蔗菴範禪師語錄卷十二
住越州東關天華寺語錄
上堂。「秋風歇籬下，冬日到階前，其中有一句搆得者，暑往寒來，橫七豎八，端拱無為，自在受用，可為無事人。否則，拄杖子穿了鼻孔。」拈拄杖，卓一下：「張顛醉後此尤顛。」
上堂。橫按拄杖：「大眾！若恁麼去，好跨青雲之步；若不恁麼，枉勞白首之心；或總不恁麼，聲光藹著，大典未申。其間有一箇半箇別有轉身一路，可謂機不墮位，氣概驚群，天華泯權跡而開寶藏，定父子而付家珍。」良久，乃擲下拄杖。
一燈關主五十初度，請上堂。「此事如康莊大路，一切人履踐於中而無障礙。以未透玄關者，動輒情境上馳求、識路裏奔逸，思量何門可以進脩？揣度何門可以證入？不墮功勳，便落滲漏。須得如猛虎插翅，向末山頂上飛騰、百草頭邊坐臥，順逆高低，無拘無束；聖凡愚智，誰後誰先？有時捏聚，促無量劫歸瞬息時；有時放開，延剎那頃為無量劫。格外風光，從容可玩；壺中歲月，曆數難該。風儀挺挺，領袖堂堂，自絕偏枯之患，豈有向背之咎？天華有口，說不清楚。設有俊邁衲僧，勘驗得十分諦當，一點不差。」豎拂子，曰：「猶欠者一著。」
上堂。舉：「福州牛頭微和尚因僧問：『如何是和尚家風？』微曰：『山畬脫粟飯，野菜澹黃齏。』曰：『忽有上客來，又作麼生？』曰：『喫則從君喫，不喫任東西。』」師曰：「從上遠猷，時人難搆。陽春高唱，罕遇知音。牛頭雖是家禮，是稱款賢有致。在上士或以成歡，中下之根終於難信。設問天華：『如何是和尚家風？』曰：『入世皆因拙，逢人只皺眉。』『忽遇上客來，將何秖待？』『苦茗資三碗，佳言讓十分。』」
謝栽禾，上堂。「同共一法中而不得此事，釋迦老子見解偏枯。天華寺裏本有祖父田園，塍畦清楚，界畔分明，含十方土，並無虧盈。近來雨水及時，內外同心，努力栽種[1]已畢，所獲秋成之利，人人可得而知。夜來石女唱出巴歌，驚起木人，大聲笑道：『既然皆是，可得用鼓者片唇皮作甚麼？』」卓拄杖，曰：「謂我無能說大義，勞君辛苦願加飧。」
上堂。「張弓架箭，難酬向日之殷。疊石般泥，未愜披雲之素。窮玄喪本，體妙失宗，可以廢而不恤。設問諸人自[2]己底事，若道穿衣喫飯，有甚麼難？恁麼會，錯了也。」喝一喝。
弁山且拙和尚至，上堂。豎拂子，曰：「者是先師翁用不盡底，至大無垠，不可以測其深廣；最高無上，不可以察其指蹤。但山僧心雖望古、力不從時，致使路盈豐草、殿厚青苔，濫竽承乏，未能恢大宗猷。有般頑賴漢子攢蔟將來，箇箇挺風雲之豪氣、人人堅鐵石之雄心，都道劫外家私咸歸掌握、壺中風月獨暢本懷。及乎輕輕向他道箇未在，情知怨我者多、諒我者少，所喜有大知識忽從苕上觸熱而來，施塵剎之光明、為萬途之津筏，願與諸人洗除情垢、拔斷疑根，於深法中普能利益。只恐根浮力淺者到此沉吟，故我為汝等作箇通事舍人。」乃擊拂子，曰：「遐想多年真手足，雲門一曲奏塤篪。」
上堂。「大堤楊柳，隔岸桃花。相看不厭，傲殺漁家。喝！恁麼會去，雲巖一路草枯煙斷。」
