憨休禪師語錄卷第十
示眾
示眾。「學佛徒空坐，參禪與道違，兩邊俱不立，中間總亦非。雙忘人境絕，覿體無所依，報爾英靈士，切忌亂針錐。畢竟如何？路逢死蛇休打殺，無底籃子盛將歸。」
示眾。舉：「馬祖因僧參次，畫一圓相云：『入得也打，入不得也打。』僧纔入，祖便打，僧云：『和尚打某甲不得。』祖便靠拄杖休去。」師云：「奇怪，諸禪德！馬祖等閒舉揚箇事，如金翅擘海，直取龍石，因甚被箇布衲拶著便乃瓦解冰消？且道馬祖意在於何？」卓拄杖一下，云：「三盞酒粧公子面，一枝花插美人頭。」
示眾。「向上一路，千聖不傳。靈機絕朕，智者由迷。暗合明投，端倪孰辨。放行把住，有誰通曉？直饒空生悟解，不敢當風；釋迦彌勒，退身有分。何故？機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。」
上元，示眾。「今朝上元正月半，火樹銀花開爛熳。渭水搊琴棗樹聽，終南拍手黃鶯唱。驚起楊岐三腳驢，長鳴踢踏騰街巷。撞倒帝釋平天冠，東海鯉魚打一棒。連宵大雨似傾盆，露柱燈籠盡閒放。忍俊不禁老鴟吻，看看殿脊欲咬斷。山門撫掌笑呵呵，廚庫僧堂偷眼看。且道他看箇甚麼？熨斗煎茶銚不同，簸箕打米升別樣。」喝一喝。
示眾。舉：「趙州云：『今夜荅話去也，解問話的出來。』時僧出禮拜，州云：『適來拋磚引玉，卻引得箇上墼子。』」師云：「諸人還知趙州用處麼？聽取一頌：垂鼻欺唇老趙州，拋磚引玉有來由，長安道上人無數，幾箇親行到地頭？」
示眾。以拄杖劃一劃，云：「十方薄伽梵，一路涅槃門。上士遊山水，中人坐竹林。」復卓拄杖，云：「還會麼？水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過遠村。」
示眾。「柳葉舒眉桃破腮，銜泥燕子日飛來，分明鼻祖西來意，若箇禪流眼自開。」
示眾。舉：「浮山遠禪師與王質待制論道，遠畫一圓相，問云：『一不得匹馬單鎗，二不得衣錦還鄉，鵲不得喜，鴉不得殃。速道！速道！』王罔措，遠云：『勘破了也。』」師云：「浮山當道掘井，痛處著錐，不無好手。點檢將來，未免互相鈍置。諸人還會麼？拋出通紅一團鐵，待制兩眼黑似墨，冷地思量愁殺人，浮山真箇白拈賊。賊！賊！猛將雄兵收不得，疑殺天下杜禪和，笑倒街頭古彌勒。」
示眾。「驅耕夫之牛，奪饑人之食，冰稜上行，劍刃上走，這是衲僧家尋常作略。直饒撥轉天關、掀翻地軸，由未是向上人行履處在。如何是向上人行履處？」良久，云：「月不破五。」
示眾。「向上一路滑，壁立千仞險，石火電光遲，諸人各具眼。」舉拄杖，云：「看！看！」便歸方丈。
示眾。「千花競秀發高枝，百鳥啼春正及時，聲色兩途俱坐斷，頂門出氣是男兒。還有恁麼人知恁般事麼？」左右顧視，云：「下坡不走，快便難逢。」
示眾。舉：「溈山問仰山云：『即今事且止，自古事如何？』仰山叉手進前，溈曰：『此猶是即今事，自古事作麼生？』仰叉手退後，溈曰：『汝屈我？我屈汝？』」遂召眾云：「動絃別曲，葉落知秋，還他溈仰父子始得。只如屈我屈汝，汝等諸人還委悉麼？汝屈我，我屈汝，三頭六臂誰能睹？教人常憶李將軍，笑倒盧龍射石虎。」
