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獨朗禪師語錄序

〔圖〕

〔圖〕

天台通玄寺獨朗禪師語錄目次

  • 卷上
    • 住天台通玄上堂
    • 住姚江積慶上堂
    • 小參
    • 晚參
    • 示眾
  • 卷下
    • 機緣問答
    • 拈頌
    • 像贊
    • 詩偈
    • 佛事
    • 塔銘

天台通玄寺獨朗禪師語錄卷上

師於順治甲午年七月二十一日受當山檀護、耆宿請。

師指法座云:「燈王寶座,歷歷相承,山僧驀地無端,蹴踏毘盧頂上。」

上堂。拈香云:「此一瓣香,信手拈來,端為祝延聖壽無疆,伏願舜日堯天,法輪常轉,八極共稱尊,永樂無為化。」次拈香云:「此一瓣香,奉為東宮殿下、皇后、儲君、闔國公卿及省郡邑縉紳文學、諸大檀護,伏願慧日高懸,菩提頓悟。」復拈香云:「此一瓣香,昔年通玄裂破,太白堂中不敢囊藏,今向人天眾前特地拈出,端申供養天童景德堂上臨濟第三十一代林野奇先師大和尚,用酬法乳。」斂衣就座。天封定空和尚白椎云:「法筵龍象眾,當觀第一義。」師云:「好箇第一義,被天封和尚一椎擊碎,汝等諸人還委悉麼?超群龍象,共相激揚。」僧問:「洪鐘輕振,大眾雲臻,請問和尚如何施設?」師豎拂云:「何不會取?」進云:「恁麼則千秋無異色、萬古一同春。」師云:「不勞慶讚。」進云:「學人禮拜有分。」師便喝,僧亦喝,師便棒,僧禮拜。天封和尚問:「雲湧玄峰五度秋,佛祖君親當地酬,一聲哮吼噴霞霧,法雨滔滔潤部洲。是何境界?」師云:「虹霓蘊蓋千峰頂,一道天封萬國恩。」進云:「獅子遊行今伴侶,大家均唱太平歌。」師云:「千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」乃云:「韶光滿目、杲日當空,雲覆青山,秋聲到耳,直得南極拱手,慶賀山僧學易之年。」揮拂召眾云:「釋迦文佛偕諸淨侶、六道四生、昆蟲草木、無情有情等時生也,向拂子頭上放光,六種震動,善獅子吼,地一聲,驚起須彌峰、妙高峰比相鬥額,富樓那道箇:『清淨本然,云何忽生山河大地?』通玄元是紫凝峰,所以香爐峰和合賓主歷然,香柏蓮華列成佳供,華頂五老孤峻雄然,坐斷千差不通凡聖,德山棒、臨濟喝拈向一邊,惟我先師這條白棒儘儘受用。若值佛魔、山川、草木、有無二情,都盧一棒血濺梵天,直得抱贓叫屈。道箇恩大難酬且置,棒不作棒用又作麼生?」卓拄杖云:「看取南山鱉鼻蛇。」天封和尚云:「諦觀法王法,法王法如是!」

姚江積慶檀護暨諸耆宿請上堂。僧問:「臨機一著,迥絕無私,英靈衲子,頂門具眼,即今開佛祖印,未審和尚如何指示?」師豎拂,進云:「恁麼則千谿萬壑歸滄海,四塞八蠻朝帝都。」師云:「因齋慶讚。」進云:「十方同聚會,古佛家風。」師云:「雨洗青山碧。」進云:「龍歸滄海穩、虎嘯嶽山威。」師云:「休向死水裏,莫戀舊巒頭。」進云:「水漲船高。」師便打,進云:「大眾證明!」便禮拜,師云:「切忌亂統。」乃云:「乍離勝峰紫凝室,回臨寺址箭鋒機,缽盂漏泄陳爛貨,諸方鬻售新鮮的。陳爛貨且置,突出新鮮的,相似青州布衫、鎮州蘿蔔、金剛圈、栗棘蓬、乾屎橛、麻三觔、雲門餅、趙州茶、金牛飯、俞婆餈、婆子偷筍、投子賣油。」喝云:「若非霹靂轟耳,幾乎讀到來年。」驀拈棒云:「者死貓頭拋向面前作何意會?」一眾默然,師云:「市頭知價不知貴,海神知貴不知價,赤日番天通一線,和泥合水遍天下。既踏者裏,還委悉也未?如其不然,山僧自沽自賣去也。」遂卓拄杖云:「山深藏白額、海闊任蒼龍。」