顯聖元潔和尚至，上堂。「烈日炎炎，境風浩浩，萬卉焦枯，群生渴注。天華雖有些乾爆爆底，不作麤妙，豐儉隨時。據明眼看來，大似六月獘絮提向十字街頭出賣，孰肯顧著？惟我顯聖和尚元老師兄妙挾全該、正偏兼到，具莫測之鴻慈、有捄時之大力，如一日光千山並照、猶一雲雨大地普滋，枯木被之立見開花、敗種遇之登時擢秀，謂唱新豐而振聵、溯耶水而逆流，此其餘事也。雖然，當知本來尊貴之人不坐尊貴之位始為尊貴，既尊貴之人不歷位次，甚處與他相見？」良久，顧左右曰：「請顯聖和尚能示演說。」
解夏，上堂。舉：「清化訥和尚因僧問：『十二時中如何得不疑惑去？』化曰：『好。』僧曰：『恁麼則得遇於師去也。』化曰：『珍重！』」師曰：「好好先生還他清化，者僧要到無疑惑田地，待三十年後。雖然，用三十年作甚麼？」良久，喝！「半夜蠟人驚破夢，秋煙隨挂水雲瓢。」
上堂。舉：「曹山霞禪師因僧侍立，山曰：『道者可煞熱。』曰：『是。』乃問：『秪如恁麼熱，向甚麼處迴避？』山曰：『鑊湯爐炭裏迴避。』曰：『鑊湯爐炭裏作麼生迴避？』山曰：『眾苦不能到。』」師曰：「清如秋爽，和若陽春，人情流鬯，今古攸同。曹山道箇鑊湯爐炭裏，眾苦不能到。天下人孰肯信？設有達其源委者，雖謂者邊那邊闡揚無滯、熱處寒處所向皆宜，然要與曹山相見，猶隔遠在。何故？」拍案一下，曰：「此曲秖應天上有，人間能得幾回聞？」
上堂。舉：「雪竇顯和尚示眾曰：『諸人要知真實相為麼？上無攀仰、下絕[3]己躬，自然常光現前，箇箇壁立千仞。』」師曰：「此事非雪竇主張，幾於濩落。子細看來，也秖是嚼飯萎嬰孩。天華則不然，諸人要知真實相為麼？」乃擲拂子，下座。
祁季超訃至，上堂。「七十八年能事畢，世緣長揖意無干，沒絃琴上知音少，轉覺秋深祖道寒。諸人還知麼？此我法兄季超居士，先師愛重之子也、法門有力之人也、山僧最契之友也，蓋以金粟身示維摩相，道傳東魯，印佩西來，風高簡素，警悟囂浮，心存溫雅，提獎後賢。立言捄獘，中書君不厭疲勞；攝化隨宜，拄杖子縱橫無礙。有時轉入俗之機，父慈子孝，玉線金針；有時高出世之韻，白鳥煙波，東湧西沒。曾行長老之令，密菴自號久落人間，欲明洞上之燈，嗣胤有人，可徵日後。蓋伊生平諸聖不慕[4]己靈、不重世間，出世一道齊平，故於啟手足時談笑自如，跏趺而逝。到者裏，始知西遯翁昔日雖生，本不曾生；今日雖滅，本不曾滅。」召眾，曰：「既不生，亦不滅，且道居士即今在甚麼處？」良久，曰：「有腳不隨來去轉，鐵牛奔吼意常閒。」
上堂。舉：「仰山寂和尚攜拄杖行次，僧問：『和尚手中是甚麼？』仰拈向背後曰：『見麼？』僧無語。」師曰：「仰山尋常動有宜、靜有則，是故天下無不同之人、無不同之心。忽被者僧路次一逼，便前遮後揜，極是好笑。天華即不然，待問：『和尚手中是甚麼？』乃拈起拄杖曰：『試辨看。』僧或別有生涯，不妨痛與三十。自當無閒事，相伴老雲根。」
檀越誕辰，請上堂。「紅樹山山列畫屏，庭前柏子日青青，真人壽量本無數，趙老何拘百二齡？」拈拄杖，「秖要者箇清頭得去，上至諸佛聖人盡所圓滿，下及蜎飛蠕動無不具周，父母未生前不曾增一絲毫，父母[5]已生後不曾減一些子，垂髫之時穿衣喫飯也是者箇境界，從心之年教子弄孫不踰此段規模，若分白栴檀片片而本香無異，猶布青陽令處處而春色皆同，惟善巧智之所知，有廣大心之所信，是則名曰金剛不壞善巧種智。然於一切諸法種種所緣，求其一相悉不可得，今日張門智廣，古稀慶誕，要說法身慧命兩得綿長，佛事人情一法咸備，山僧到此分剖不來，且阿誰道得？」卓拄杖，「萬年一念[6]已如是，塵劫春秋不再思。」