示眾。「欲識西來意，明明百草頭。臨濟金剛劍，截斷眾波流。」喝一喝。
示眾。「契理亦非悟，執事元是迷。雲盡日頭出，乾坤照無私。眼中如無翳，空花那有依？報汝參元士，莫滯礫中泥。」卓拄杖，云：「若到諸方，分明舉似。」
示眾。「古德云：『纔涉唇吻，便落意思，盡是死門，終非活路。』且作麼生是活路？」有僧纔出，師高聲云：「歸堂喫茶去。」便起。
示眾。云：「示眾一節，無非要諸人發大勇猛、起大疑情，疑到無可疑處，向百尺竿頭更進一步，直於懸崖撒手，捨命承當，死中得活過來，自然千聖羅籠不住一棒、打不回頭，有時擲大千於方外、有時納須彌於芥中。若到與麼田地，猶未是衲僧行履處在。且如何是衲僧行履處？」卓拄杖，云：「一二三四五六七，斗牛女虛危室壁，霹靂一聲頂門開，木人穿靴水上立。」喝一喝。
示眾。舉：「德山禪師云：『汝但無心於事、無事於心，自然虛而靈、寂而妙。若有毫端許言於本末者，皆為自欺。何故？毫釐繫念，三途業因；瞥爾情生，萬劫羈鎖。凡名聖號，盡是虛聲；殊相劣形，皆為幻色。汝欲求之，得勿勞乎？如其厭之，終成大患，始終無益。』」師云：「德山恁般說話，可謂吐膽傾心。只如毫端不立、本末都捐，心佛眾生境智俱泯，還成得自欺否？若到這裏，畢竟又作麼生？具眼者試辨看。」
除夕，示眾。「三十六旬盡今朝，雪瑞年豐樂事饒，唯有禪家生計別，虛空背上刮龜毛。諸仁者！且道龜毛作麼生刮？」良久，云：「來年更有新條在，惱亂東風卒未休。」
示眾。「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，只如衲僧見之謂之甚麼？」以拄杖畫一畫，喝一喝。
示眾。「燉煌作用別，一切最平常，飲啄隨緣分，瓜蔬足道糧。饑時頻喫飯，困眠即上床，放曠如癡兀，通人自有長。蛇頭上揩癢、劍刃裏藏身即不問，且道魯祖見僧來便面壁，意在於何？汝諸人還會麼？」良久，云：「寒松青有千年色，亦任風吹滿徑香。」
示眾。「電光影裏事如何？盡令全提舉似他，若待眉毛纔眨上，抬眸鷂子過新羅。」拈拄杖，云：「看！看！拄杖子鑽入汝諸人鼻孔裏去也，切忌噴嚏惡發。」
中秋，示眾。「靈山話月，曹溪指月，寒山比月，馬祖翫月，畢竟如何是真月？」良久，云：「長空有路還須透，水底無蹤不用尋。」
示眾。「六瓣三稜，七凸八凹。眼見如盲，口說如啞。吒吒沙沙，藞藞苴苴。且道是箇甚麼？竟日覓不得，有時常自來。」
示眾。「南塘錦樹靄重重，觸目無非是此宗，石女穿靴臨水面，踏開煙浪起魚龍。」
示眾。「井底蝦蟆吞卻月，南海波斯眼子黑，文殊腦後拔出釘，普賢口內吐卻鐵。」拈拄杖，云：「臨濟大師來也。」卓一下，云：「久日樺來唇。」
示眾。「十字街頭，衣穿骨露；孤峰頂上，屋漏看星。直饒反著草鞋、倒騎佛殿，朝到西天、暮歸東土，由未具頂門正眼在。如何是頂門正眼？」卓拄杖，云：「雲籠碧漢連宵暗，月在清池透底明。」
因學者學書，示眾。「若論此事，如人書字，點畫可效者工，否者拙，蓋未能忘法耳，當筆忘手、手忘心乃可也。有般的聞說虛圓正緊，便乃執之失度，不會放之自然，焉能縱橫得妙？若要鸞飛鳳舞、虎嘯龍騰，豈可得哉？到這裏休誇逸少、謾說張顛，揮雲掃霧則不無，只如紙墨未呈……」以指點空云：「且道者一點落在甚麼處？從來八法子，賺殺幾多人。」
