蔗菴範禪師語錄卷十三
住越州東關天華寺語錄
上堂。舉：「僧問古德：『萬境來侵時如何？』德曰：『且坐著。』」師曰：「莫動著，且教坐殺者漢。或有問天華：『萬境來侵時如何？』『野鳥一聲花自落，綠陰高臥北窗幽。』」
上堂。「不用求真，惟須息見。以甚麼為真？喚甚麼作見？花老蜂王逸，春深燕子新。門前逢故客，笑問是何人？忽有箇衲僧出曰：『和尚恁麼道，天下人未肯在。』『是我同流。』」
坦然知浴，請上堂。「古路坦然，如何履踐？霜重風嚴，夜船到岸。為輸一點赤心，說了許多方便。既是自肯承當，不昧絲毫，全無滲漏，理合歸家穩坐，不復思惟籌算。桶裏水、缽裏飯，一任細嚼麤飧，好生無猒。浴鍋頭兩兩三三，總是時人功幹；緇緇素素、辛辛苦苦，不離者邊那畔。迦葉親聞底、達磨不識底，輥作一團，混成一片。如斯之事，無有錯謬，如來明見。山僧看來，秖得一半，還有那一半？」良久：「今年田稻不登，只好隨家豐儉。」
上堂。「夜來則眠，睡覺便起。無位真人，多嗔少喜。床頭擊碎唾壺，是箇甚麼道理？咄！貓兒捉老鼠。」
上堂。「深宮月鎖，人靜燭殘。寶印懶提，全彰至化。直饒恁麼來者，猶是功勳邊事。尊貴一路，如何行履？金烏啼夜半，玉鷺宿蘆灣。」
上堂。「崇虛非徵，積實莫尚。東廊下左邊底，西廊下右邊底。」拍案一下：「者裏用得著，敢保千愁萬愁一時埽蕩。」便下座。
上堂。「道無可道，禪無可傳。秖有一事，說與高賢。見人喫著青梅子，縱不酸心也皺眉。」
上堂。「是與不是，知與不知，倚墻靠壁漢不堪共語。篤志真參，死心研究，非大丈夫之氣概。請過一邊，秖如師子兒哮吼時如何？」顧左右，「幾乎驚殺人。」
上堂。「虛空可銷殞，無明無斷時。如實而言，若是箇人，且不如是。春暖張公子，村壚醉不休。」
客至，上堂。「即賓即主，非短非長。遠山疊翠，流水增瀾。儒者讀《春秋》，善能甄別賢否；道士鍊丹液，自可忘情絕解。衲僧與道伴，交肩過合作麼生？莫言相見易，此歡是最難。」
上堂。舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州曰：『我在青州做領布衫，重七斤。』」師曰：「老趙州如此答話，圖快眼下風稜，不顧日後盤錯。非唯使者僧脫體道應難，亦令人鑽頭無縫罅。有問天華：『萬法歸一，一歸何處？』『東關橋下水西流。』」
上堂。拈拄杖：「見得諦當，捏目生花。未識玄旨，動步便差。恁麼不恁麼，相去非遐，白雲深處有人家。」
上堂。「雲門一曲，調高無上。伯牙匪諧，子期莫識。奇怪冷水灣頭，老漁拍手小漁唱。唱出箇東風第一枝，不知月在梧桐上。喝。」一僧出，師便打。僧曰：「某甲不是恁麼人。」師曰：「不是恁麼人，自不殃及你。」
上堂。「過去事閒思[1]已遠，未來事深想無據。現在事瞻之在前，忽焉在後。日長風靜倚闌干，時聞花外鶯啼畫。」良久，「古今洞徹無藏覆。」
上堂。「眼上無一塵為礙，何故青黃莫辨，好惡不分？腳下無一絲為絆，因甚高低罔識，上下難知？到者裏作麼生倒斷？」拍禪床，「且出一身白汗來。」