上堂。「要去西關過西，欲到東關向東。市上買賣好做，更無一箇相逢。」拍禪床，「春深滿徑是殘紅。」
蕭山弟子智利誕辰，請上堂。豎拂子：「大眾見麼？好幅長生畫圖，不假丹青描繪，天然尊貴，道出常情。但是一類人，眼中惑翳、腳下疑迷，例同花甲譜上摹勘工拙、較計春秋，東看則西、南觀成北，無所定旨。設使有大智底深入此門，進一步踏著向上，一路肯回頭看時，其間峰巒秀異、松柏爭妍，鶴鳴子和、桂馥蘭馨，流長源遠，境界玲瓏，一覽知妙。於是山僧拂子喜躍，不禁𨁝跳上天，招呼南極老人，同聲稱讚：『天普蓋，地普載，劫石有銷，此箇不壞。入世形儀出世心，綠水青山長自在。』」擊拂子。
上堂。「釋迦一瞬，家風以揚。泰伯三讓，周道以昌。從上來事，固有樣子。須知天華，行徑自別。」良久，顧左右：「風寒雨冷天猶晚，不識行人歸未歸？」
結制，小參。「栽耕數十畝荒田，半屬秋登半枉然，衲子競頭倚空室，各言訪道為參禪。既到者裏，計無所施，只有箇海上仙方、壺中秘訣，若肯深信佩服，長年不喫飯可以不饑、終日不穿衣可以不冷，將腰包頂笠高挂壁上，迷悟生死盡情放下，敢保夜夢醒時伸手摸著鼻孔？㘞！原來不在別處。喝！在甚麼處？」
復舉：「天童咸啟禪師因大德問：『學人卓卓上來，請師的的。』啟曰：『我者裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？』簡曰：『和尚與麼答話，更買草鞋行腳使得。』啟曰：『近前來。』簡近前，啟曰：『老僧如此秖對，過在甚麼處？』簡無對，啟便打。」師曰：「啟和尚高飛霞之調，世寡和矣；簡大德弄明月之珠，人皆仰之。山僧看來，都有些矢尿臭氣。有辨得底，傑異英標於斯可見。更或如何若何，且向矢尿裏輥出來，與你道箇畢竟此中無委曲，時人都是錯商量。」
結制，上堂。「熱鬧法筵，四事豐美；富貴叢席，萬樣精奇。或一千五百結冬過夏，粹然鸞鳳和聲，可鳴諸方冠冕之盛。惟我天華家風冷淡一般，窮酸不屈之士偏愛團聚三飧冷粥，喫者攢眉，空爭餓氣，與此事那得相應？然而事不能[7]已，略將舊日條章可以重申告誡：一者、不得虛空釘橛，平地起堆；二者、不得聚緣內搖，趣外奔逸；三者、不得東司上吐唾，佛殿前欬嗽；四者、不得喫飯嚼破米，飲茶濕卻口。其中有箇消息，為汝略通一線，閒是閒非俱莫管，留些煖氣養丹田。」
上堂。「全提向上，獨暢本懷，盡大地苔深草茂，偏門別啟，東閣大開，統十方歡歌樂舞，者般器具我用不慣。山僧今日要與諸人相見，說箇甚麼即得？」以拂子擊香案：「若不得此一句，謔浪風流未有時。」
上堂。舉：「教中道：『於一物中，各隨其意，所見差別。』」拈拄杖：「山僧喚作拄杖，諸人喚作甚麼？」良久：「不要礙我行路。」遂以拄杖打趁。
上堂。「遠從曠劫以至今生，轉加沉墜，愈見昏迷，如衣弊絮入荊棘林，處處留礙。者般說話，傍邊聽了太屈辱生。殊不知大丈夫無固無必，曠劫今生隨緣放浪，生死大事不用安排，漆桶趯穿絕無忌諱。但其中有箇竅，不可不知。你道是甚麼竅？喝！離此別無方便。」