重九日上堂。師拂云:「秋綻籬邊菊,踞頂更須登,瓶插野花滿,爐香柏子焚。石榻跏趺坐,山雞化鳳騰,天然真意趣,共賞問知音。」召眾云:「還委悉麼?是懸崖撒手處?是三玄三要麼?雖是祖翁舌長拖地,掃起野馬騰空,固是一片慈心,又隔萬里障礙。何故?不見道:『三玄三要事難分』,舌頭裂破似蓮華,『得意忘言道易親』,白雲橫谷口,飛鳥莫知歸,『一句明明該萬象』,白賊眼帶彌麻,『重陽九日菊花新』,赤鬚鬍子鬍鬚赤。節令當時且置,即今事作麼生?」遂喝云:「秋黃不落春華艷,勘破詩人仔細吟。珍重!」

孟冬望日上堂。問:「當陽一句即不問,的的西來意若何?」師便打,僧便喝,師隨聲復棒云:「喝後事作麼生?」進云:「恩大難酬。」便禮拜,師云:「記取三十棒。」乃曰:「當陽句子新拈出,積慶重興古道場,土沙撒向獅峰下,毒鼓蟭螟眼角揚。諸方攢單結制,此中五蘊空山,莫謂終朝閒庭,英靈眉橫鼻豎。大眾委悉麼?若向者裏信得及,怪石邊摸竇、爛泥裏揣鍼,鈍斧好斫柴、犁鋤力耕種,行住坐臥、喫飯穿衣、屙屎放尿不是分外,直得青山映目、綠水迎眸,十字街心橫臥、孤峰絕頂高歌,縱橫無礙、殺活自由,固是與麼提持,猶未是衲僧巴鼻且置,即今一句作麼生道?龍隱澄潭清活水,蟾輝林壑弗空山。向者裏薦取。」

上堂。師云:「山居寂靜,境象幽深,松濤刮耳、澗浪噓吟。佩佛祖心印、秉本分鉗錘,向妙峰頂開爐,烹鎔愚智、煆煉聖凡,令教各具通身手眼。所以道:『草鞋獰似虎,拄杖活如龍,銅頭鐵額漢,盡在我山中。』汝等諸人還委悉麼?若與麼會得,正好三根椽下、七尺單前,橫伸豎展,綿密成團,朝騎白象、夕跨青獅,然後與觀自在貼體商量,隨機應現。雖然如是,猶欠山僧一椎在。正當恁麼時,如何湊泊?三冬梅欲綻,霜雪浸馨香。」維那問:「自憶靈山別,流浪莫知歸。即今般若堂中爐焰交輝如何指示?」師豎起拂子。進云:「撥開凡聖眼,爍破太虛空。」師擊拂子,下座。

積慶穿枋,上堂。師云:「垣城六相,至理圓融,四稜著地,威鎮西東。雕梁雖則經師匠,自性天然迥不同。雖然如是,穿枋一句作麼生道?綿綿奕葉金輪子,密密相承亙古今。」豎拂云:「大眾看孔著楔。」

大殿上梁,上堂。師云:「聖賢忻集,龍象雲臻,良辰吉宿,積慶重興。檀越、耆舊虔請山僧登曲彔床,祝釐聖恩,光風舜日,建立門庭,英靈衲子,共相證明。」問:「建法幢於積慶,播宗風於通玄,是同?是別?」師云:「問得恰好。」進云:「恁麼則一彩兩賽。」師云:「休唱帝鄉歌。」進云:「大眾證明。」禮拜歸眾,師云:「切莫錯承當。」乃云:「若論鼎新祝賀,明明公案現成,梅龍古基不昧,敕賜斷碑猶存。所以人能弘道,非道弘人,然雖如是,也須喫拳。分明這裏薦得,無文鐵印,印空泥水,歷歷明明,不費而成。是故古人道:『法本無法,無法亦法也。』者猶是寒潭秋月、靜夜鐘聲。汝等諸人委悉麼?其或未然,向孤峰頂上築著、磕著討取下落且置,即今上梁一句又作麼生道?」卓拄杖云:「蓋覆承渠力,縱橫遍十虛。」

