憨休禪師語錄卷第八
住汝州風穴白雲禪寺語錄
康熙丁卯，師在長安大興善寺，受河南汝州明使君羅公大美、貳牧羅公守疆、簽判王公國璜，暨縉紳文學，及本山耆德了悟、從智、緇素等書幣，請住風穴白雲禪寺，於戊辰十月廿二日進院。
次日，州牧羅公仝闔州紳衿緇素詣山，請師開堂。師至座前，拈啟示眾云：「靈山佛法付囑國王大臣、有力檀越，令其燈燈相續，長明不斷。且那裏見得相續意？分明聽取。」遂度與維那。宣畢，師乃云：「曙色未分，人皆盡望，及乎到來，四眾欣瞻，山僧不免應時擊節去也。」遂指法座，召眾云：「欲窮千里目，更上一層樓。」遂陞座，告香祝聖畢，復拈云：「此瓣香惡聲早播，辛苦難禁，東擲西拋，[1]已成滯貨，豈料業緣未了，依舊天綱難逃。今次第七回拈出，專為前住本山先師雲峨老和尚，爇向寶爐，用酬法乳。」遂斂衣就座。維那白椎竟，師云：「鐵牛鯨釣久希聲，千里招尋覓故人，舊店今朝重整頓，一番拆洗一番新。揚鬚奮鬣，須是躍浪金鱗；奪角衝關，還他作家戰士。昂藏義氣，頗副奇英，場局[2]已圓，出眾相見。」僧問：「未出潼關，千峰失翠；既到風穴，萬象輝騰。佛法既云無二，為甚又卻如此？」師云：「千兵易得，一將難求。」進云：「柏承瑞氣偏增秀，水落寒潭到底清。」師云：「不易念得來。」進云：「爭奈雲封幽壑靜，石逗澗聲長？」師云：「多虛不如少實。」問：「祖印高提，風穴之家聲不墜；法輪常轉，鐵牛之曲調更新。為甚麼鯨魽沉浸，蛙步𩥇泥？」師云：「春色無高下，花枝有短長。」進云：「憑師一滴曹溪水，到處為霖潤八荒。」師云：「切忌打濕眉毛。」進云：「祗園久熟菩提果，亦恁風吹遍界香。」師云：「阿誰欠少？」進云：「可謂義氣不從天地得，英雄豈借四時催？」師云：「重言不當喫。」進云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」師云：「腦後見腮。」一僧出，禮拜歸眾。師云：「留神出海將無事，腳底誰知[3]已畫沙？」乃云：「直截單提，千差坐斷；電光石火，一句洞明。到即不點時，金聲玉振；分明剖露處，錦上鋪花。何妨換斗移星，亦恁經天緯地，卷舒出沒，自在自由？況此風穴勝境，乃先師中興道場，不肖今日遠來繼席，幸值皇風蕩蕩，帝道平平，台旆臨筵，明眼作證，只得向普光殿上拋出楊岐金圈，翫月臺前竄出南山鱉鼻，賓主互換，照用同時，闡揚少室真猷，揭示滹沱正令，使未見者見、未聞者聞，密契佛祖不傳妙心，頓悟父母未生面目。正恁麼時，轉功就位則且置，只如兄終弟及、續燄聯燈一句又作麼生道？萬里江山無異路，一天風月盡吾家。」（謝詞繁，不錄。）
復舉：「當山沼祖云：『若立一塵，家國興盛，野老顰蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍黎無分，全是老僧；於此不明，老僧即是闍黎。闍黎與老僧亦能悟卻天下人，亦能迷卻天下人。要識闍黎麼？』左邊拍一拍，云：『者裏即是。要識老僧麼？』右邊拍一拍，云：『者裏即是。』」師云：「當山沼祖握王庫刀，提振綱宗，可謂拔見[4]刺於舜若多身，出金塵於爍迦羅眼。若是伶俐衲僧，一舉便知落處。只如左右者兩拍，大眾還委悉得麼？金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無酬。」復結椎，下座。
知還、元默二耆宿請上堂。僧問：「遠離興善丈室，[5]已坐風穴道場，斬令新條，請師舉唱。」師云：「天無私蓋，地無私載。」進云：「恁麼則含生有賴去也。」師云：「知恩者少。」進云：「今日一言垂軌範，清聲千古落人間。」師云：「伶俐衲僧。」乃云：「憶昔在山時，彼此各年少，而今歸山來，各各[6]已衰老，不話短與長，把手呵呵笑，林下任逍遙，自合無為道。」遂左右顧視，召大眾云：「如何是無為道？怪柏引雲盤古岫，桂輪似鏡落前溪。」