上堂。「胡達磨面壁，是少斟酌；盧行者踏碓，千殃並起。致使後代兒孫攜儔結侶，低昂頫仰，百樣行藏，要天下人勿住空劫，盡卻今時結死冤讎。山僧不妨與天下人雪屈。噁！好笑而今事，轉覺當初錯。」
上堂。「自[2]己冷暖，別人不知；他家長短，我亦不管。不是心、不是佛、不是物，者裏知得分曉，漿粉錢，山僧與你還；草鞋錢，自去料理。不然，得失紛然、是非交互，折腰猶被浮名誤。」
上堂。「池畔蛙鳴，的的是諸人得力處；檐前鵲噪，確確是諸人親切處。只要自肯，一切人不柰你何。簡點來，正有事在。何謂？閬苑雖高臥，傳烽愁更多。」
道和化主領周巷檀越請上堂。「斯門洞開，曾無扃鐍，要箇信腳跨入者千難萬難，惟孟八郎心無異緣、用無向背，行無近遠、到無先後，飽風霜而不猒、任逆順而無辭，化塵勞侶入歸信門，使聞聲者開懷、見面者解脫，無私無曲、徹始徹終，有甚麼斟酌？有甚麼限量？但要諸人於一切時中不挂本來衣、不行心處路，則杓大碗小、有鹽無醬，隨意所需，全無吝惜。喝！我住於此，家法若斯。」
上堂。「人人[3]己躬下，有則因緣，多不增一毫、少不減一點。古人說箇七日不悟，截取老僧頭去。大似一盲引眾盲。」豎拂子，「和盤托出了也。麤茶留客意，村酒古人心。」擊一下，「天寒簡褻，不勞久立。」
上堂。「霏煙生遠浦，皓月滿庭除。相看總不猒，日復轉躊躇。」驀喚侍者，者應諾。師曰：「長見何勞問起居？」
上堂。舉：「金峰示眾曰：『老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。』時有僧問：『如何是二十年前有老婆心？』峰曰：『問凡答凡，問聖答聖。』曰：『如何是二十年後無老婆心？』峰曰：『問凡不答凡，問聖不答聖。』」師曰：「金峰與麼答話，正是載馳車塵馬足之道無休歇時。天華當時若在，點把火，照看面皮厚多少。金峰從此移身轉步，敢保如入桃源，見白雲青嶂、雞犬桑麻，使人澹然忘情，不樂故處。」
上堂。「雪峰蛇，趙州狗，毒氣薰蒸衝牛斗。山僧昔年親遭一口，如今搔著舊時痛處，自難歇手。你者隊死蝦蟆向甚麼處走？」遂以拄杖打趁。
上堂。「月館霜橋，水村煙市。試問諸人，你故家田地在甚麼處？」以拂子畫一畫：「莫不是？」
上堂。「諸人大事不克成就，山僧日夜坐臥不寧，想得一句要緊佛法與汝說了，不可不聽。」良久：「門外好大風，出入要謹慎。」
請化士，上堂。「此一著子，逆順向背，千變萬化，傳授不得，指示不得，惟大丈夫漢堪任大丈夫事。大眾！要識大丈夫事麼？」豎拂子，「泥水通身不憚勞，撞見知音便舉似。」
上堂。「釋迦老子怕是未知，達磨祖師曾言不識。天下大和尚愁兼旅食，面撲風塵，說也說不著，看也看不見。天華掉老婆舌頭，盡情與諸人說了。」良久，欬嗽一聲：「是甚麼？」
上堂。「奮大機，發大用，既非古佛徽猷；知好惡，識休咎，豈是衲僧樞要？理隨事變，事逐理融，隨波逐浪漢，烏足道哉？今日三，明日四，冷湫湫地休去歇去，是深村古廟裏無轉智大王，有甚氣息？衲僧分上合作麼生道？百篇詩就惟耽酒，從古風流傲謫仙。」
上堂。「嘉州大象喫酒，[4]陝府鐵牛醉倒。乃同張五搆冤，要與趙六相鬧。到我天華者裏，一齊抹過便了。何故？此事不可草草。」