華山雨華菴結制,監院揚古等請

上堂。師云:「大眾!若論此事,人人本具,本無限量亦無程途,無程途中假設程途、無限量處權說限量,故為七期之定略也。元與諸昆仲結一大事因緣,各各承七期之內努力精進,將無量劫來無明業識、聖凡鼻孔擠他粉碎,揚向東洋海底作箇脫落丈夫,以成世出世間之光明幢,豈不快哉?來日進堂,照顧眉毛,若辦肯心,必不相賺。珍重!」

上堂。師云:「屯溪勝地水環遶,祥雲爐鞴生秀草,且道秀草作麼生?出眾𨁝跳看!」僧問:「展開兩手,般若光生,大地乾坤一口吞,三世諸佛誰出氣?」師噓一聲,僧禮拜退,師云:「掠虛頭漢!」問:「和尚未登寶座時在什麼處?」師便打;進云:「下座時向什麼處?」師又打;進云:「現陞寶座,未審說箇什麼?」師復打。僧問:「徽郡從來未聞宗門佛法,茲幸和尚降臨,可謂眾生有慶。乞垂旨要,洞明祖意。」師云:「老胡自西來,東土雪埋處,要會箇中意,總在者裏許。會麼?」僧復請益,師示云:「鼻祖西來無字腳,云何東土生連絡?」遂豎拂云:「諸公亞目上頭看,元歸一默成正覺。」眾禮退,師云:「也是大蟲看水磨。」

佛慧山結制,上堂。僧問:「金鐘震動,法王登座,如何是佛慧住持?」師以拂拂云:「經行及坐臥,常在於其中。」進云:「豎立光明臺,橫開選佛場。」師云:「頂門隻眼耀乾坤。」僧擬議,師便喝,僧禮拜退。監院問:「古佛放光,孤峰獨露,因什麼又被風雲雷雨劈開?」師云:「金毛獅子子,步入野狐群。」進云:「兩手撥開生死路。」師云:「野犴鳴。」僧禮退,師云:「腦門裂也。」乃云:「甚奇哉!孤峰絕頂,紫霧開、風雷集,英雄力豎光明臺,佛慧山中今結制,諸人眉結心豁開。齊展目,莫疑猜,直待心空及第歸。」喝一喝,下座。

上堂。問:「梅龍開爐,煆凡煉聖,如其不受鉗錘的,作麼煆煉?」師云:「放子三十棒。」進云:「片雲遮海嶽,大地盡霑恩。」師云:「彷彿揚州。」進云:「恁麼則恩歸有地。」師云:「劄!」乃以拂作鉤勢云:「還有上鉤者麼?」眾默然,師云:「陽和小春節,爐鞴正當令,鉗錘雖在手,眉鋒利似鍼。劄著眼,太精明,惟經那事特相親?且向爐邊打瞌睡,自須珍重本來人。」

上堂。僧問:「如何是溪山境?」師云:「爐噴祥煙起。」進云:「如何是梅龍境?」師云:「終不向汝道。」進云:「如何是積慶安禪處?」師云:「三十棒。」乃云:「仲冬朔日原無事,撾鼓陞堂為甚因?塞外幾經霜雪冷,山居安向火爐存。所以,高峰妙祖道:『談玄談妙、說性說心,雖是他家種草,必不向者裏藏身。』山僧今日不然,一會談玄談妙,那許說性說心?固是他家種草,且喜者裏安身。」遂喝云:「劍揮千里血,靜息萬家砧。」

師誕辰,上堂。師云:「弗攀阿利樹枝、喜登忉利天界,劄得山色五雲結蓋、海水萬[1]派潮聲。且道父母未生前報恩一句作麼生道?擊竹頓然忘所知,焚香那墮悄然機?」喝一喝,下座。