上堂。舉：「石頭遷和尚因僧問：『如何是祖師西來意？』頭曰：『問取露柱。』曰：『某甲不會。』頭曰：『我更不會。』」師曰：「石頭老祖揄揚萬古微猷，雍容三代禮樂，為人既竭苦心，無不蒙其級引。及被者僧問著，草率應酬，其少室舊章、曹溪遺美於是乎闕焉。設有問天華：『如何是祖師西來意？』但曰：『玉人夢破臨風懶，石馬驚回背月明。』且道石頭底、天華底為復是同？是別？若言同，爭柰語有差殊；若言別，未免情存向背。有辨得出，二六時中任運東西；不然，問取堂中第一座。」
上堂。「坐禪一七，夙與夜寐，問及[8]己躬，都言不會。東村王老聞之，笑輥在地。且道笑箇甚麼？笑我天華一隊禪和子，好似東關街上白撞底，上來下去、東掏西摸，遇見者皆是些詭貌異形、殺豬剝狗、隅目高眶、威獰虎兕，所貴惟雞鵝、所寶惟米荳，取之以道、用之以時，伸頭縮項無處下手，從朝至暮毫無出息，猶自口喃喃曰：『枉自多辛苦，此事不相應。』山僧拄杖子聽見了，惱將起來，劈頭打曰：『你是箇俗漢，敢向我祖師門下亂說是非、妄談長短那？』王老兒疾走無邊方去也。大眾！從今底事休相問，珍重歸堂且喫茶。」
謝秉拂，上堂。豎拂子：「者箇如大海波瀾，雖攝波入水，波浪不損；或波瀾紛紛而起，湛水無虧，是為一味平等法門，昨日首座[9]已說了也。若欲大小總歸此門，本末咸居正位，山僧敢不為之喝彩？」擊拂子：「合膠續斷絃，須是孤鸞髓。」
上堂。「善哉膏梁子，營生浩且博。富貴之家但講底奢華款段，衲僧家未喫飯先嫌淡、未呷酢先苦酸，只說底寂寞情懷。極而論之，總未到真實田地。有雲門胡餅、曹山老酒，還嘗著滋味也未？不然，天華今日作一分供養。」以拂子畫圓相，兩手托呈，曰：「時勢荒歉，略表其意。」
上堂。「雪峰輥三箇木毬，子湖養一隻㹿狗，說尊貴則並九重深密，論賤用則同草店家風，可惜二大老不明那一竅。如何是那一竅？一石米，一千錢，無所疑惑，莫問南邊與北邊。」擊拂子曰：「參。」
上堂。喝曰：「當時釋迦老子下得者一喝，不致四十九年霜露凄其、風塵落莫；胡達磨下得者一喝，不致毒藥灌心、寒巖冷坐；從上知識、天下大老下得者一喝，不致夢中說夢、謾人自謾；衲僧家下得者一喝，不致生平望空啟告、掘地覓天。或有人出曰：『和尚過患，誰為哀憐？』」復喝曰：「合取狗口。」
上堂。舉：「雪峰在洞山時，山問：『甚處來？』峰曰：『斫槽來。』山曰：『幾斧斫成？』峰曰：『一斧斫成。』山曰：『此是者邊事，那邊事作麼生？』峰曰：『直得無下手處。』山曰：『猶是者邊事，如何是那邊事？』峰休去。」師曰：「匯川流於吐納，洞山之曠度也；矢曲折以朝宗，雪峰之精忱也。雖一家和氣，成千古美談。若論那邊事猶未在，山僧可念箇補闕真言。」良久，「玉雞曉唱黃金殿，仙子雲端扣齒牙。」
上堂。「朕兆未分以前，庭中日色無邊暖；文彩全彰之後，望裏山光不斷青。雲門道箇乾矢橛，莫是者便是麼？若是夷齊餓首陽，生平誓不食周粟。」