上堂。「世上知予拙，此中託汝深，老胡曾面壁，究竟是何心？既非明悟知見而揣摩，豈是世智辨聰可彷彿？透底人，出來通箇消息。」靠拄杖，下座。
上堂。「為法施主，匪吝家風，有問必從，無疑不決。諸人問訊，山僧合掌，倒腹傾腸，未常吝惜。昨日晴，今日雨，明明百草頭，明明祖師意。有何疑可以決？」擊拂子，「其言足以豁人人之迷悶。」
上堂。「天華曾無岐路與人亂走，亦無一途要人坐守。惟要諸人入門來，知得鍋是鐵鑄、飯是米做，然後我與你道箇面皮尺厚。若也朝三莫四，疑惑轉生。」拈拄杖曰：「拄杖子只好打狗。」
上堂。「不從請益得出路，應知在家好，悟了須遇人。嗔時多，喜時少，夜裏熟睡，一覺起來，覿面相逢，更無回互。喫粥了也，洗缽盂去。眾生日用而不知，自成顛倒。」喝！「去！去！不復道。」
上堂。「入山既不深，莫若在塵市。大丈夫兒去就無固無必，且道塵市中有甚好處？和羅飯、骨董羹喫飽了，好趁船，省走路。」高聲喚曰：「菩薩子但恁麼去。」
上堂。「寒時自寒，熱時自熱。道無橫徑，說甚直捷。驢腳馬腳，行止無拘。我手佛手，取舍自決。固是諸人之能事，且道蟭螟眼裏放夜市做甚買賣？咄！」
上堂。問：「跋涉關山，不遑休息。未了生平，願垂指示。」師曰：「傾蓋在須臾，投分踰疇昔。」曰：「即今事又如何？」師曰：「三五月圓，四五兔缺。」僧罔措。師曰：「天寒日短，且去。」乃曰：「白日裏有箇老鼠子，東跳西跳。萬指叢中，人人視物命如[5]己命，宜乎不能一刀兩段。且貓兒突出時如何？」良久，「無人知此意，令我憶南泉。」
祈雨，上堂。「久晴不雨，河竭泉枯。根本堅強底未聞改志，焦芽敗種者退屈無疑。」拈拄杖：「好看拄杖子化龍去也，卻道你輩茄子瓠子且莫著忙。我有一雲一雨，普澍大千，種類若干，名色各異。承受得者，改頭換面，轉見精神，乃我常分，不借餘力。不知誰是知恩者？」卓拄杖：「舉世皆迷悶，襟懷此日開。」
上堂。「千說萬說，秖是一句親切。若明得此一句，可以鎖佛祖咽喉，開人天眼目。大眾！你道是那一句？」良久，擲拄杖。
上堂。「今我不樂，日月如馳，此古有天下者憂天下之憂而發此語也。天華寺裏，山田脫粟飯，野菜淡黃虀，天寒日短，兩人共一碗，日日如是，不致缺少。諸人久聚，甘苦同之，眉毛橫底、鼻孔豎底我皆識得，量諸人決不錯怪山僧，我亦安心。不然，人生如寄，多憂何為？」喝一喝。
上堂。「欬唾掉臂，總是祖師意；橫七豎八，莫非古佛心？到天華者裏，碾得你骨出，未肯放在。何謂？不見道：新詩貯得滿奚囊，古來盡是窮途客。」
上堂。舉：「僧問龍光：『如何是極則為人處？』光曰：『殷勤囑付後來人。』」師曰：「無文鐵印，沒鼻金針。龍光急要出脫，爭柰分付不著。當時設問天華：『如何是極則為人處？』『舌上青苔三五寸，口邊棘刺兩三重。』」
上堂。「見農夫則說田疇闊狹，耕力細微；逢漁父則談煙波浩渺，出沒神奇。達磨門下兒孫，胸中無一點塵，腳下無五色線。佛不是心，心不是佛，那裏有者般事？可笑雲門乾矢橛，梗人齒頰。山僧[6]已道了也，汝等又覓箇甚麼？」遂下座。