汝州眾檀越請上堂。僧問：「風穴勝剎，古佛道場，州牧請師，願垂法要。」師云：「今日晴似昨日。」進云：「此莫是和尚為人處也無？」師云：「不妨疑著。」進云：「恁麼則千峰境色重添翠，沼祖家風復振清。」師云：「點即不到。」問：「不居凡聖是甚麼人？」師云：「明州憨布袋。」進云：「意旨如何？」師云：「西秦武安君。」乃云：「智鏡瑩然，靈機妙密，全賓即主，即相明心。如是則把住放行，迥無向背；捨彼取此，何有去來？施格外之權衡，闡妙明之心印，扶起風穴法道，挽回濟北宗風，振頹綱於今時，續祖燈於無盡，作無所作而正眼流通，為無所為而輝騰今古。只如人法雙忘、當陽獨露一句又且如何？」以拂子擊一擊，云：「翠嵐亭畔雲千丈，翫月臺前水一溪。」
靜波禪德領眾請，上堂。僧問：「長安城畔，大展佛祖家風；拄杖東來，未審如何指示？」師云：「千峰頂上雲靄靄，大慈泉下水潺潺。」進云：「如何是西來的的大意？」師云：「此去汝州二十里。」進云：「虛堂對遠峰時如何？」師云：「番人頭戴冠。」進云：「若然者，祖道重光於此日，家風克振於汝墳。」師云：「閑言語。」進云：「施主殷勤伸三請，畢竟當筵事若何？」師云：「路逢死蛇休打殺，無底籃子盛將歸。」進云：「大眾證明，學人禮拜。」師云：「瞎。」乃云：「影草隨身，縱奪皆由自[7]己；神鋒在手，殺活盡在當人。法外無心，芒鞋隨方設化；心外無法，楖栗到處成家。理隨事變而有實有權，事逐理融而有照有用，通今貫古，越量超情，救俗匡時，反常合道，要使人人打開頂門正眼，箇箇拶碎生死牢關，壯祖域之輝光，補皇朝之化育。是則固是，只如重整家風，高底普應一句又作麼生？凍雲飛盡孤輪迥，徹底無私遍界輝。」
結制，上堂。僧問：「禪非意想，道絕功勳，眨上眉毛，早[8]已蹉過。西來大意，請師指示。」師云：「六六三十六。」進云：「若然者，棘栗迸開天地眼，其中密意少人知。」師云：「未信你在。」問：「兩邊不立，中道不居時如何？」師云：「賣油婆子水梳頭。」進云：「還當得也未？」師云：「喫飯咬著沙。」問：「鉗錘初豎，爐鞴新開，假饒千聖羅籠不住、大棒打不回頭的，到來又如何煆煉？」師云：「朝三千，暮八百。」進云：「為甚麼如此？」師云：「爐鞴之所多鈍鐵，良醫之門足病人。」進云：「莫謂無仙陀。」師云：「勘破了也。」僧禮拜，師云：「不消一拶。」乃云：「諸方結制十月十五，風穴結制冬月初一，時自雖有差殊，大都理無二致。長期短限，曲為中下之機；爐鞴鉗鎚，皆為頑鈍而設。若是通方上士，不消畫地為牢；出格高賢，安用剋期取證？倘或桶底未脫、情識未枯，正好向風穴者裏剔起眉毛，直教路從平處險；閉門作活，須要人向靜中忙。驀地豆爆冷灰，管取通身慶快。雖然如是，月頭初一、月尾三十，釋迦老子拈弄不出。是甚麼？觱發初經透體寒，山家那用費盤桓？暖簾放下圍爐火，一念圓明徹底看。」
滄涵和尚塔前拈香上供畢，乃云：「鶴鴿聲斷實堪哀，滿地愁雲撥不開，將謂弟兄情義盡，風吹黃葉打頭來。恭惟涵兄和尚，宗門繡礎，法海香幢，道冠神州，豎亞頂門一隻，氣吞海宇，流通格外三玄，爪牙能陷虎於機先，料揀慣擒龍於句下，縱橫無礙，轆轆似輥盤之珠，殺活自由，凜凜如吹毛利劍，十餘年弘揚法化，麗杲日於中天，兩三處建立法幢，振頹綱於末運，大功不宰，何期就路還家，能事[9]已終，全身翛然窣堵。不肖弟素忝知已，幸獲同門，遠承遺命，來繼茲席，未能攄誠於萬一，聊陳薄奠以申詞。」遂召眾云：「即今香花羅列，清供滿前，且道我涵兄和尚還來攝受否？若道不受，卻成虛設；若道攝受，蒸嘗現住，畢竟如何即得？」以拂子點云：「夜深不向蘆灣宿，迥出中間與兩頭。」
