擊頂門開正眼，縱橫何地不光輝？」遂起。
為性學舉火
「人生天地間，苦惱何窮極？得便好抽身，免使長煎逼。」攛下火炬，云：「塵緣擺脫任逍遙，佛國天宮從寄跡。」
為見雲舉火
「許久在招提，未諳向上事，逮至苦臨身，了無法可禦，故不忍旁觀，特特垂救濟。」以火把驀劃一劃，云：「此道分明直似弦，轉身速赴如來地。」便燒。
為徹凡副寺舉火
師云：「量其所入，度其所出，出入分明，纖毫不錯。以此看將來，真非無用物。雖然如是，猶未知有向上事在。且作麼生是向上事？」擲下火炬，云：「欲證當人不變因，應須換過孃生骨。」
起靈
師云：「淨業庵中執勞任役，茶果庫內百事精專，子之勛庸難以儵述，且獨脫世緣一句如何顯露？」驀拈拄杖劃一劃，云：「鬧裏收聲歸寶所，從茲發軔決無差。」
葬枯骨
「爾等多生作惡，所以受報於今。致使百骸暴露於荒郊，枝節分離於異地。茲者昌時，幸復人興掩骼之恩，我設修薦之義。法演真乘，安諸委蛇。願雜處以忘爭，可同緣而卸皋。共仗三寶之良因，咸登上品之蓮際。」
為恢凡禪德起龕
龕前拈香，云：「[1]斂跡虛堂草覆階，緣窗空掩案塵堆，瓣香請出那迦定，可就時機逞快哉。」驀喝一喝，云：「起。」
入塔
捧靈襯云：「恢凡鑑公，賦性真實。淨戒嚴持，深得微密。順化怡然，一眾悽戚。依法茶毗，舍利晶潔。一囊奉貯，置此幽室。」送入塔戶云：「慇懃愈報主方神，百劫千生常護惜。」
為曙光禪德舉火
呈火炬，云：「曜光老禪德，一自納尸羅，行持依軌則，勛庸縱使多，與道何交涉？若要少相應，從今須改轍。」擲下火炬，云：「當機獲了然，任去無疑惑。」
入塔
舉靈襯云：「爾既出招提，優游莫一定，縱橫天地間，隱顯隨緣分。」遂指塔戶云：「就裡可韜光，請君獨步進。」便入。
為善終入塔
指塔戶云：「寶所在當陽，從來絕覆藏。乘機歸就裏，永作四儀堂。」便入。
為澄安禪師舉火
秉火炬，云：「乾明寺內折本，風穴堂前失利，赤手空拳一物無，茫茫宇宙歸何際？」擲下火炬，云：「透過者重關，從登佛祖位。」
東寺為何宜人安靈
「頓捨塵囂入淨土，潛神莫限春秋數。直隨緣分樂清閒，洵有天龍常擁護。」
為暉峰法師舉火
師秉火炬，云：「勤修梵行，熟究諸經，柔和有分，忍辱無瞋，者便是爾一生事業。離此之外，別有所長，生死海中從放浪，涅槃山上任優游。脫或未然，丙丁童子特施方便去也。」攛下火炬，云：「易報改形從此日，再來定越汎常流。」遂燒。
為暉峰座主起龕
師至龕前，擊香几，云：「一味守空山，長年不出戶，如斯學道流，徐六擔板數，要做大方家，當從我囑付。」驀拈引導劃一劃，云：「截斷聖凡情，徑歸安養土。」遂起。
為靜守禪德入塔
舉靈器云：「傍花隨柳，直至雲林；撥草瞻風，苦尋住處。即今住處儼然，畢竟作麼生措置？」遂送入塔，云：「得進無憂寂滅城，那堪再墮輪迴數？」
為玄印舉火
師秉火炬，云：「報恩數載，淨業多年。慵於動作，樂於偷安。一方玄印，甘被塵瞞。吾雖不敏，善使光鮮。」遂以火炬打圓相，云：「從茲經煉過，文彩自昭然。」遂下火。
為普心禪人舉火
舉火炬云：「智體▢▢▢，▢▢▢▢▢，▢來無障礙，生死何拘束？既如▢▢▢▢▢▢▢▢▢流處。」攛下火炬云：「大千沙界任逍遙，烈焰堆頭憑出沒。」
書問
復天培漢伯李干三護法