示眾。「林花爛熳，文殊[1]刺瞎眼睛；鳥語緡蠻，觀音塞聾耳孔。說甚麼天臺普請、南嶽遊山？若據衲僧門下，天地懸隔。且道衲僧有甚麼長處？」良久，云：「內外推尋覓總無，境上施為渾大有。」
示眾。「若論此事，如空中鳥道，無跡可尋；水底魚遊，無蹤可覓。設使吹毛悟去，猶在半途；隔江橫趨，互相鈍置。所以道：向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。既是千聖不傳，為甚麼拄杖子穿卻釋迦老子鼻孔？作麼生道得箇脫身句？」良久，云：「曾經巴峽猿啼處，不是愁人亦斷腸。」
示眾。「纖塵極盡，智鑑圓明。舉用千差，靈光朗耀。聖凡坐斷，今古兩忘。始能高提祖令，橫按莫邪。出沒往還，人間天上。直教須彌粉碎，大海乾枯。把住要津，纖毫不立。放開一線，塞壑填溝。正恁麼時，汝諸人還會麼？雨後始知山色翠，事難方見丈夫心。」
示眾。「南塘春水碧沉沉，柳色青青繞萬尋，四海禪流同共住，莫教空過好光陰。」
示眾。舉：「溈山睡起次，仰山來，溈云：『老僧適纔做得一夢，子試為我圓看。』仰應諾，下去端一盆水來。溈山洗面畢，香嚴從外來，溈云：『我適纔做一夢寂，子為我圓了也，子再圓看。』嚴亦應諾，下去端一碗茶來。溈云：『二子神通過於目連、鶖子。』」師云：「溈山大似憐兒不覺醜，二子雖是承虛接響、弄假成真，神通妙用則不無；若是佛法，總未夢見在。諸人還知麼？犀因翫月紋生角，象被雷驚花入牙。」
示眾。「把定牢關，不通凡聖；放開一線，塞壑填溝。亦恁倒弄顛拈，在處全體大用，鉗錘妙密，神應無方。還有具恁般手眼的麼？」良久，云：「直饒威音更那畔，[2]已落吾家第二機。」
示眾。拈拄杖云：「全提兔角杖，擊碎虛空骨；倒握吹毛劍，勦除生死窟。華山圖上倒騎驢，始解無人亦無佛，笑殺西來老臊胡。」卓柱杖一下，「不消彈指超無學。」復卓一卓。
示眾。「寒時向火熱乘涼，渴飲饑餐孰較量？拈椎豎拂無他事，只要諸人達本鄉。且道如何是本鄉？」以拄杖卓一卓，云：「子丑寅卯辰巳午，甲乙丙丁莫莽鹵。」
示眾。舉：「靈雲見桃花悟道偈云：『三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑。』玄沙云：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。』」師云：「靈雲忽睹桃花，不覺打失娘生兩眼。若謂從緣而入，誰知喪卻自[3]己全身。元沙雖則極力相扶，也只救得一半。大眾還委悉麼？桃花爭放故園春，灼灼枝頭不是塵。堪笑靈雲打失眼，至今多少斷腸人。」喝一喝便起。
示眾。拈拄杖云：「歸根得旨，隨照失宗。」復喝一喝，云：「一句截流，千差坐斷。是以金剛寶劍不露鋒鋩，踞地獰獅爪牙銛利，雖然如是，猶是照用同時。且道人境俱不奪時作麼生委悉？」卓拄杖一下，云：「古岸漁翁垂釣處，蘆花紅蓼滿滄洲。」