長至，上堂。「正不居正時，偏不坐偏處，有箇關捩子撥得轉，無量義門一齊開演，老梅傳馥，枯木向榮，天時與人事和融，祖意偕物情胥慶，黧奴白牯體候自佳，跛鱉盲龜心神仍暢。衲僧家便道：『陽從鼻孔裏長，陰從腳跟下消，出入無疾，朋來無咎，事無可虞，利有攸往。』作者般見解討甚好衲僧？」以拂子畫一畫，「通得此竅，始謂飽參。」
上堂。「教中道：『若有所求者，不能師子吼。』諸人晝廢飧，夜忘寢，孜孜不倦，汲汲不休，轉求轉遠，轉不相應。望為師子吼，大抵不能出來作金雞報曉一聲看。」拍膝一下，「蕭蕭落葉滿階砌，多半行人在路中。」
上堂。「眼睛頭底，橫亙十方，覷他不著。舌尖上底，豎窮三際，道他不著。天南天北，盡力馳求。冒暑衝寒，潛心尋討。大似欲往長安去，趁了福建船，縱經塵劫，無到家日子。」卓拄杖：「者裏歇得下，好不省力。」
上堂。「兔角不用無，牛角不用有。」一僧出曰：「描也描不成，畫也畫不就。」師曰：「不是，不是。」曰：「請和尚端的。」師曰：「汝既頭角不成，我肯將錯就錯。」便下座。
上堂。「因風吹火，用力不多。」豎拂子，「從上大老，天下道流，總要發明者箇。」忽一僧出曰：「殘羹餿飯誰肯喫？」師連棒打趁。僧曰：「和尚伎倆[7]已盡，帶累別人受屈。」師曰：「不見道：因風吹火，用力不多。」
上堂。「世尊密付，達磨單傳。循山采藻，掘地覓天。可惜赤腳波斯，在十字街頭，說五位、論三玄，分秦別楚、顯實開權。只成擔板漢。此事如何舉得全？」拍案一下：「維摩有病孰堪憐？」
上堂。舉：「雪峰與嵒頭、欽山聚話次，驀指一碗水，山曰：『水清月現。』峰曰：『水清月不現。』嵒頭踢卻水碗而去。」師曰：「三箇漢自謂統裕石頭，流輝天壤，看來也是飯飽弄箸，不知羞恥。若相委悉，不妨作箇脫洒衲僧。雖然，龍樓千里隔，鳳閣五雲多。」
上堂。「頭戴是天，腳踏是地，智士愚夫，那箇不會？若論本分事，不可拏三道五，桶底脫時方始是。」喝一喝：「認著依然還不是。」
上堂。「雪峰謂玄沙曰：『備頭陀何不遍參去？』沙曰：『達磨不來東土，二祖不往西天。』」師曰：「良驥嘶風，昂首思奮，被當頭一按，仍跛然伏櫪矣。就中有箇淆訛處，市客誤為垂釣子，唯予知是謝三郎。」
立秋，上堂。良久：「肯恁麼去，極是省力。待說箇未入門時，與汝相見了也。堪作甚麼？」拈拄杖：「梧桐葉落盡知秋，莫道參方無所益。」
上堂，謝正修、黃九圍、李馥初齋。「路途極盡處轉一機，機無不神；塵勞夢醒時發一用，用無不妙。若要顯揚祖意、密闡宗猷，再借檀越新條，行箇古皇舊令。」豎拂子：「此一些子彌滿虛空，諸佛以之開方便門、眾生以之到不退地，其豐功無不包、美德無不備，獨有今辰檀越不墮諸數。何謂也？百官江上夜潮來，過水不曾兩腳溼。」
上堂。「會佛法底人，如恒河沙數，拄杖頭上不曾撥著一箇半箇。」一僧出曰：「和尚拄杖子得恁麼短？」師曰：「道者莫非從天台來麼？」曰：「是。」師曰：「踏破幾緉草鞋？」曰：「侍者記得分明。」師曰：「背後底是甚麼？」僧擬議，師便打。曰：「到諸方不可錯舉。」