上堂。「求仁本自我，舒卷豈由人？巧拙烏容辨？主賓亦不論。」以拂子東邊擊，曰：「者裏明得，絕尋頭癡狂之見。」西邊擊，曰：「者裏明得，捨草菴下劣之心。」中間擊，曰：「者裏明得，遇飯喫飯、逢茶喫茶，要坐便坐、欲行便行。阿那箇是聖人凡夫？喚甚麼作生死迷悟？鸞錦織成霏五彩，夜闌石女懶登機。」
上堂。舉：「趙州在東司上喚侍者曰：『文遠。』遠應諾。州曰：『東司上不可與汝說佛法。』」師曰：「老趙州大似喫飯飽了，閒坐不過，切念箕裘之重，不顧門戶之羞。東司上雖不說佛法，[10]已是臭氣薰人。天華者裏侍者十餘箇，朝暮出入、動靜寒暄，也不瑣屑干勞、也不無因相喚，也不畫地為餅、也不點鐵成金，和氣甘言，彼此無慍。然要見趙州則易，見天華則難；見天華則易，要見侍者則難。何故？但知松挺擎霄勢，不道根頭有伏苓。」
上堂。「一踏直到底者，未許人前亂開口；三搭不回頭者，荊棘林中無出路。縱是師王翻躑、壯士屈伸，門門可以盤礡、句句合於宮商，正好喫棒，那堪向鏡裏攀花、水中撈月？竭茲筋力忘寒暑，笑倒泥堆老相公。」
上堂。「聖非諸佛，凡非眾生，無比之德，無作之功。盧行者到黃梅，碓坊舂米；周金剛訪龍潭，吹滅紙燭。聞名莫若見面，潛通不如明說。文殊普賢，貶向鐵圍；癩狗泥豬，直升兜率。喝！」
上堂。「照不離體，用不失機。有時出一言，高古細密。有時垂一句，平淡麤疏。上下交徹，麤細俱融。蜉蝣踏斷金剛脊，白蟻鑽空鐵壁心。」拍案一下。「是法非思量分別之所能解。久參上士，端的端的。」
上堂。「霜風觸處到，輒動故人思。」拈拄杖：「看！看！如來所有甚深秘密拄杖子，[11]已為諸人說了也。理會也好？不理會也好？何故？剛腸時所忌，心熱世言癡。」
上堂。「屈指光陰歸[12]已快，三七功程，半點無在。鎮州蘿蔔囫圇吞，滋味誰相愛？青州布衫拋向闌干外，本來面目見無因。一口氣不來，如何理會？我欲訴衷情，又恐諸人怪。聽南來寒鴈一聲。」擊拂子，「要作大英雄，莫自謾昧。」
晚參。舉：「金峰一日拈起枕子謂僧曰：『一切人喚作枕子，金峰道不是。』僧曰：『和尚喚作甚麼？』峰拈起枕子，僧曰：『恁麼則依而行之。』峰曰：『你喚作甚麼？』僧曰：『枕子。』峰曰：『落在金峰窠裏。』」師曰：「大抵世間事皆談笑而成，其襟度豈浮沉可測？衲僧家到者裏，說之容易、行之實難，喚作枕子、不喚枕子，俱墮金峰窠裏。下得箇甚麼語出得金峰窠臼？」良久：「時閒隨意過，日久見情長。」
彌陀誕日，上堂。「境風浩大，世路高低。伶俜遊子，何處依棲？留不住，綠水東流；最迅速，白駒過隙。尋思路絕，計無所施。」豎拂子：「彌陀降生也，卻道有箇極樂地方，清幽勝概。水鳥談玄，樹林成蓋。飯食經行自在，碧沼花開如有待。」以拂子招曰：「善男子，回心好，歸去來。」
上堂。「白日樓頭憨睡，野鳥窗前喚起。尋思都遍無蹤，直是懊悶不[13]已。諸人揀得著時，切莫藏在懷裏。將來呈似山僧，三十烏藤賞你。」顧左右：「我看你也是新羅人喫冷水。」
長至，上堂。「以不二相徹見十方，惟一心門統收萬彙。要識不二相麼？」豎拂子：「此箇是。要知一心門麼？」擊拂子：「者裏是。靈利衲僧入得此門、見得諦當，輕輕撥動關捩子，靈機變化，宛轉偏圓，淵猷早暢，祖道大享。一陽動處，先來劫外春光；萬彙蘇時，盡改今時陋轍。更有底向虛空背上翻箇觔斗過來，卻道：『佛未生時，祖不西來。』別有一句子，山僧豈可不與斟酌定當？」復擊拂子：「灰片飛葭管，流鶯沸滿枝。」
