憨休和尚敲空遺響卷第三
疏
金勝寺募緣疏
一莖草上現瓊樓，非假功力；纖粒栗中藏世界，信自當人。舍衛果有祗園，布金豈無長者？雖見性成佛，妙在諸緣皆空；然即相明心，貴乎修因有據。故慈悲教著，澄湛寂以還本來；清淨旨弘，悟性命而超造化。靈光孤露，大覺常懸。靜裏妙明，大千沙界閑窺掌；空中法相，一輪皓月印秋波。夢幻空花，亟須冷眼勘破；電光石火，猶宜猛力回頭。要知慧業文人，多從般若轉體；欲識宰官顯署，半自禪那現身。火宅綻青蓮，正在當宁；擲刀證聖果，全是英雄。教本元同，理無二致，不因實筏，何以超迷？茲者長安金勝名藍、關內崇仁古寺。金城魏闕，霜清午夜之鐘；仙掌芙蓉，顏插南山之翠。異苗蕃茂，秀冉冉之春田；古柏陰森，繞重重之寶樹。興修崇奉於昭代，開基始創於隋唐，千載以來，允也應真之窟；三秦奠後，展矣小有之天。若非如來，誰有此席？奈何年深代遠，其如風剝雨摧，梁棟傾危、丹勳凋落。秋風茅屋，有如今世之杜陵；夜雨笠頭，更久宿生之梁武。欲得追還寶所，不辭頂禮朱門，選佛場中共植菩提佳種，龍華會上早占栴檀餘香。僭疏略言，謹告眾善。
甘露寺募齋糧疏
甘露寺，在咸林南山之麓，唐名剎也。綠天高陰，繞地清流。石磴重重，半日行來方到院；松煙羃羃，諸天高處始聞鐘。山靜而猿鳥親人，潭空而魚龍聽法。一方蓮社，眾姓福田，近開選佛之場，始建拈花之席。僧多至止、客過留詩，但供養貧無纖毫，而煙霞富有萬頃。烹詩煮字，難充枵腹饑虛；行道安禪，未免二時粥飯。特書短疏布告檀門，或割升斗於太倉，但憑子敬；或傾顆粒於▢石，亦任陶潛。香積廚，一聲板響；歡喜地，大眾雲臨。合爪供三身，同餐法喜；箕疇[1]斂五福，用報檀那。
興福寺募緣疏
路出平原，萬頃桑麻環綠野；寺名興福，一天花雨靜紅塵。古木亂飛鴉，坐石看雲驚客至；深林聞吠犬，餉田負笛近人歸。欲拓清淨伽藍，更得莊嚴相好。廣金身於獅座，現寶剎於毫端。涇水流光，湛湛澄波臨皓月；慈峨擁翠，重重畫岫帶斜陽。特叩檀那，共襄勝舉。錢財施自今日，勿論捐廩傾襄；福報受於他年，何止大車高蓋？管城子忻然脫帽，寶殿不難現成；孔方兄若肯點頭，樓臺隨地立就。
募塑佛像粧金疏
三千界內總提封，獨曰善逝；百億須彌皆統御，故云覺皇。自漢世白馬[2]已來，爰支那紺園殊盛，寺[3]已巋然革故，像宜煥乎鼎新。非有波匿之栴檀，敬謀僧辨之塑像，雖傳埴於假合，必眾力以襄成。出手冀多寶如來，樂施乞給孤長者，話頭現在，具眼親瞻。髻湧青螺，金像端嚴妙麗；蓮開寶座，曇花韡疊相輝。像既待人而興，福必隨事而應。英華鍾秀，看他年桂攀卻林；喜氣交騰，管今日蘭生謝砌。
終南嘉五臺募緣疏
嘉五臺觀音菴者，終南之勝概，秦中之大觀也。削壁危峰，築成十方香火；長松怪石，幻出幾簇樓臺。奈何日曬雲蒸，其如風飆雨潑，巋殿為之易[4]圮，獨木固是難支。僧某棲息有年，修持不墜。膝埋黃葉，坐穿雪嶺蘆芽；衲染青松，行沾碧巖花雨。僉云阿練若，人知老頭陀，顧此傾頹，願充修造。夾疏故于善信，思還舊日規模，祈長者發慈悲喜捨之心，滿大士普渡眾生之願。空中樓閣，會看鷲嶺飛來；天外金藍，須救平地湧出。即此鳩工成佛國，何須補怛是道場？