靜持禪德設齋，請上堂。僧問：「處處綠楊堪繫馬，為甚麼有佛處不得住？」師云：「棒打石人頭。」進云：「家家門首透長安，為甚麼無佛處急走過？」師云：「嚗嚗論實事。」進云：「學人不會，乞師指示。」師云：「東海東畔是新羅。」進云：「若不得流水，還應過別山。」師云：「沼祖來也。」僧禮拜。乃云：「杲日當天，光輝萬象，璿璣運轉天關，金鰲統該地軸。空中木馬，長淅瀝以嘶風；海底泥牛，時滂湃以駕浪。吞月蝦蟆居井底，抱兒石虎臥岩前。於斯明得向上一路別有家風，格外提持，靈機迥異。且作麼是向上一路？還委悉麼？古殿西風寒颯颯，一聲鴻唯過遼天。」
解制，上堂。僧問：「師未陞座時，還有佛法也無？」師云：「有。」進云：「如何是未陞座時佛法？」師云：「高低古柏沿山翠，長短幽篁滿澗青。」進云：「陞座後又如何？」師云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥自迷巢。」問：「學人得得到五臺，因甚麼不見文殊？」師云：「望嵩樓畔陽人聚。」進云：「學人不會，請師直指。」師云：「此去汝州不遠。」僧禮拜。乃云：「一向把住，今日放行。其把住也，壁立萬仞，水泄不通，白雲寺裏高掛缽囊，眉毛廝結，一箇箇掃蹤絕跡，直至千江浪息，大地平沉；其放行也，陽和氣轉，暖律初回，風穴山中橫擔拄杖，緊峭草鞋，一箇箇放光動地，只得冰河發燄，枯木生花。正恁麼時，還是把住好？放行好？且隨老木同寒瘠，將逐春風入燒瘢。」
金粟虎堂和尚專使至，請上堂。僧問：「世尊雪山睹明星大悟，又悟箇甚麼？」師云：「鼻孔大頭垂。」進云：「分明成現事，何用受辛勤？」師云：「若不如是，焉知如是？」進云：「只如殃崛救產，還是佛法靈驗？還是果熟自落？」師云：「佛法靈驗，果熟自落。」進云：「古人不見今時月，今月曾經照古人。」師云：「引不著。」僧禮拜，師云：「切忌躲跟。」乃云：「連枝同氣，共闡向上宗猷；正令全提，各自隨機應變。灑汝海之一雨，萬卉欣榮；繼金粟之遺蹤，真燈昺耀。光揚先師法道，提獎後進弟昆，在吾金粟虎兄堂頭和尚矣，不任歡慶。似僕無識之夫，謬主斯席，恒愧素餐，何期實念松麓二上座遠從金粟、深入白雲，得得遠馳書幣來此設齋，仍請陞座為眾舉揚向上宗乘，過沐周勤，仰荷不[10]已，風穴只得應時擊節，為諸人舉揚去也。」遂驀豎拂子，召大眾云：「看看，沼祖來也。在風穴拂子頭上道：『祖師心印，狀似鐵牛之機，去即印住，住即印破，向上牢關，急須照顧，眼孔定動，早[11]已蹉過。』遂震威一喝。」復舉：「僧問古德云：『深山中還有佛法也無？』德云：『有。』僧云：『如何是深山裏佛法？』德云：『石頭大底大，小底小。』」師云：「風穴又則不然，今日若有人問：『如何是深山裏佛法？』只向道：『衝開碧落松千尺，截斷紅塵水一溪。』風穴恁麼道，與古人是同是別？若分辨得出，許你具衲僧眼；若分辨不出，各各歸堂，向衣線下窮理好。」
上堂。舉：「溈山問仰山云：『即今事且止，自古事作麼生？』仰叉手進前。溈云：『者猶是即今事，自古事作麼生？』仰叉手退後。溈云：『汝屈我？我屈汝？』明投暗合，玉轉珠回，退後進前，洞明今古，溈仰父子可謂盡善盡美。秪如屈汝屈我，諸人還知他落處麼？」卓拄杖，云：「穿過髑髏消息盡，爭教大地黑漫漫？」
上堂。僧問：「高提祖印，正令當行，向上一機，如何舉唱？」師云：「石虎空中吞皓月。」進云：「十五日[12]已前鏡中明潔，十五日[13]已後眼裏著沙，未審淆訛在甚麼處？」師云：「多少人疑著？」進云：「不因樵子徑，爭到葛洪家？」師云：「過。」僧禮拜，師云：「何不再問？」乃卓拄杖，云：「佛祖綱宗，正法眼藏，脫出情塵意想，不立元要功勳，凡聖一源，是法平等。有時把住，則壁立萬仞，千聖消聲；有時放行，則合水和泥，鋪花錦上。所以，恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得，家堂穩坐，受用現成；恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，十方坐斷，萬善同歸。且激切敷陳一句又如何舉？簷聲不斷前旬雨，電影長連後夜雷。」