上堂。良久：「如斯典則，不落名言。情生即一體成異，理融而萬化必彰。能十二時不向凡聖位裏立地，或卷或舒，可尊可貴。」喝一喝：「東關橋下水，依舊向西流。」
到顯聖，請上堂。「古佛家風、祖宗事業，從本以來巍峨浩大，猶如杲日當天、疾雷震地，十方剎土莫不承此光明、一切異生莫不賴此恩力，況我元兄堂頭寶鏡高懸、妖怪俱遁，靈鋒在握、殺活並行，一語一默咸培根本、一動一靜盡闡大猷，[14]已將此段光明盡情揭示了也。有般漢到者裏，坐守大功、力窮進退，若問路而不行，家鄉轉遠；見至寶而不取，還受貧窮。天華瞻風晉謁，不敢客行主令，秖藉古佛威光與大眾略通一線。」卓拄杖，「化裁妙密天然貴，禮樂還知格外尊。」
西蓮化士請上堂。「密室緊閉，三三兩兩，欲言不言，東覷西覷，實是無可柰何。一日，中門洞開，濟濟楚楚，孟夏漸熱，仲冬嚴寒，總不違時失候，惟倔強底自道：『隨他恁麼，我手段出奇、樂說無礙，曉聽雞鳴、暮歸犬吠，狹路上親見作家，被伊翻轉面皮一拶得箇入處，風以如是、雨以如是，始謂不空過一生。』究竟來，有者是一邊、無者是一邊，設使解絕偏枯、言無滲漏，玉線暗穿、金針密度，纔得箇到家消息。者箇那箇既[15]已知有，山僧何用喃喃喝？好歹都包在裏邊。」
上堂：「天華者裏有一物，恰是人人少不得。上口輕輕咬嚼時，緊皺眉頭急吐出。不吐出，喪身失命有何極？若吐出，未免過後重相憶。你道是甚麼物？」良久：「橄攬點茶無趣向，甘回齒頰有清香。」
上堂。舉：「溈山問仰山：『即今事且置，古來事作麼生？』仰叉手進前，溈曰：『猶是即今事，古來事作麼生？』仰退後立，溈曰：『汝屈我？我屈汝？』仰便禮拜。」師曰：「激揚此道，意無不同，父子酬唱，何者非賢？秖如溈山曰：『汝屈我？我屈汝？』仰山和身倒地，又是甚麼節目？聽取一頌：父子心腸鐵鑄成，進前退後豈柔情？老胡家訓分明在，今古悠悠讀不清。」
請上堂。「霜白皚皚，朔風凜凜。發心不易，進棹尤難。就中一句，冷煖自知。向上一機，有誰辨得？所以要得此事立成，匪由他術。唯自信而無疑，終不起於餘念。諸人若肯恁麼信得及去，取捨難易，得失有無，一道坦然，萬事了畢。」卓拄杖，「檀波浩大算無涯，究竟皆因此真實。」
解制，小參。「靈峰正意，少室本懷，因緣未遇，不敢宣傳，時節到來，方堪闡發。天華者裏明朝解制，今夜與諸人說了，腳跟穩當底，長短高低自會料理；礙膺未泮底，旅館煙扉、玄途風景視為泛常，輕心暴棄，恐非是隨緣作主之盛業。若知得，達磨不是祖。」遂擊拂子：「即此亦不必。」
臘八，解制，上堂。「雨勢彌漫，風頭緊峭，萬水冰堅，千山寒色。受餓瞿曇被星光刺破眼睛，罷參衲子趁此時放開懷抱。路近路遠，妙翅搏風；峰北峰南，神蹄逐日。萬境以之互換，多門由是圓通。但山僧僧堂裏痛罵底，切勿記心；佛殿前惡詈底，願無留念。前面若逢舊識人，只將一句分明舉。你道那一句？」喝一喝。