示眾。舉：「溈山坐次，仰山從方丈前過，溈云：『若是百丈先師見子，須喫痛棒始得。』仰云：『今日事作麼生？』溈云：『合取兩片皮。』仰云：『此恩難報。』溈云：『非子不才，老僧年邁。』仰云：『今日親見百丈師翁。』溈云：『子向甚麼處見得？』仰云：『不道見，只是無別。』溈云：『始終作家。』」師云：「師資酬唱，啐啄同時，意氣相投，機輪互換，獨許溈山父子。然雖如是，只如仰山道：『只是無別。』汝諸人作麼生會？」良久，云：「知音不在頻頻舉，達者須知暗裏驚。」便起。
示眾。「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」拈拄杖云：「還識麼？若識得去，處處綠楊堪繫馬；若也不識，依然日午打三更。」良久，云：「笑煞傍觀。」
示眾。「興善有時壁立萬仞，發大機、顯大用，人人驚怖逃逝；有時一味平常，和其光、同其塵，箇箇贊歎歡喜。諸禪德！信知我所得智慧微妙第一。你若擬心，早是不微妙了也。何故？此事非思量分別之所能。還相委麼？」以拂子擊禪床一下，歸方丈。
示眾。「鐘樓上念讚，床腳下種菜，東司裏燒香，山門前禮拜。且道是甚麼人得與麼行竟？」良久，云：「西風捲盡秋休葉，露出枝頭一點紅。」
機緣
僧參次，師問：「甚麼處來？」僧云：「那邊。」師云：「那邊事作麼生？」僧便禮拜，師驀踏云：「沒地頭漢。」
二僧參次，師問：「近離甚麼處？」僧云：「寧夏。」師云：「寧夏到者裏多少路？」僧云：「一千八百。」師云：「踏破幾緉草鞋？」僧無語，師問第二位：「者上座不的秪對，汝又作麼生？」僧亦無語，師云：「一隊無孔鐵錘。」便打出。
僧參次，便問：「猛虎當路坐時如何？」師云：「耕夫製玉漏，不是行家作。」僧云：「和尚搖頭，學人擺尾。」師云：「餿飯泥茶爐。」僧無語，師便掌云：「者掠虛漢。」
僧問：「《肇論》云：『天地與我同根，萬物與我一體。』既是一體，為甚麼眾生不成佛去？」師云：「但恨枝無葉，莫怨太陽偏。」僧云：「開眼見一切物，合眼又作麼生見？」師云：「驢屎似馬糞。」僧無語。師云：「將謂！將謂！」便打。
有儒士投刺稱道學，謁師，師云：「學即不問，如何是道？」士云：「這何必問？」師云：「且莫詐明頭。」士罔措，師云：「貴教戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。居士向不睹不聞處試道一句看。」士擬開口，師云：「不是，不是。」士茫然，云：「和尚還道得否？」師云：「居士問將來。」士如前問，師云：「山花開似錦，幽鳥語如簧。」士云：「如是則有睹有聞也。」師云：「不睹不聞，是非入也。視聽昭昭而不起聞見者，斯可矣。」士歎服，作禮而退。
僧問：「如何是生死二字？」師云：「待太華峰點頭即向汝道。」僧云：「為甚麼不道？」師云：「直教汝求生不得，求死不得。」
道士羅沖虛參次，師問：「平常看甚麼經？」士云：「《南華》、《道德》。」師彈指云：「者在甚麼句中收？」士云：「不知。」師云：「不知最親切。」士罔措。次目復來請益，師見便云：「恍恍惚惚，其中有物，且道是甚麼物？」士云：「特來求和尚慈悲指示。」師拈起扇子云：「會麼？」士云：「不會。」師云：「白紙扇子足風涼。」士云：「是何意旨？」師云：「神仙妙訣，父子不傳。」