上堂。「金雞唱徹，時尚五更。玉犬吠來，天猶未曉。正恁麼時，王未登殿，萬國來朝時如何？金門青靄合，玉闕紫煙封。」
上堂。「日裏閒遊，夜間高臥，萬兩黃金，不為浪費。矢志坐禪，深心看教，一滴清水，實是難消。設總不恁麼底，叉手向前，且請過一邊。何故？檀越面前不可謾汝。」
上堂。「志歸一處，萬法攸宗。」拈拄杖：「者箇是一，喚甚麼作萬法？者箇是萬法，喚甚麼作一？者裏辨得，無明黑暗不擊而開，煩惱湍流不遏而止，威鳳高翥雲霄，長鯨吸乾大海。或躊躕不決，不得動著絲毫；若動著，敲得你頭破腦裂。為甚如此？」卓拄杖：「家無二主。」
上堂。「龍潭吹滅紙燭，德山燒卻骨董，敗壞從上家風，總道伊人作俑。自古到今，是非紛紜，無敢定奪。據山僧看來，其情可原，天皇老漢好與三十棒。大眾知麼？子孫不賢，過由家長。」
上堂。「一飲一啄，無推無托。很若砒霜，烈如酖毒。人皆知有，下口則難。縱使吞得吐得，略無一些過患，猶是逐妄流轉，不識好惡。山僧執持糞器往到子所，諸人作箇甚麼趣向？」喝一喝。
上堂。僧問：「如何是宗門中事？」師曰：「佳客來到下塵榻。」曰：「學人不會。」師曰：「只因思慕久，相見多歡言。」僧喝，師曰：「尊客在筵，不可無禮。」乃曰：「宗門中事，古今一貫，凡聖同途。動步踏著，開口道著。龐道玄鈍置於馬祖，李刺史折節於藥山。今日檀越到山，是何意旨？青山夢好渾忘世，苦茗杯深不願官。」
晚參。舉：「洞山因雪峰問訊次，山曰：『入門須有語，不得道早箇入了也。』峰曰：『某甲無口。』山曰：『無口且從，還我眼來。』峰無語。」師曰：「洞山畫堂高玉食，雪峰密室泛金卮。雲居別前語曰：『待某甲有口即道卻，有口道不得。』長慶別前語曰：『某甲謹退卻，有腳進不得。總為諸人勘過了也。』秖如雪峰無語，且道：是門內？是門外？」良久，曰：「問取雪峰去。」
上堂。舉深、明二上座淮河岸上行，見魚從網中跳出因緣，頌曰：「途中好景正宜秋，忽訝朋情說舊遊；出網金鱗去不返，敢將艸率報同儔。」
上堂。良久：「到者裏說箇甚麼即得？」顧左右：「青苔石路雖滑，黃菊籬邊最幽。」便下座。
上堂。舉：「德山曰：『問則有過，不問猶乖。』有僧纔出禮拜，山便打。僧曰：『某甲纔禮拜，何故便打？』山曰：『待汝開口，堪作甚麼？』」師曰：「臨階一叱，悍臣落膽，敢道德山號令不嚴？鐵騎孤征，霜戈進敵，敢道者僧氣概不勇？然則檢點來，總是戎馬生郊，未到河清海晏。畢竟作麼生識得漢家制度？自不輕笑子卿。」
湛和尚忌日，上堂。「最尊最貴，非正非偏，碧玉樓中睹容不易，黃金殿上望影尤難。果若辦得，副海大胸襟、太虛心量，絕無背向，有甚易難？」豎拂子。「大眾！先師翁在山僧拂子頭上現無邊身、說無量義，有憂深慮遠之心，承祖業綿延之厚，從者裏略得少分豁，多生疑悶，獲本有妙明，雖千百世後而旦暮遇之也。其悠悠汎汎、得失在懷者，欲親承告誨，須到彼根前更下一分人事始得。」