除夜，小參。「空令日月逝，愧無古人度，功名惜未立，青鬢[16]已改素。世間為功名爵位之士，以時光易過，老大無成，其感歎如斯也。我林下人，辭親割愛，依師學道，光陰冉冉，歲月悠悠，行業未純，證悟尚缺，佛祖因緣置之罔問，古今樞要茫乎不知，無明墻岸轉高，識海波濤愈大，將自[17]己一分本有田園染汙於貪嗔境上、荒蕪於聲色堆邊，不曾簡點清楚，開眼受人埋沒，臨到年窮月盡，岐路多端，那得事事無礙？愁憂萬緒，安能法法無差？山僧若仍緘口杜詞，敢道化權未周、事儀不備？」置拂子，「得失是非一時放卻。」
復舉：「大陽玄和尚因僧問：『如何是和尚家風？』玄曰：『滿瓶傾不出，大地沒饑人。』」師曰：「玄祖七事豐盈，四緣具足，略露家風，人皆仰止。然雖情理兼到，其柰儉而不奢。天華愁柴少米，移東補西，年年如式，事事隨常，實非受用自在，秖是貧而無諂。今夜或有問：『如何是和尚家風？』『夜坐山堂無一事，春來庭樹聽鶯啼。』」
元日，上堂。「堯階晝永，天子令新。諸佛開大自在門，列祖示妙莊嚴路。東村王老猿臂長伸，西舍張婆蛾眉淡掃。山門前合掌，佛殿裏燒香，殷勤禱祝曰：『身躬康泰，家業興隆。順時無累，養德怡神。年芳石女生箇白頭兒子，潦倒木人再娶無舌大孃，團圞到老。』其說無生，妙則甚妙，到底有些俗氣。衲僧家莫別有長處麼？秖笑張公喫私酒，李翁醉倒在街頭。」
肅眾，上堂。「一器中水，淡性恒然，若投黃連則苦，如下甘草則甜。古人恁麼道：『甜時甜殺，苦時苦殺。』那得有平和日子？天華者裏如一器水，黃連、甘草盡在其中，淡性亦不外，總要他喜甜底知些苦味、喫苦底知些甜味。如是，則十二時中自然風恬浪靜，要與本分相應，向上更有事在。喝！寒暑迭遷，光陰不借。」
出隊，上堂。「門千戶萬，細語麤言，秖要箇不受惑底人，知得無量劫來不異今日。且道今日事如何？」拈拄杖：「佛法無多斯可託，松筠不為歲寒移。」
過弁山，請上堂。豎拂子：「此一著子絕無向背、不落正偏，若非金剛眼正、銕石心堅，要使曹溪脈遠、洞水流長，大不容易。所以，華林園箇老漢氣陵今古、度渺滄溟，宗通、說通，力大、用大，奮勇無畏，摧諸異見，迷妄由他，抉真在我。有時尊貴未形，青龍岡上月皎風清；有時主賓互換，花石軒中雷驚電掃；有時劫前運步，垂師表於百城；有時量外施機，振宗猷於三楚。但嚴從立令，格調太高，撥草瞻風，湊泊不上。天華到者裏，適聽大夏之聲[18]已是妙超，情謂扣缶徒勞，恐眾中有未了者，不妨再通箇消息。」擊拂子：「深心祖道扶秋晚，得見真風古不殊。」
上堂。豎拂子：「者些子不是本地風光，亦非衲僧巴鼻，向之即背，近之即離，取而復失，急而復遲。到者裏，千聖拱手無可設施，諸人勞形如何湊泊？」擲拂子，「一憑腳下摸取。」
顯聖元和尚訃至，上堂。「法道垂秋，正宗淡薄，狂惑喪心，冥頑鼓翅。佩佛心印、揚化利生者，不啻一絲九鼎，須得大力量人乘誓願來入險惡世，悲心浩大，相與扶持，庶俾洞上之道光大顯著，綿遠悠長。故元和尚願力大，法眼正，為道真，利生切，多利布影，一體分光，摧諸異見，開闢正途。其良工苦心，如大醫王之奇方妙藥盡入手籍，凡一切人秘密之證與不可捄之病，視諸指掌，[19]已暢本懷，不復遺恨。但參學人情謂未超、地位未到，向背猶存、殺活未備，總道生死海未渡、無明山愈高，生疑悔心。有孺子慕。擊拂子者，是元和尚末後為人句子，知恩者善自保任。」