僧參次，纔展坐具，師云：「道即便道，展炊單作麼？」僧云：「特來禮拜和尚。」師云：「目前無闍黎，此間無老僧，汝又作麼生？」僧喝，師云：「亂喝。」僧擬議，師便打。
僧參次，師問上座：「仙鄉何處？」僧云：「用南。」師云：「川北事作麼生？」僧云：「劍閣從來險。」師云：「汝作麼生過來？」僧云：「樊噲當鴻門。」師云：「正值項莊舞劍時如何？」僧擬議，師云：「學語之流。」便打。
僧問：「如何是金剛圈？」師云：「汝試跳看。」「如何是栗棘蓬？」師云：「汝試吞看。」僧云：「畢竟如何吞跳？」師云：「馬便搭鞍，驢便推磨。」僧云：「學人不會。」師云：「終南山色碧嶙嶒。」
僧參次，師問：「甚麼處來？」僧云：「興善。」師云：「興善有何言句？」僧云：「前日開示，忘卻了也。」師云：「汝是甚麼處人？」僧云：「平涼。」師云：「大好忘卻了。」便打。
因雞鳴午，師云：「好一聲，只是無人會得。」時有僧便問：「和尚還會麼？」師云：「遠水明沙白，深秋落葉黃。」僧云：「便恁麼會去時如何？」師云：「依稀似曲纔堪聽，又被風吹別調中。」
僧問：「如何是莊嚴佛土？」師云：「葡萄滿架垂珠網，石筍抽條豎寶幢。」僧云：「即非莊嚴，是名莊嚴。」師云：「《金剛經》到念得熟。」僧禮拜，師云：「韓盧逐塊。」
僧云：「久雨不晴時如何？」師云：「滴穿眼睛，浸爛鼻孔。」僧云：「忽遇杲日當空時如何？」師云：「乾盡髑髏，迸破龜殼。」
儒士問：「三界之外，更有何物？」師云：「三界之外，更有何物？」又問：「三教聖人滅後，還歸一處否？」師云：「別面不如花有笑，離情難似竹無心。」士云：「學生不會。」師云：「會則事同一家，不會則各自稱尊。」
師鋤地次，有客到相請，僧便問：「有客到門時如何？」師云：「荷鋤歸家。」進云：「如何管待？」師云：「打水煎茶。」進云：「和尚太煞現成。」師云：「舉頭天外看，誰是我般人？」
問僧：「甚麼處來？」僧云：「秦州。」師云：「來時踏斷草鞋繩否？」僧云：「不會。」師云：「禮拜著。」僧作禮。師云：「恰好不會。」少間茶次，師又問：「曾見甚麼人來？」僧云：「如是和尚。」師云：「是洞下尊宿。」僧云：「是。」師云：「銀碗盛雪，明月藏鷺，汝作麼生會？」僧無語。師云：「卻不如是。」便掌。
問僧：「路逢劍客須呈劍，那箇是汝的劍？」僧喝，師云：「好喝。」僧擬議，師便喝，僧作禮，師云：「鉛刀徒逞，不若龍泉。」便打出。
問僧：「甚處來？」僧云：「平涼。」師云：「有一人論劫在途中，不離家舍，汝還見否？」僧便喝，師云：「好一喝，只是汝不知落處。」僧禮拜，師云：「果然。」便打。
問僧：「風動心搖樹，雲生性起塵。若明今日事，昧卻本來人。如何是本來人？」僧便喝，師云：「昧卻了也。」僧又喝，師云：「汝惡發作麼？」僧佇思，師便打。
問：「興福結制十一日，汝諸人本分事作麼生？」僧云：「早晨喫白粥，到晚又覺饑。」師云：「只恐不是玉。」僧作禮，師云：「汝見箇甚麼道理？」僧無語，師云：「者掠虛漢。」連棒打出。
僧問：「世尊雪山六年苦行，明星出時悟得箇甚麼？」師云：「腳不離地走。」進云：「和尚是？釋迦是？」師云：「汝試定當看。」
僧問：「一口氣不來，向甚麼處安身立命？」師云：「你即今在甚麼處？」僧佇思，師云：「不遇攀花手，徒勞造化心。」便打。