上堂。問：「不落階級，敢求指示。」師曰：「畫樓春畫永，高臥不垂簾。」僧沉吟。師曰：「要會就會，想箇甚麼？」曰：「不會。」師喝。乃曰：「與你闢一條廣闊大路，你不肯走。與你開一箇省力法門，你不肯入。你參過天下知識，一切差別君臣五位、賓主三玄，有背有向、有縱有奪。出來露箇消息，知你猶是遊州獵縣，虛著草鞋底人。休休，縱然道得倜儻，有何用處。」喝。
祁文載居士訃至，上堂。「知有此事之人，生死見病既[8]已斷除，權實法藥自合廢棄。故文載居士為國為民，秖有一箇心腸；為法為道，曾無兩樣面孔。濁惡世中平高就下，[9]已稱無我；愚菴室內同聲相應，可為得人。黃[10]粱煮熟，天明芻狗吠雲邊；奕罷仙棋，樵子[11]已歸青嶂外。不獨醯雞蠛蠓無處尋蹤跡，恐天下大老未辨端倪在。山僧與麼舉揚、大眾與麼拱聽，且道明甚麼邊事？生死魔軍俱殺退，此回不負老瞿曇。」
上堂。「晨時粥，午時飯。早一刻不得，遲一刻不得。缽盂裏盡有生機，匙箸上絕無回互。求箇知得，飯是米做，四顧寥寥。」一僧曰：「忽若知得時如何？」師曰：「不是餿酸，便是雪淡。」曰：「今日得遇和尚。」師曰：「六窗雖洞開，獼猴喚不醒。」
上堂。「牛過窗欞，頭角四蹄都過了，因甚尾巴過不得？天外白雲淡，籬邊黃菊開。無錢沽美酒，唱箇醉蓬萊。」擊拂子：「常住事煩，各請珍重。」
上堂。「此道雖樸小，天下不能臣。侯王若能守，萬象將自賓。李伯陽恁麼道，雖謂有權有實，終為自起自倒。天華杜撰得四句，可與諸人點眼：山上波濤湧，虛空駕鐵船。無舌人穩坐，高唱太平年。」
上堂。「佛頭邊恣意歡歌，魔宮裏攢眉相向。能說不能行，有何用處？趯翻佛界，震裂魔宮。能做不能當，未為豪傑，總被拄杖子穿卻鼻孔了也。你道拄杖子有何長處？」卓一下，「風涼同緩步，月好共披襟。」
覺初同幻如、夢生二戒子請上堂。「入總持妙湛之門，流般若光明之耀，秖貴當人自肯決定，奮大志力，整頓本有，同乎日月，照徹前後。所以入得此門者，把住則文彩不露，放行則大用全彰，孝事父母，撫訓子孫，知身如幻，醒世是夢，棄俗愛家，成佛子住，艱辛不動，毀譽不搖，世出世間宛轉偏圓，千般萬種無不合宜，其至性風標不肯混於常流。然則要合從上大旨，山僧唯笑而[12]已。你道笑箇甚麼？正氣可孚劉鐵磨，目前大路幾人行？」
上堂。「田裏要車水，地上要澆菜，米頭要春碓，屋漏要翻蓋。諸人底事，山僧盡知；山僧底事，諸人不會。」良久：「夜來得箇高枕，一覺睡到天明。」
上堂。「湖海交情，天涯旅況。夜月千里，秋風萬家。秖快涼生肘腋，不知葉落梧桐。若是過量人，胸中物淨盡。或彼或此，以空合空。倘不如是，卓拄杖，要作脫洒衲僧，切忌坐在者裏。」
上堂。僧問：「新豐一曲天下人唱，和尚一曲甚麼人唱？」師曰：「無鼻針兒穿玉線，佳人黑夜繡鴛鴦。」曰：「還許學人和也無？」師曰：「子期去不返，知音復是誰？」僧喝，師曰：「不是腔也。」便下座。
上堂。「春光[13]已過，夏日方長。饑時喫飯，熱處乘涼。或說惟心所現，或說幻有即空。恁麼道，笑殺傍觀。」喝一喝，「落花滿地無人埽，燕子喃喃遶畫梁。」
上堂。「瘦竹嚲煙，山樓隔市，梅放疏籬，含香依舊。人人有鼻孔，那箇言無分？釋迦老子道：『汝今可以此寶貿易所須，常可如意，無所乏短。』好與三十棒。為甚如此？不合將常住物私作人情。」