燉煌禪院募緣疏
寶殿崇新，無非迷川寶筏；金身修飾，總為覺世津梁。欲破人間之慳囊，須憑方外之法鑰。長安舊城東境，原有古剎燉煌，寺名始闢，晉永康高僧於此卓錫；《法華》初翻，竺法護貝葉由是成經。信乎萬姓福田，誠哉一方香火，奈何年深代遠，難禁風剝雨摧？老屋敗椽，空遺古殿之跡；橐金掩繡，[5]已非前代之規。幸囑累之未忘，念靈山之有在。雲章北顧、葦渡南來，仰屋見天星，聊代安禪樹下；濕衣沾露草，何異掛錫林間？患此傾頹，欲加修葺。沿門持缽，效童子有聚沙之勤；荷擔雖隆，愧精衛無填海之力。用疏短引，遍告檀那，共鑒葵心，襄成勝舉。因心種果，何妨積少成多；以福為田，必使唱子和汝。庶使崔嵬碧殿，仍瞻寶偈千尋；繚繞祗林，快睹金身十丈。敲風打雨，續西來教外傳燈；調象悟龍，開東土塵中淨業。共登歡喜地，大發布施心。
畫水陸聖像募疏
絕跡泯形，道無形而忘相；繪形飾像，人見像以興心。欲畫水陸之聖容，敢告十方之檀越。腰金衣紫，須知越世莊嚴；佩玉鳴珂，寧非他生福德？無礙財身外物，爾能減食前一餚，長壽佛心上做來，請先筆頭寫出，眾緣助力，不日成功，但見寶像騰腳，四眾咸欽頂禮；金光散彩，萬姓謹切皈依矣！
福田寺募緣疏
地臨渭水，寺號福田，去長安三十里，苫佛頂四五橡。金光日麗雲霞；梵唄時聞鳥語。頹垣斷壁，丹青剝落繡蒼苔；牧唱樵歌，瓦鼓駢填喧白晝。今欲復興古跡，須仗出手檀那各輸緇財，方成紺宇。碑侵蝸涎非篆字；爐沉鼠跡豈香床？無米之炊難成巧婦；空囊之舉必賴眾人。敢遍告於十方，庶興工於不日。涓流肯助，何須倒廩厚施；朽貫能分，立睹布金勝地。
興善寺募修山門疏
五罔為唐時巨鎮，興善乃關內名藍。梵剎創自晉時，翻經盛於隋代。車馬輪蹄之輻輳，鳥語僧梵之和鳴。晨鐘風送出林端翠柏千株，花雨繽紛飄淨界；午夜月明臨空際黃葉滿庭，金沙錯落布祗園。為省會之大觀，柰山門之卑益，今欲崇高修飾，未免革故鼎新。不有檀那，焉成勝事？阿堵中物，何惜銖兩百千；施舍福田，無問紳衿士庶。涓流肯助，管教平地湧出樓臺；升合能分，試看鳴鑾迎來仙駕。禪林從此生色，勝地再得改觀。請載管城，用登銘勒。
安慶寺募修祖師伽藍殿疏
關中，雄據西極，被山帶河，為天下冠。周秦漢唐所都，不獨文獻大雅之風洋溢震旦，而琳宮梵宇莫不林乎其盛也。西關舊有安慶寺，乃宋寇萊公所施之園亭也，本名安眾，為接待十方之所。攷諸記載，歷大宋、元、明[6]已來，相沿修飾，金碧交耀，巋然為省會大觀，迄今年代寢遠，殿宇傾廢。荒榛野蔓，久成瓦礫之墟；敗壁頹垣，幾為狐兔之窟。賴有南僧玄暉上人者，戒行精嚴，願輪深廣，睹此遺跡，實切拊髀，誓殫一生精力，願起百年之廢。故先縛茅數椽，接待往來雲水，於是人因誠感、廢以時興。適有督臺哈大護法，棨戟臨斯，幨帷暫駐，目擊丘墟，遂發心捐俸，刱建大殿五楹，莊嚴妙像，再睹獅座金身；清淨寶坊，重闢人天覺路。