僧問：「離微通不犯的是甚麼人？」師云：「眼生三角，頭峭五嶽。」僧一喝，師云：「早箇犯了也。」僧擬議，師便打。
僧問：「一口氣不來，向甚麼處安身立命？」師云：「天陰地潤。」僧云：「學人初機，請和尚慈悲直指。」師云：「春到園林千點翠，水和明月一天秋。」
問僧：「從那裏來？」僧云：「峨嵋來。」師云：「普賢騎的白象還在麼？」僧云：「在。」師云：「在甚麼處？」僧擬對，師與驀面一掌。
僧參次，師云：「從緣入者不是家珍，汝為甚麼上人門？」僧云：「特來禮拜和尚。」師云：「腳下草鞋何不脫卻？」僧作禮，師云：「兔子喫牛奶。」便打。
問僧：「汝昨日喫棒，還知棒頭落處麼？」僧云：「不知。」師示以偈云：「棒頭落處誰藏覆？天眼龍睛覷不破。驀地翻身獅子兒，人人鼻孔下頭大。」
問：「衲僧家二六時中一絲不掛，為甚麼這邊拖犁、那裏拽耙？」眾下語不契，請師代云：「窮坑難滿。」
問：「諸佛未出世[4]已前，人人鼻孔撩天；既出世已後，為甚麼杳無蹤跡？」眾下語不契，師代云：「見面不如聞名。」
問：「時正嚴冬，天寒地冷，為甚麼石筍抽條？」代云：「時節不相饒。」
問：「無神通菩薩因甚覓他蹤跡不得？」代云：「好箇入頭。」
問：「豎窮三際、橫遍十方的，因甚麼到者裏抬腳不起？」眾請，師代云：「何不道金粟門下？」
問：「不到廣寒宮殿裏，扇頭能有幾多風？只如廣寒宮作麼生到？」一僧從東過西，一僧從西過東，師云：「卻較些子。」二僧齊禮拜，師云：「一骨哄二狗。」便打。
僧問：「如何是法、報、化三身？」師云：「木杓頭邊鐮切菜。」「如何是法身？」師云：「華山一塊石。」「如何是報身？」師云：「鐵索掛天梯。」「如何是化身？」師云：「黃河正東流。」
僧問：「經行及坐臥，常在於其中，為甚麼百姓日用而不知？」師云：「汝自顢頇。」僧云：「通身無影像，遍界不曾藏，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，不涉二途，請師直指。」師云：「剎竿頭上仰蓮心。」僧云：「意旨如何？」師云：「蹉過也不知。」僧擬議，師便打。
僧問：「大事[5]已明的人，為甚麼棒下翻身不得？」師云：「莫守寒岩異草青。」僧云：「恁麼則龍遊千江水，虎走萬里山去也。」師云：「謝三娘稱金。」
僧問：「七尺單前明祖意，如何是祖意？」師云：「終南拍手黃鶯唱。」僧云：「三條椽下悟元機，如何是元機？」師云：「渭水搊琴棗樹聽。」僧云：「西來大意明千古，大地掀翻總是心。」師云：「腦後見腮。」僧云：「謝師證明。」師云：「一釣便上。」僧禮拜，師便打。
僧問：「濟上宗旨，棒喝交馳，離此二途，還有指示也無？」師云：「不是化龍魚，徒勞遭點額。」僧云：「龍臥碧潭時如何？」師云：「可惜沒頭浸殺。」僧云：「一聲霹靂又如何？」師云：「且漫騰騰。」僧便作鼓翅勢，師云：「野狐精。」連棒打出。
僧問：「即心即佛時如何？」師云：「鐵牛生石卵。」僧云：「非心非佛又如何？」師云：「抱出玉麒麟。」僧云：「既不是心、不是佛、不是物，畢竟作麼生？」師云：「婦搖機軋軋，兒弄口喎喎。」僧云：「恁麼會去時如何？」師云：「坐著白雲宗不妙。」僧云：「恁麼則義氣不從天地得，英雄豈藉四時催？」師云：「伶俐衲僧。」僧云：「莫謗他好。」師云：「識甚好惡？」