上堂。「諸人也恁麼，山僧也恁麼，以凡眼觀則凡土有餘，以佛眼觀則佛界無外，天華一多無礙、小大無虧，上白米八十錢一斗，黃瓜茄子十文錢十五斤。雖然，飯籮邊坐底餓殺無數，海水裏浸底渴殺無數，諸人不可不知。」拍禪床，下座。
解制，上堂。「正覺山頭，世尊悟道，胡言亂語不堪聽。天華寺裏，衲子罷參，逆行順行天莫測。雖則雲騰鳥飛，所向無礙。據實看來，猶是枉涉百城，徒勞千里。山僧有箇祕密法門，從來不敢輕授。今日臨行之際，傳與諸人。步行騎馬上天台，眼望東南過西北。」
上堂。問：「如何是衲僧本分事？」師曰：「山上挑柴，田頭車水。」曰：「學人不會。」師曰：「少頃普請，自然有分。」乃曰：「高不在絕頂，低不在平原。說箇普請，大家有分。便去壁邊摸得雙斷鼻草鞋，歡喜不煞。未過石橋，踏斷略彴，被東村王老大笑曰：『你者一隊漢，說得也親切，行得也快便，本分事未夢見在。』」
上堂。「囊中有至寶，歷劫無遺。不逢親友指示，千萬年秖成窮子。山僧或東或西，忽出忽入，外邊遑遑，勞慮不[14]已。家中七事，一無所有，全不提起。然則色色要用，事事省不來底。當孟秋大盡之日，暑氣漸減，天時微涼，與諸人略為舉示。」以拂子東指曰：「那邊也是。」西指曰：「者邊也是。」放拂子曰：「元來如此現成。」
上堂。舉：「僧問曹山寂和尚：『如何是曹山眷屬？』山曰：『白髮連頭戴，頂上一枝花。』」師曰：「得此三昧者，如神龍行雨，電閃雷鳴，千奇百變。然曹山雖是風流賣俏，未免笑倒傍觀。有問：『天華和尚眷屬多少？』『浮雲嶺上三秋幻，明月堂前一笑新。』」
上堂。「百丈遭馬祖一喝，耳聾三日；臨濟受黃檗三頓痛棒，冤屈一生。天下有本領底衲僧，遇著有眼睛底知識，只教你休心好，退步好。意在於何？」良久，「山父不貪天下之樂，曾參不慕晉楚之富。」拍禪床，下座。
上堂。「長安大道，處處可通。惟在自肯，莫問我儂。其志不果者，深思仰羨，覓他路頭不著。」卓拄杖：「直截荷負，何以過此？」
上堂。「傾出秘密藏，取用者稀。拋撒如意珠，信受者少。若道犬吠客來，雞鳴天曉，十箇有五雙，不見省動。須是本分道流，死貨自然弄活。」豎拂子，「畢竟其中意若何？」擲下曰：「莫道山僧謾你。」
上堂。問：「如何是向去底人？」師曰：「田翁不問姓。」曰：「如何是卻來底人？」師曰：「野鳥盡呼名。」乃曰：「入廛尋鬧，退步養恬。中無迷謬，何用指南？所以向去底人，田翁不問姓。卻來底人，野鳥盡呼名。」卓拄杖：「三十棒山僧自領了，與諸人無干，不勞久立。」
上堂。舉守廓到華嚴因緣，師曰：「華嚴申無敵之威，守廓奏有常之捷。灼見石頭風景不殊，濟北江山如舊。卻被風穴妄傳軍令，洩漏兵機。千載以來，烽煙未息。還有辨得者麼？但知邊塞近，不道馬蹄長。」
結制，小參。「天寬地闊道人家，飄忽時光是可嗟，有志生平宜勇決，霜濃風急到天華。然未過關東橋一句子道著，便合轉步晝繡故鄉，榮耀無比，慶快生平。若也五步一觀、十步一望，風雨奔騰、安危顧慮，倚彼門墻看人冷煖，那有相應時節？天華事不獲[15]已，依舊時格式畫箇地圈，入佛入魔也在裏許、可凡可聖也在裏許、若內若外也在裏許、不尷不尬也在裏許，信與不信、知與不知，但恁麼去，不得動著。」以拂子畫