上堂。師震威一喝,豎拂,左右顧視云:「昨夜三更打殺無毛鐵鷂,今朝晨起驀然撲地高飛,衝破碧琉璃殿、煽乾四阿耨水,直得山河大地半提全提且沒交涉。固然如是,不是過量人,難說過量話。」復一喝,下座。

冬至,上堂。僧問:「一陽剝盡,萬物發生,如何是冬至?」師豎拂云:「會麼?」進云:「如何是積慶家風?」師云:「拄杖活如龍。」問:「天寒地凍即不問,瓦解冰消事若何?」師云:「當陽呈露。」進云:「梅龍看滸眼,特地一場愁。」師乃云:「一陽復生處,萬物霑恩;當念信誠時,諸罪消殞。點水滴凍,朔風吹面,劄著真人。若論生死涅槃,般若場中原無箇事;如言成佛作祖,那許立地安身?驚殺露柱燈籠揚聲大叫,向妙高峰頂、鬧市街頭商量浩浩,燈籠呈瑞彩,露柱[2]已懷胎。雖然如是,即今西生大德偕諸檀護設齋,敦請山僧陞座舉揚般若。大眾!且道般若一句作麼生?」揮拂云:「道人整頓閒家具,天地歌謠樂太平。」

上堂。師云:「空寂寂、靜寥寥,山中無事可邊表。無邊表[3]已向諸人道過了。大眾!且道過箇什麼聻?餘姚市上、十字街頭道過了也;壽山峰下道過了也;僧堂前、煖室裏道過了也。秪如未道的畢竟作麼生?風吹簾外茶花動,水育瓶梅朵朵新。」

除夕,上堂。僧問:「分歲[4]已畢,如何是末後一句?」師云:「今朝臘月三十。」進云:「爐煙祥瑞。」師云:「切忌錯會。」乃云:「響爆如雷,擊醒世間迷夢漢;燭開優缽,看來都是帝鄉人。年窮臘盡,無物可供。諸大士!白牛露地,剝來新歲儘伊餐,清水白米、竹葉蒿湯,隨時茶飯,一味尋常。林下道人將茲供養,固守清貧,聊成榜樣。」師抬手云:「伸出一雙窮相手,總把新桃換舊符。唵 缽囉曩 缽囉曩。」

元旦,上堂。僧問:「新歲即不問,如何是最尊一句?」師云:「杲日無私照。」進云:「香煙繚繞。」師云:「大有人笑爾在。」問:「老者點首添一歲,孩童拍手賀新年,如何是學人邊事?」師云:「老僧用不著。」進云:「有意氣時添意氣,不風流處也風流。」師云:「莫作風流會。」乃云:「新年頭,喜優悠,中間無事得自由,風掃竹邊梅放萼,山居老叟今白頭,鎮日焚香祝聖壽,高歌共享太平春。」遂卓拄杖云:「出海蒼龍頭帶角,虎逢山勢長威獰。」

為今子心上座上堂。問:「龍吟霧起、虎嘯風生且置,水月皈真事若何?」師一喝,進云:「天關地軸,各承恩力去也。」師云:「異日增輝。」問:「明鏡當臺即不問,未容擬議主賓分,如何是先照後用?」師豎拂子,進云:「恁麼梅龍親薦得,方知隨處立乾坤,如何是照用同時?」師點拂云:「者箇大家有分。」進云:「昔日通玄、今朝梅龍,如何是照用不同時?」師又一喝,進云:「照用[5]已蒙師指示,末後一句事如何?」師云:「擔將去。」進云:「大眾證明,學人禮拜。」師云:「如是如是!」乃震威一喝云:「蒼龍窟裏金龍子,獅子林中獅子兒,祖印當軒全正令,縱橫綿密古今傳即置,且道先師公案擔荷多時,今得英靈心上座作略超群、傾心符盟,汝等諸昆仲委悉麼?」遂與拂子源流云:「授受不無今饒舌,大家珍重在知音。西堂參寮去!」