僧問：「盡大地是箇解脫門，把手拽不入，過在甚麼處？」師云：「汝即今還入麼？」僧云：「雪曲逢春吟夜月，芒鞋踏斷古家鄉。」師云：「案山子未肯點頭在。」
僧問：「『懷州牛喫禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膊上。』豈不是杜順偈麼？」師云：「是。」僧云：「為是神通妙用？為是法爾如然？」師云：「亦非神通妙用，亦非法爾如然。」僧云：「畢竟作麼？」師云：「晴空杲日當天照。」僧云：「唯此一是實，餘二則非真。」師打一棒，云：「不信道。」
僧問：「盧陂既有鐵牛之機，因甚被沼祖三問道不得？」師云：「有眼盲人腳踏空。」僧云：「學人有箇見處。」師云：「試舉看。」僧便喝，師云：「湖南長老。」僧擬議，師云：「果然。」便打。
僧問：「百千法門，無量妙義，總向一毛頭上識得根源去。如何是一毛頭？」師云：「初三十一，不用擇日。」僧云：「只如麻三觔，乾屎橛，新婦騎驢阿家牽，畢竟是甚麼意旨？」師云：「石火光中飛彩鳳。」僧云：「某甲不會。」師云：「逢人但恁麼舉。」
打七。郃陽進士王莘發入堂隨喜，問師云：「萬法歸一，一歸何處？」師云：「滿堂雲水客，一位老先生。」士云：「畢竟一歸何處？」師云：「劍去久矣。」士云：「學生不會。」師云：「請過者邊來。」士從東過西，師云：「居士元來卻會。」士乃欣然首肯，作禮云：「弟子若不問過，幾同謗佛之流。」
僧問：「達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，為甚麼又向少林面壁九年？」師云：「家無滯貨不富。」僧云：「只如二祖立雪，意旨如何？」師云：「掘地討天。」僧云：「不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香？」師云：「此心能有幾人知？」僧禮拜，云：「謝師荅話。」師云：「一翳在眼，空花亂墜。」
圖撫毫到寺，指佛問師云：「是箇甚麼佛？」師云：「釋迦佛。」圖云：「釋迦佛是箇甚麼人？」師云：「只是箇放得下的漢子。」圖云：「莫是放下名利二字麼？」師云：「早被檀越勘破。」圖云：「佛只一也，為甚卻塑三位？」師云：「檀越不妨具眼。」圖云：「我們不會禪機，要明白說纔曉得。」師乃為開導三身四智之旨，圖歡喜贊歎云：「今聞慈誨，甚釋前疑。」乃拱揖而去。
西安董府尊請師齋，問云：「都說參禪悟道，不知如何是道？」師云：「春明門外灞橋東。」董云：「塵勞愛網，爭麼得打脫了去？」師云：「除是腳下無絲方可。」董云：「梅花漏泄先春信，無限遊蜂盡逐香。」師云：「那裏見得？」董云：「居官居佛，誠為不二。」師云：「鄭州出曹門。」董云：「不會。」師云：「本有之性，為甚麼不會？」董云：「如何是本有之性？」師云：「護法問從何來？」董忻然首肯。
垂問
「潼關天險，華嶽齊雲，人人知有，為甚麼巨靈神向者裏失卻一隻眼？」
「八百獅子吼，秦川若草若木，大小悉皆震動，為甚麼終南山只是不肯點頭？」
憨休禪師語錄卷第十終