然而主殿雖備，廊廡猶虛。堊繡塗丹，[7]已荷大檀之力；踵決肘見，尚虧覆簣之工。憍陳如盤膝露地，雨過處不獨打濕眉毛，真個是通身泥水；關將軍破蓆苫頭，風起時豈但埋沒鼻孔，更可憐滿面塵埃。特此廣募有緣，以圖共襄勝事，略僭俚言，敬為申告。宰官居士、善信檀那，各發喜捨之心，廣種菩提善果。盡黃金悉布其地，無讓昔賢；庶香剎早得告成，還觀舊式。豈惟與十方雲水衲子結無上之淨緣，抑且為百世學道人天開選佛之勝場矣！
嘉五臺修接待菴疏
終南綿亙萬里，支分幹列，隨處得名，遠不能知，至近曰太白、曰太乙、曰太華，其實皆一終南也。支山之次又復有支山焉！會城正南，五峰秀拔，為終南群山之冠，乃若眾壑雲騰、群山悉隱，惟五峰巍然天半卓立雲表，嶙峋蒼翠，在人眉睫，名曰南五臺。上有圓光寺，傳為觀音大士降火龍處也。峰各有臺、臺各有名。母歲六月，秦川遠近善男信女奠禱雲集，不啻鱗叢蟻聚，絡繹往來連宵不絕矣！沿途有信心社友建湯房、設飲食以待之，如此彌月乃止。山之支又東南，行三十里，突起一峰，巉巖峭壁，高數百丈，名曰嘉五臺，謂陡絕孤峻，猶美於南五臺也。峰頂有寺，年久傾[8]圮，中州僧某朴素純誠，能興諸利益事，眾所歸信，來修緝之。殿宇告成，人復或登山朝禮者仍繩繩不絕，較之南五臺相列等焉！獨山下無接待之所，朝禮者未免有饑渴之患，況山多猛獸，抵暮則無所寄，僧實慮之，欲於山口搆屋數楹，接待往來，使饑者易食、渴者易飲而倦者易息。予聞而嘉之，思化城慰眾，婆伽婆之悲心；客舍悟塵，富樓那之妙行。在佛祖猶為方便，而衲子豈吝福田？某之開山建剎利亦溥矣！今又於山下搆雲堂接待往來，其謀愈善其利不愈溥哉？或城市、或鄉村有聞風而贊成之者，我說是人功德當與茲山共垂不朽，▢不憚饒舌而為之倡導云。
興善寺募緣疏
興善古寺，關內名藍。期膺翻經，大興兆隋皇之運；像呈嗜蛤，遺奉啟唐帝之尊。況在省會之南郊、適當韋杜之北囿，曲江池畔，紋連繡水之波；第五罔頭，地接龍山之脈。十方福地，自古招提，誠震旦選佛之場，闡鷲嶺拈花之旨。林雕樾繪，分獅象以成群；寶月金雲，續禪燈於永夕。奈何年深月久，其如風剝雨摧，繚繞紺園，丹勦蝕而凋落；崔嵬碧殿，榱桷朽而傾頹。於是，比丘某故啟願輪，欲崇修葺。有債來償，力微而滿願為艱；無米難炊，工大而資檀須普。恭持短疏，敬為申告宰官居士、善信檀那，共發菩提襄成勝事，功德豈容思議？福利不可稱量。智大賢于梵剎，建於莖草；▢子塔戲佛道，威於聚沙。錙銖亦是金錢，不必追留衣勝舉；粒米可充香積，又何須解帶厚施？纖篠微株，等如栴檀杞梓；一磚片瓦，珍同瑪瑙硨磲。既發心以樂施，仍勸言而席布。庶功成不日，毋貽築舍之譏；善果同天，但有焚香之祝。
醴泉觀音寺募緣疏