洞山竹木屢被無知之徒斫伐，昨承二檀越放大威光，於一毫端上指出界牆璧立千仞，頓使鼠竊之輩無自而入矣。而天培與漢伯二大老親受靈山付囑，現宰官身，示金剛相，卻除魔髏，聞命錄呈，統祈照察。
復子乾韓居士
承賜佳作五首，首首珠玉，擁衾展翫，精光盈眸，俄然爽快身心。子美詩卻瘧鬼，陳琳檄愈頭風，故不紿也。衲確信焉。
謝元吉李護法
尪贏病質，未冷先寒。綿衣見惠，四體乘春。料隆冬可度，斷不委形於霜天雪月之下矣。過感恩端，徒銘五內。人旋附札，聊布底蘊。
復白嚴曹居士
蒙訊近況，初獲安康。糲飯充腸，日消三頓；俚言遣興，時續一聯。覺患身頗健，料殘喘可延矣。希毋繫念！荒函覆禱。
謝葵宇孫居士
霜花布地，雪霞飄空，正恁麼時，避寒無計，只得臥肖袁安。烏薪偶賜，冰室咸溫，可謂仁同扇瞎，方寸永懷。合十上謝。
復天寵王護法
承命中書君與松處士，伴衲於明窗淨几之側，足徵雅意。第塗鴉手耳，不能生雲霧於楮間，走龍蛇於軸上。謹領珍存，以候台下。他時左顧，賣弄風騷，壯泉石之光輝矣。
與喬玉玖護法
巖松泣露日，林水號寒時。承台下置衲於清涼院裡，飲甘水，燒枯柴，日對紅爐，夜眠煖炕，誠為得箇安樂窠子。自恨福緣淺薄，幾被鐵山緇素[2]刺簡召呼，固辭不已，只得應命而往，走字告別。容晤在春，餘不瑣瑣。
復星燦張文學
杏花主者，以一人之費，供我多眾。不肖曾參日用，安能得度殘冬？蒙足下念病衲於貧乏之際，傾倉厚惠，瓦灶從今又復三炊矣。謝謝。
與先庚何居士
山僧自遠攜箇死貓頭來，剜雲掘霧，窖在杏花峰下，不欲蠅蟻嗅著腥臊，焉知獵犬性靈，優遊而至，被伊奮力[挖-乙+(瓜-、)]搯，露出些須顏面？惜乎此犬有心無膽，未敢下口，藏牙妥尾，忍餓而歸。茲者事不獲已，遙擲向前，教伊▢著，即便喪身失命，不▢又生生餓殺。居士勿得袖手旁觀，應與作箇方便。
復笠庵和尚
弟緣福德匾𠥶，憩質檀溪，作個算沙獃子，意在聽天安命而已。時值循行數墨之倦，揜卷案頭，支頤榻上，鼾眠未醒。倏爾金聲一振，呼回夢眼重開。發函詳視，可謂削旃檀而片片皆香，截瓊枝而顆顆是玉矣。不忍釋手，旋附二律，以塞來命。仰冀信筆剪裁，勿辭為愛。
上楊太守書
頃聞太夫子遽厭凡塵，忙歸天界，知台下苫次悽愴，實難堪處。樹欲靜而風不寧，理固如然，第神化者無緣再生爾。仰祈節哀順變，以慰先靈。
上阿王老藏大喇嘛書
適聞大法王本月廿二日八旬初度，理合躬上岡陵之祝。第恨世緣旁午，病業綢繆，不遑如願。敬庀微物數種，特遣唯真記錄，代申忱悃，幸加采納。臨楮無任瞻依眷懷之至。
歌疏
遣慵歌
歸山歌
嬾僧歌
瞌睡歌
次大坰卿叔聘王公采芝歌韻贈六吉張先生
五更轉
募燈油引
重修洞山峴石禪院疏
茶引
重修鐵佛院疏
陸都閫白雲栽松賦
藏閣賦
齋榜
像讚
古佛瞌睡像（文華張居士請）
千手大悲像（六如禪人請）
三大士像（化緣禪人請）
文殊大士像（養吾林居士請）
魚藍觀音像（了然請）
布袋和尚像（會一請）
隻履西歸（再思何居士請）
隻履西歸（天▢禪人請）
天童密祖翁像
破山老和尚像（了悟禪人請）
天童林師翁像
風穴雲和尚像
香嚴先和尚像（大曉長老請）
香嚴先和尚像（冰輪圓長老請）
自讚（興福冰長老請）
香嚴先和尚像讚
自讚（回岸禪師請）
又（顯宗請）