上堂。「今日請陞座，有口卻如啞，撥動上頭關，笑他明眼者。明眼既遇，不免向眉毛罅裏放出無位真人，十指爪間剔出楊岐驢子，真機迥脫，萬法全彰，一彈指普應群機，一剎那頓超佛祖。只如蝦蟆跳上梵天，蚯蚓抹過東海，汝等諸人作麼生商量？」良久，云：「九十春光猶未盡，流鶯啼在落花枝。」
上堂。舉杜順和尚偈云：「懷州牛喫禾，是真語者；益州馬腹脹，是實語者；天下覓醫人，是不異語者；炙豬左膞上，是不誑語者。風穴今日將梵語唐言一串穿卻了也。」遂卓拄杖，云：「杜順和尚鼻孔盡在者裏，諸人還見麼？鴛鴦繡出無向背，夜深誰識把針人？」
上堂。「眼若不睡，諸夢自除；心若不異，萬法一如。諸禪德！伶俐的忒煞伶俐，淈𣸩的忒煞淈𣸩，三十年後有人悟去也不定。風穴者裏有個見處，不免舉似諸人。」遂豎拂子，云：「薰風入戶時侵閣，高樹春雲日嘯臺。」
冬至，上堂。僧問：「群陰剝盡，一陽來復，如何是斬新條令？」師云：「寒松一色千枝秀，寶座拈花萬國春。」進云：「者由是建化門頭事，如何是向上事？」師云：「蟻子踏斷鐵牛脊。」乃云：「日日日東出，日日日西沒，堪笑老楊岐，驢子三隻腳。龐公賣笊籬，清平持木杓，亦等露家私，究竟難摸索。直如今日群陰剝盡、一陽來復之時，無陰陽地上還受剝復也無？」良久，云：「衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。」下座。
天童掃祖塔，方丈慰弘和尚引座，兩序大眾諸師請上堂。「太白深處，天眼難窺，峭拔孤危，壁立萬仞。深固幽遠，到者須是其人；煆象烹麟，自有當代宗匠。所以，清關橋下，源遠流長；太白峰高，聲光烜赫。蓋緣獅子窟中盡皆獅子、栴檀林內悉是栴檀，又豈容瓦鼓亂韶、薰蕕雜糅？茲者，如乾遠來拜掃，爰為烏鳥之私，敢向班門弄斧？乃蒙方丈法兄和尚之弘慈、兩序大眾諸兄之雅愛，命陞此座演唱祖機，大似賣水河頭、挑燈日下，抑不得已，只得借龜毛拂子與眾兄弟商量個眉毛落處。且那裏是眉毛落處？」遂驀豎拂子，云：「雨散雲收山嶽靜，一輪月印海天寬。」
掃密祖塔。拈香，指塔云：「此瓣香根元有據，出處分明，根蟠於太白山中，枝分於棲真室內，香飄汝海，葉茂天中。不肖曾孫如乾得得拈來，專為供養我密老祖翁太和尚，非為酬恩報德，蓋思木本水源。今日親見祖翁，只者面目現在，且道以何為驗？」遂插香云：「以此為驗。」便展拜。
掃林祖塔。拈香上供畢，乃云：「拂拂薰風透體涼，陰森萬竹動晴光，祖翁面目分明處，啼鳥山花為舉揚。恭惟曾祖林老師翁太和尚，道光四海，德播九州，坐斷太白山頭，輪無孔錘，開鑿人天正眼；高據通元峰頂，握生鐵棒，劈破佛祖頂𩕳。回既倒之狂瀾，援已溺之含識，典型猶在，窣堵翛然。今日不肖孫如乾得得遠來，就此天童山中聊呈菽水，恪盡雛情，爰為恩大難酬，非徒世諦流布。且即今拜掃一句又且如何？心燈烈燄傳芳遠，萬古乾坤覆載隆。」
掃山曉老和尚塔。拈香上供畢，乃云：「緣同錦水出巴川，道繼神駒讖古傳，仰止生平欣有慕，今來一塔已巋然。恭惟法伯曉翁老和尚，宗壇香象，法窟獅王，棒下擒龍，漲起滹沱千尺浪；機先陷虎，推開太白萬重雲。駕法海之津梁，挺中流之砥柱。大機大用，鐵棒頻敲青瑣闥；列賓列主，衲衣曾惹御爐香。機契宸衷，道光塵劫。茲者不肖姪如乾，情關猶子，私淑有年，秦浙雖異於東西，鼻孔難分於彼此，今就荅前，聊呈芻奠，俯竭葵誠，惟冀心燈炳燿，祖道恢弘，豎法幢於千秋，振宗風於萬[14]祀，人天永賴，寰海具瞻。只如全機剖露，顯發當陽一句又作麼生？塔前宗子千株秀，慧葉昌榮遍界芳。」
憨休禪師語錄卷第八終