結制,上堂。師云:「數年行腳未甘休,赫日雄峰展笑眸,曾憶雪山居六載,釣竿收拾鼻尖頭。所以,一人處萬人之中而知不鬧,萬人削一人獨立而知不孤。結制與時,豈曰眾寡?禪蘊動靜,何遠塵囂?凡設施為,即非正務。今山僧特為通箇消息。梅龍盤結無餘葉,直待春來牧海鷗。」

結制,上堂。師云:「枝枯情尚焰,春亦透塵寰,相聚爐邊語,敲破幾重關?眾中有過量漢,請為酬唱!」良久云:「捲起羅龍網,放出貼天飛。」以拂擊几,下座。

師誕辰,上堂。師云:「金爐噴焰,煙篆充塞於太虛;玉燭交輝,光騰十方於世界。山僧本乃林閒枯木,賴一雨而潤生,且喜干木隨身,逢場作戲。古人云:『夜半鐘聲、寒潭秋月,不因境而生、非因境而滅。境滅則心滅、境生則心生,生滅本無生,無生豈有說?』境既無生,心從何有且置,即今無生一句作麼生道?」揮拂云:「煙雨有絲開錦嶂,一團清興樂泉餘。」

上堂。僧問:「日月高懸寶極光,秋來不比舊春芳,長青不斷歸松柏,壽過南山積慶堂。如何是積慶堂前一句?」師云:「恰好問話。」進云:「問後如何?」師云:「更要棒喫那?」僧禮拜,師云:「不得亂拜。」問:「人人有母難日,不知將何報答?」師云:「琉璃高掛碧堂中。」進云:「琉璃未掛時如何?」師云:「杲日當空。」僧禮拜,師乃拂一拂云:「也大奇,也大奇!九龍噴水沐嬰兒,同條結秀無生脈,大地山河儘共知。好共知,箇事明明說向伊,說默不堪因慶賞,誰將鐘鼓震離微?且道正當恁麼時,釋迦老漢降跡皇宮,四生六道今日今時一齊生也。山僧不覺同墮窩中,忽然右脅出來指天指地,目顧四方、周行七步云:『天上天下,唯我獨尊。』道人到此,為什麼觀四門、越宮城、六載雪山馬麥難、三轉十二行?說了許多葛藤,末後拈花,幸得迦葉微笑。仔細觀來,總是平地起孤堆。彼時迦葉老子若具正令,向釋迦未拈華之前劈頭一棒,只教世尊懡而退,免得殃及兒孫。且道即今棒落山僧手裏,安置卻向何處?」良久云:「石人頭喫楔,鐵女眼流血。」

上堂。師云:「學道為大事者,當破疑執為急務。昔五百尊者禪定中得夙命智,通觀無量劫中淫殺之業頓生惡怖,即墮疑網,不得生死根斷。彼時文殊以他心通觀請疑事,而握利劍持逼如來,時世尊云:『文殊!住住!不應作逆,汝勿害吾。文殊師利!爾從本[6]已來無有我、人,但以內心見我、人。內心起時,我必被害,即名為害。』時五百尊者得聞是語,豁然解悟,透脫疑網。若論此事,皆是漏逗。如若真實衲僧,諸佛尚無著眼處,說什麼仗劍疑業?到者裏,須是具眼衲僧方知冷暖。眾中有知冷暖者麼?不妨露箇消息,與山僧拄杖子相見。」眾皆罔措,師云:「孤燈一盞,爍破千重暗室;頭顱五百,箇箇鼻孔朝天。」下座。

龍山福慶寺上堂。師云:「香煙繚繞滿乾坤,水秀山明事理真,雲戀峰巒無倦意,松鳴竹應鷓鴣聲。寶篆新坊,總於自在囊中捐出;指揮如意,皆從大悲心裏拈來。朗上座橫按莫邪,殺活自由。諸昆仲!若於未陞座[7]已前會得,不向沙裏淘金。然雖如是,不無創建之勞,必須共出手眼,翻瓦礫以成梵剎,刈荊棘而為叢林。萬古傳祖庭、千秋彰勝跡,其如玉碑文露、其如金簡清明。」卓拄杖云:「會麼?祥雲遍覆無生地,蘭桂森森蔭子孫。」下座。