嵕山之麓有觀音寺者，其來舊矣！去邑城僅四十里許，在昭代時為秦邸崇祀香火。雲棟風窗，信物外靈真之宅；殘燈仄壁，豈人間蘭若之宮？年深僧眾寂寥，世遠傾頹逮盡。禪房花木，空餘曲徑之深；洞口煙霞，猶繞化城之境。荒榛不剪，破殿徒存，黃面老面孔加泥，碧眼胡眼睛打濕。似此時交攻風雨尚借蒲蕭，若一旦盡覆窠巢誰完鷇鴿？茲有大士某者，宗傳臨濟、德茂禪叢，為緇白之所皈依，願住持以充修造。雖衲子有興緝之志，要維摩發布施之心。欲募眾緣，恭疏短引。報身百億金，元貧女之施；世界三千蓋，從寶積之獻。試思文章慧業莫不從蒲團上過來，須知富貴功名都原向福田中種得。況宰官紳士，寧非普陀現身？長者名門，還記靈山舊語？倘肯捐資以樂助，何難大廈以速成？萬劫種良因，莫教當面錯過；千生▢▢果，但直舒臂舉將矣！
樊川寺募緣疏
樊川在會城之南三十里，古名勝地也，以西漢舞▢侯樊將軍食邑得名。前矚杜陵、後枕御宿，其間花木林泉之勝甲於三秦，騷人逸士多遊詠焉！川之南舊有觀音寺，與華嚴、牛頭諸剎相望，肇於漢世、盛於隋唐，至昭代為秦邸香火，屢圮屢修，朽者挺如、蝕者瑟如、凋落者煥如燦如，巋然大觀。歷年寢遠，風雨銷鑠，於是梓或就朽、甓或就蝕、棟或就傾、墻或就[9]圮，基制徒存而十不逮一矣！住持僧某志懷修緝，必賴十方檀那，敢罊折于名門，復振鐸于廣眾，若逢須達長者自肯心以承當，勿令性地空王長蒙塵而不現。金輪獲報，因童子之捧沙；寶位有徵，乃樵夫之蓋笠。普願讀曰士、耕曰農同勷盛舉；貧輸力、富輸財共結良緣。庶巍殿香臺復千載之宏麗，使長腳邃宇起一方之壯觀。名梵晨鐘祝無疆於聖壽，風調雨順祈大有於年登。單厚益徵，果因不昧。謹疏。
募修馬神廟引
駟列天星，《禮》載太僕之崇祀；師營地水，《易》有丈人之吉貞。秦鎮自古雄籓，西極從來重地，威遠必先乎猗從，蕃息全在於人功。雖則驊驟成群，當有臺興司▢，若無廟貌，曷答神麻？茲者欲建馬王之禍，必也先歙眾姓之財。大廈非一木能支，勝緣在眾力成辦，特書短句，敢告同人。發歡喜布施之心，得如意暢懷之願。管城子快請脫帽，孔方兄即便點頭，殿宇何難于告成，儀容可瞻于速就。試看大宛龍種，四蹄翻瀚海之波；渥洼血駒，一噴下關山之葉。奔雲掣電，助我掛印登壇；逐日追風，聽取候封萬里矣！
吳家墳修關帝廟引
會城之南十里許，地名吳家墳，以昭代國賓吳公而得名也。墳之西舊有關帝廟，即吳公所營建者，堊繡塗丹，輪奐赫奕，一方祀之，以介景福。奈年代寢遠，風雨摧剝，殿宇遂老。居近鄉者欲鼎新之，慮巧婦難無米之炊，勝緣必眾人之力，若不募化，焉得錢財？故遍丐於十方，庶成功於一旦。錙銖肯助，何難彰▢繪於重新；涓滴能分，益見復𪨬嶪於始建。敢倡數言，特為眾告。
聚駕莊修興隆寺引
原夫指地插標、因事成智，移松飛殿，籍載有文。是以白馬初營，實當漢明之世；東林肇建，▢盡鬼力之功。去會城西十有五里，莊名聚駕，寺曰興隆。石斷碑殘，不知創自何代？人稀土曠，相傳自古有年。第來風雨飄搖，以致棟宇銷鑠。墻壁傾[10]圮，僅成鳥鼠之栖；福地荒涼，徒切笠頭之感。欲崇勝利，須假多仁。試思布地金沙，豈只昔賢獨有；凌空玉宇，若論今世豈無？敢告檀那共襄勝事，微塵聚具足法相，一莖草可現瓊樓。倘聞風趨而翕然，眾揮金樂而不斁，將見美輪美奐，欣瞻殿閣之重新；庶幾俊彥俊髦，快睹英華之增盛矣！