結制，知浴坦然、道和，請上堂。「趯倒五須彌，踏翻四大海，中心無所為，呼喚總不采。世間過患，不知為障礙之法；出世勝妙，不肯生好樂之心。過東則巋其束，從西則屹其西，正是三家村裏泥塑大王，有甚巴鼻？若謂青山高臥，不嫌冷靜；塵市橫身，不猒熱鬧。劫外優游，風前歷落，固是英異道流，出群氣概。然則到浴鍋頭，被他喚道喫茶去，不受謾者，能有幾人？古來之說，秖有一句稍有相應。你道是那一句？」良久，「有書不向寒窗讀，到老空吟恨白頭。」
上堂。「威音王是我侍者，昨夜與人爭論佛法甚鬧，山僧與三十棒趁出了，還有人申救者麼？」有僧出禮拜，師便打。僧曰：「若不上來，幾被謾過此生。」師曰：「追思往事始茫然。」
上堂。「山僧禪不曾參、道不曾悟，住五六箇破所在，做十六七年長老，大似牽牛上磨。昨夜檀越請說法，夜裏子細思量，無一事可開示、無一字可說得。大眾久立，豈不慚愧？」良久：「肚饑了，喫飯去。」
白雲鄰木和尚訃至，上堂。「石繖峰前，聚頭作息；白雲堆裏，空手行拳。草鞋底踏出千聖骨髓，钁頭邊闡明萬古徽猷。新豐曲子，唱彌高，和彌寡；雲門家法，進以禮，退以義。其祖道壯觀，法門光大，咸謂愚菴有真子也。今白雲和尚撒手而去，同門知[16]己之望既絕，後賢懷慕之心猶深，然不必引古證今，分三別六。」卓拄杖，「法道寂寥，感傷抑鬱者，此也。」
上堂。「紛紛事不省，悶悶終日眠。達磨不來東土，二祖不往西天。」卓拄杖：「退後進前無向背，何勞枉費許多錢。」
上堂。「不知有者，看見不易。若知有也，取用猶難。不是山僧不肯指示，自是諸人無箇入處。」拈拄杖：「知有也，看見也，山僧註破也，那裏是諸人入處？雖然本無門限，用入作麼？」卓拄杖。
上堂。「若恁麼去，傾蓋自同膠漆。不恁麼者，對面[17]已隔雲泥。設使恁麼時不恁麼，不恁麼時卻恁麼，靈利衲僧何處摸索。」擊拂子，「門前多古木，曉夕亂鴉鳴。」
請清涼友和尚，立僧上堂。「薝蔔花間，夜眠玉狗；珊瑚樹下，曉唱金雞。一一全該，機機相應，那箇不曾備足？那箇不堪荷負？爭柰寸心多起滅，十指有短長，未免截長補短、移高就低，隨資稟之厚薄、任力量之淺深，絕不以上中下根定其品位。山僧伎倆[18]已盡，無計可施，堂中第一座清涼和尚培風積厚、雅量寬洪，真人天眼目也。若從咨決心疑，必然徹困為你。」
上堂。「明了底人，看來無有不真實、無有不現成，非因得失而有殊、非為迷悟而致異。若有絲毫許、有錯謬、有矯強，我誓不說向諸人。如有明得底，出來決擇看；未明得也，乘時當自勉，慎勿再蹉跎。」喝一喝。
粥後，普請，上堂。「佛法無人說，雖慧莫能了。喫粥了，洗缽盂去，古人說了也。佛法在甚麼處？趁此天氣好，荳麥宜種早。」
上堂。「極是現成，最為費力。日參夜究，七顛八倒。腳根下有分曉底，自然金針曉貫，玉線暗通，頭頭恰好。若是開眼坐睡者，待我舉示看。」拈拄杖：「還識者箇麼？」良久，擲下，曰：「拄杖子也不識。」
蔗菴範禪師語錄卷第十三