上堂。師云:「大眾!百千三昧、無量玅義盡在諸人腳跟下,各請自家回互取。會麼?回互不回互,認取歸家路,智慧為橋梁,柔和作依怙。安居則慮危,在樂須知苦。君不見?龐居士!拋卻黃金如糞土,父子團圞頭,共說無生話。仍計取,九夏雪花飛,三冬汗如雨。」

小參

黃山慈光寺,小參。僧問:「坐斷十方猶點額,密移一步且置,坐斷十方時如何?」師云:「自由自在。」進云:「正法眼藏向瞎驢邊滅卻,秪如作家相見時如何?」師云:「也須吃棒。」僧拊掌三下,師便喝云:「瞎驢亂跳。」僧喝,歸位。問:「姚江一滴,黃海掀翻,不犯清波,乞師一接。」師云:「死水不藏龍。」僧便喝,師云:「沒頭浸煞。」進云:「作家相見,不勞重舉。」師便打。乃云:「囊藏不得,露布大千,硃砂海子,白玉階前慈光,(爐鞴)煆煉愚賢,堂頭老漢怡怡藹然,命朗上座演般若緣。若論般若,未離當地早[8]已漏逗了也,何待迢迢千里逕穿三海,登法座而謂說法耶?所以巖中晏坐散天華,金輪遶座遭呵責。然雖如是,且道即今以何酬答?」遂豎拂云:「雪凍珊瑚枝上月,冷看硃頂一輪明。」

觀音聖誕,小參。師云:「龍吟虎嘯、地裂山崩,威音那畔是誰生?威音者畔偽安名。道是什麼人境界?莫非觀世音誕辰麼?固然如是,畢竟觀音即今在什麼處?」遂豎拂云:「在這裏放光動地,向諸人六根門頭翻筋斗,汝等還見麼?若是慧眼精明,不妨出群敲唱。」一眾默然,師以拂作圓相云:「觀音大士來也,作什麼?將錢買胡餅。」擲下拂云:「元來卻是饅頭。」震威一喝,「向伊道:『既具圓通手眼,因甚被時人換卻眼睛?』待他擬議,劈胸與掌。汝若向未喝[9]已前薦得,塵說剎說,與汝同死同生;聞喝不疑,同死不同生;聞喝有疑,同生不同死。且道生死不同途,畢竟作麼生會?咦!芍藥花開菩薩面,粽櫚樹長夜又頭。」

小參。師云:「正恁麼時,三世諸佛、歷代古錐、明眼俗漢口掛壁上,又請山僧說箇什麼?雖然如是,未免矢上加尖、紅爐添炭。何以故?有處增些子、無處減些子未是好手,究竟本分衲僧皆成剩語。且道如何得免斯過?」師仰目良久云:「乘玅青山和綠水,大家賡唱太平歌。」

晚參

晚參。師顧左右,拂云:「不入驚人浪,難逢稱意魚,即今三十夜,省力者須臾。與過量人說過量話,汝等還會也無?其或未然,應發精進,登初地界,住佛信位,蹈最上關,而證無為,了脫塵緣,然後發勇猛之力,如入滄波擘浪乘風,倘得巨鱗豈不慶快?」遂豎拂召眾云:「巨鱗雖得,畢竟作麼生?」僧擬出,師云:「漫天網子多撈摝,值箇蝦兒𨁝跳來。」

晚參。師云:「大丈夫兒全烈志,倚天長劍逼人寒,萬境攖之即了然,左右逢源無剩蹟,當陽句子對誰拈?問諸人,識未識?大眾!幻覺今晚設茶供眾,為求脫塵故請開示。山僧年來秉師命,持拂湖海之間、奔逐巘巖之上,胸無元字腳,教我說箇甚麼?若是離塵漢,整頓金剛脊,瞥地脫牢籠,爍迦羅固密。如我釋迦文,自斷髮苦行,三轉法輪,鹿苑啟半滿,說四十九年,直至末後拈優曇波華,殃及後代兒孫。」驀豎拂云:「會麼?青霄少女音堪聽,白月冰人水照西。」