普明寺修殿引
世間欲求安樂事，無一不從三寶修。凡吾人今生之富貴利達者，莫不因過去世好善樂施而至然也。故契經亦云：「人天路上，作福為先；六度門中，檀施為首。」是知福因善感，善業福生。城南山之麓有普明寺，去城六十餘里，自古精藍也。年久傾[11]圮，即今匠石畢集補葺重修，若非十方檀越，焉能成就勝事？特持短引申告宰官紳士、善信檀那，隨心喜捨共結良緣。乞食前盤餐，減箸下一餚，布施足矣；還他年福報，冀侯封萬戶，庫報良哉！幸蒙垂允，請注芳名。
修仰天池普光寺引
終南乃震旦名山，天池為終南勝境。自無壞禪師之開山，神異丕著；至昭代秦邸之建寺，聖跡益彰。用是道以時隆、地因人重，林深而鹿豕常聚，山高而人跡不逢。五峰蒼翠插雲端，倒影天池飛來蓮花一朵；萬壑潺湲鳴澗底，潮音空谷恍若梵唄千般。乃今祖道凌遲，殿宇傾廢，昔以蛇虺藪澤化作琳宮，今以佛祖道場久煙墟莽。幸七十苦行老頭陀重修有志，告十方善信大檀越欣然樂施。慎勿吝阿堵之財，請莊嚴他生福果。眾擎易舉，涓滴亦是檀波；毛聚毬成，微塵無非淨土。
化刊語錄引
道絕言詮，不立文字，本無一物，何用刻雕？所以面壁西來，盡翻義學窠臼；毘耶杜口，芟盡大地葛藤。雖則向上提持，大都直接利智，放開一線，體用雙收。鐵壁銀山，未免一場熱悶；說黃道白，強播兩片唇皮。故師字有上碑之明言，紙衣憑記錄之侍者。二十年打雨敲風，狼藉[12]已甚，將欲楮墨俱焚；喜一朝災梨刊棗，抬荷有人，何妨流通將去？無盡燈賴以永久，正法眼從此開明，特訪知音，大家出手。要知裏面注腳，先請照顧話頭。
募戒衣引
趣向解脫門，鐵脊梁崢嶸太甚；獲超生死路，草蒲團坐破幾多。而今老大休心，欲圓尸羅淨戒，三衣一缽要從檀越化來，七聚五篇自是衲僧當受。大心人若能成就，長壽佛必定現前，大家布施一文，共植菩提道種，早令沙門圓聖果，免教窮子受伶俜。略僭片言，以為先倡。
募施茶引
汝南古號名邦，金粟新開勝地。門當孔道、路屬通衢。車馬往來之既多，商旅負戴之不少。雖祗桓有村，必甘露方獲清涼；奈瓢飲少泉，非茶湯曷能慰渴？欲置大尊於衝途，唯冀布金之長者。不問龍團雀舌，但憑高士盈筐竭簋送來，至期華頂蒙山，亦任行人滿腹謳歌而去。
募齋糧供眾引
蔬食菜根，未嘗不飽；飯糗茹草，不堪其憂。七佛自有威儀，沿門故當托缽，欲種希有功德，還是無漏齋僧。室內留衣，韓文公曾有勝舉；道傍指囷，魯子敬亦有義聞。見賢思齊焉，倒剎竿助我扶起；沒世不忘也，破木杓賴渠宣揚。報德酬恩，粥鍋打破自有王老；移貧作富，慳囊垂手全在維摩。
化鑄鐘引
募鐵鑄鐘，無非擊醒幻夢；開爐啟韝，原為振覺迷情。欲得烈燄中飛出鯨魚，先向大檀門乞開寶藏。承當直下，會看一火鑄成；柎虡高懸，試聽圓音震響。從此冥途息苦，仗舌相之廣長；自今聞性頓空，入三摩之寶地。財施有盡，福利無窮。
茶亭化柴引
夏日炎蒸，旅程迢遞。梅林有望，渴思載道之人；甘露無施，痛惜如焚之苦。僧某願傾涓滴於枯腸，但乏柴薪於爨下，欲得釜翻雪浪，還他冷灶炊煙。大家拈出一莖，功超布金百倍。