上堂。拈拄杖：「好景無限，人人愛著，還看見者箇麼？古今如夢，人人可曉，還夢見者箇麼？」卓一下，「不滿諸人一笑。」
上堂。「言滿天下無口過，終非衲子本懷。行滿天下無怨惡，不是道人步驟。直饒出不由戶，坐不當堂，正眼看來，有甚氣息？畢竟如何？退後！退後！」
上堂，良久，高聲喚曰：「大眾！」眾回首。師曰：「諸人適纔作禮，山僧大喚一聲，若進前未為拔萃，若退後不是超群。或不進前、不退後，正墮在無為必死之地。如何是出身一路？」良久，喝曰：「去！」
上堂。「睹桃悟道，靈雲常式。擊竹明心，香嚴陋規。衲僧分上，總用不著。秖如不循規，不蹈式，衲僧分上又作麼生？」良久曰：「口挂壁上。」
上堂。「衣穿骨露，腳瘦鞋寬，夜樓霜重，曉徑風寒。谷口雲橫，迷巢多鳥，蘿門雪擁，去路尤難。細語麤言，全超不借，有年無德，未許偷安。光陰箭急好生看。喝！」
因事，上堂。「法苑春深，時鳥千枝響韻；祖庭秋晚，寒蛩四野繁音。然則正法無偏，時同人異。究竟出家兒作麼生行履？」豎拂子：「好省多聞苦，看他彼上人。」
結制，小參。拈拄杖：「登危陟險，萬水千山，朝離村巷，暮宿蘆灣，也只是者箇；高懸斗笠，脫下草鞋，掀翻漆桶，滿面灰塵，推倒須彌，風清八極，也只是者箇；機前著眼，格外翻身，縱星流電卷之威，行陶鑄聖凡之令，也只是者箇。上根利器，欲克明[20]己事，者裏見得諦當，便能高而可援，深而可測，無所不周，無事不畢。」卓拄杖：「是則是，我者裏未敢相許。」
上堂。「紙撚無油，一點便著。好箇洞山，露出馬腳。多少好漢子，到者裏循墻摸壁，不知天曉日暗。倘若有人問天華，只道五更鐘後聽雞鳴。」
七夕，上堂。「四時光景，不得一時翫賞。寒蛩聲中，消息既通。梧桐葉上，好語多同。七月七日鵲橋頭，夜半無人相與立。」拈拄杖，曰：「拄杖子聞得恁麼事，不覺大笑。機不離位，墮在毒海。」乃擲拄杖。
上堂。「鄉村水近多青草，尖觜蚊蟲亂來咬。撲得手酸倦欲眠，撞動晨鐘要起早。參何禪，學何道，不煩惱，卻言好。紹興城裏五文錢，買得柄芭蕉扇打破了。」
結制，休心禪人請上堂。「黃葉紛紛落滿溪，白雲橫谷路高低，十方智者咸相聚，捏得頭齊腳不齊。」豎拂子。「若論者些子，極是現成，正去偏來，明投暗合，從來不屬修證，豈可受人抑逼？諸人信得及，身為放捨，志決生平，烽煙永息，天下太平，管取執金鞭而上馬、入御苑而唱歌，有甚麼不風流？有甚麼不自在？若也能方而不能圓、能高而不能下、能出而不能入、能動而不能靜，山僧為諸人再下楔中之楔。今年去年，冥鴻天杪，不覺光陰虛度了，誤賺生平多少？到此時，努力還嫌不早，實情一語報君知，用心不若休心好。」擊拂子一下。
上堂。「至寶自在內衣裏，枉著馳求受苦辛。」遂起身抖擻曰：「狼藉不少。」
上堂。「一張口挂在東壁上。塵封煙鎖。自春徂夏，再三要開開不來。若秖道無佛無眾生為宗旨，無能化所化為紹隆，如何敢稱老胡後裔。」遂以手作搖船勢。「大眾來，蘆花漁父艇，同泛月明前。」喝。「到了請上岸。」
蔗菴範禪師語錄卷第十二