晚參。師云:「銀鉤拋向缽盂池,金鞭提起獅峰打,今宵驀地大爐開,一任鑽龜并卜瓦。」僧問:「如何是梅龍境?」師云:「殿後開泉圓似鏡,門前花雨潤苔新。」進云:「如何是境中人?」師云:「禪關閉目謝來客,白雲彌覆草堂深。」進云:「人境[10]已蒙師指示,向上宗乘事若何?」師云:「眉毛隙迸流鮮血,釋梵諸天滿面紅。」進云:「謝師答話。」師震威一喝云:「還有問話底麼?」眾默然,師乃云:「大觀晚暑炤山前,椒署增光接紫煙,綠玉沖霄新籜解,古松影露指頭禪。扶笻踏轉玄關路,輕卓梅龍湧活泉,放目那分紅日墜?鐘聲[11]已過別峰巔。大眾!且道如何是別峰一句?」良久云:「彈指元無事,聞聲眼裏花。錯!」

中秋,晚參。師云:「春生物物總幽幽,夏至荷香也出頭,秋來黃菊增顏色,冬老梅花伴雪浮。何故聻?所謂事理循環,各有時節。即今學道之士最初發心,因怖生死事大,生來死去不了,發足超方參諸知識,及至了明箇事,說法利生,莫非是箇時節?今時禪者扢箇死話頭,朝暮刻苦而不悟者,病在釘樁搖櫓,費盡許多伎倆,不能出其窠臼,終日與流俗阿師打哄度日,枉費油鹽。不如趁此同行同坐、同住同臥,相伴白雲,知心幾箇;如若不然,山僧抱釣磯頭高臥,就裏相逢,特酬慶賀。即今一句作麼生道?拄杖頭增光燦爛,大家懽飲趙州茶。」

晚參。師舉:「巖頭、雪峰、欽山同過江西,到一茶肆,欽山云:『不會轉身通氣者,今日不得喫茶。』巖云:『若與麼,我定不得茶喫。』雪云:『某甲亦然!』欽云:『兩個老漢不識語在。』巖云:『什麼處去也?』山云:『布袋裏老鴉,雖活如死。』巖頭退後,山云:『奯兄且置,存公作麼生?』峰以手畫一圓相,欽云:『不得不問。』奯公呵呵笑云:『太遠生!』山云:『有口不得,茶喫人多。』今夜大家懽集,眾中有道得轉身句子者麼?請喫茶!」時西堂進云:「喫過了也。」師云:「不得儱侗,更道看!」進云:「什麼儱侗?」師云:「今晚答話不恰,罰七碗不許喫。」進云:「有口也不得喫?」師云:「恁麼答話,巖頭不如你,再與罰茶。」師云:「三箇老鈍錐,豈料鑿頭利?弄盡鬼眼睛,至今沒滋味。『道得喫茶』,卻沒茶喫;『某甲亦然』,吞聲忍氣;『有口不得,茶喫人多』,空費許些閒力。山僧恁麼說話,木查羹裏美味,檢點將來,挖瘡無異。今古明眼衲僧,開眸同打瞌睡。且道畢竟作何話會?阿呵呵!爛嚼老趙州,骨髓可腥氣。」良久云:「月照庭階樹影斜,山雲片片落誰家?雪花不會秋黃菊,爛飲蒿湯且當茶。」

示眾。師云:「天得一以清、地得一以寧、衲僧得一任自縱橫。所以迷則法華轉、悟則轉法華,迷悟俱拽脫,碓嘴忽生花。」

堂中示眾。師云:「大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰,非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽,[12]陝府鐵牛承相見。諸昆仲!入此爐鞴要辨端倪,所謂生死事大,非但五蘊本空。汝等今發向上志,必須將從前學解佛法、世法、耳聞、眼見、意識博度盡收拾,拋向東洋大海,如懸軒轅寶鑑相似。究竟父母未生前,喚什麼是本來面目?」

校勘註

  1. 【CBETA】派【CB】,泒【嘉興】
  2. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  3. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  4. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  5. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  6. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  7. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  8. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  9. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  10. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  11. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  12. 【CBETA】陝【CB】,陜【嘉興】
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【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經(CBETA 選錄)》JB368《天台通玄寺獨朗禪師語錄》,版本日期 2025-11-19。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。