修寺化石灰引
一鎚擊碎，打頭幸遇作家；煆煉過來，入廛方稱行手。當陽發明潔白本體，暗室儘教特地生光。毫相交輝，進步看登琉璃殿；銀缸掩映，轉身不借夜明簾。即此是名莊嚴，何須別求福德？
化僧鞋引
水盡山窮，真實草鞋獰似虎；南奔北走，果然腳板溜如煙。忽爾底脫皮穿，便見腳跟點地，欲思莊嚴相好，須要出手檀那。針鋒頭一線纔通，福與慧管取兩足。
化薑引
袪寒禦濕，自古所珍；逐穢通神，於今為重。魯宣尼亦曾不撤，寶壽沼親自贖來。雖然妙用多方，自是恩歸有地，忍教老鼠搬去，肯讓椒桂成功？綠雲堆裏迸紫芽，賦性惡辣；青州衫內流白汗，爽氣清新。大檀度但減盈筐，香積廚便沾滋味。
化長明燈油引
衲子暗中行，驀然撞著露柱；瞿曇黑處坐，冷地笑破燈籠。欲得毫相光生，先參琉璃月滿。雙融寂照，還他鑑地輝天；一點圓明，方能騰今耀古。靈臺不昧，遍界難藏，直教慧燄恒綿，用報大檀恩德。
化鹽引
赤白相詢，羅漢杜西乾之口；井海通煮，世利豔東震之歆。故屑桂椒薑，得之則眾味兼美；而莧藜筍蕨，失之則一淡漠然。非是所欲干人，元來少他不得。大檀越杴頭上升合能捨；貧釋子缽盂中滋味更長。利樂無涯，祉臻蜀既。
閒語（三則）
余夜夢觀書內一篇題呂參政云：「几人架屋，梁柱必欲大、椽檁必欲小；倘椽檁大而梁柱小，一有挫折，則一室皆倒置矣！」斯言雖小，可以喻大。譬如人修身立行，志氣必欲大、心膽必欲小。志氣不大則壯歲無遠圖，心膽不小則舉動必造次。若臨事能精思縝密、含忍包容，則身修而名行自然立矣！倘負其麤眾之性、乖戾之氣，臨事不思、造次妄為，一有挫跌則名譽壞而終身不可立矣！可不慎哉？余見斯言有益故熟記之，但不知呂公何代、何時、何人也，亦將有以教我矣！恨吾年老，不能深究力行有負先哲，謹錄之以為後學者之勸誡云。
師一日謂中侍者曰：「子生逢劫運艱苦備嘗，兼且資性愚鈍出家時晚，未獲嚴師良友規訓。然其志甚堅，操守甚力，不濫交、不戲遊，於一切經書文字未嘗經目，剋苦向道二十餘年，將謂證道之後，習漏永盡無餘。迨處世應緣，細檢所行與理相矛盾者十常八九，乃思古聖先賢前言往行，如《寶王論》、《禪林寶訓》中歷歷可為法者，擇置案頭常常披閱，如嚴師諍友耳提面命，唯恐墮入流俗。凡出一言，思有益於後學；凡行一事，思可法於將來。日日知非、心心檢過。若一日無過可聞、無善可錄，此日則為法門中罪人矣！余每常思古人修德立行，以身作則處滿面汗下，便覺無地容身。只饒如是兢兢業業慎言慎行，尚且不如意事甚多、如意事甚少，爾輩後生稱其清年親近明師，決策向道，擇交良友輔益身心，庶異日紹隆佛種行解相應，不至墮於流俗。阿師切莫學余孤陋寡聞，虛棄半生取笑識者，言之痛心，慚愧慚愧。爾輩當刻骨銘心，勿為戲論。」
《寶訓》一書，叢林千古之龜鑑，後學萬世之楷模也。案頭朝夕不可無此書。近聞有據師位者令不必讀，學者遂置高閣見如寇讎。嗚呼！良有旨哉！蓋惡其言之[13]刺[14]己也。
憨休和尚敲空遺響卷第三終