佛古禪師語錄卷第三
拈古
德山托缽。
師云：「者老漢雖則明脩棧道，暗度陳倉，可惜罕逢作家。當時見伊與麼使，云：『不必。』非惟截斷葛藤，亦且自有生涯。」
報慈讚龍牙真云：「日出連山，月圓當戶，不是無身，不欲全露。」牙一日在帳中坐，僧問：「不是無身，不欲全露，請師全露。」牙撥開帳云：「見麼？」僧云：「不見。」牙云：「不將眼來。」慈聞云：「龍牙只道得一半。」
龍牙全身獨露，這僧覿面不逢。當時撥開帳子，好與和身推倒。非但龍牙容身無地，抑令報慈目瞪口呿。
昔有秀才問長沙：「某甲曾看《千佛經》，百千諸佛但見其名，未審居何國土？」長沙召秀才，才應諾。沙云：「黃鶴樓崔顥題後。秀才還曾題否？」才云：「不曾題。」沙云：「得閒題取一篇好。」
者則公案十箇有五雙，都向黃鶴樓上閒題一篇處鑽研。殊不知長沙有頭無尾，置人中路，當時待伊應諾，便云：「居何國土？」不惟親見諸佛，管教七步成文。
霍山景通禪師因到仰山前，乃翹一足云：「西天二十八祖亦如是，唐土六祖亦如是，和尚亦如是，某甲亦如是。」仰山下禪床，打四藤條。
當時山僧若見，亦與四藤條。何故？有意氣時添意氣，不風流處也風流。
南院一日陞堂云：「諸方只具啐啄同時眼，不具啐啄同時用。」有僧問：「如何是啐啄同時用？」院云：「作家不啐啄，啐啄同時失。」僧云：「此猶未是某甲問處。」院云：「你問處作麼生？」僧云：「失。」院乃打，僧不肯。
南院列陣千里，縱奪可觀。者僧善能抗敵，其力未充。若是本分衲僧，管取南院棒折。
楊岐甄叔禪師因禪月問：「如何是祖師西來意？」叔呈起素珠，月罔措，叔云：「會麼？」月云：「不會。」叔云：「某甲參見石頭。」月云：「見石頭得何意旨？」叔指庭前鹿云：「會麼？」月云：「不會。」叔云：「渠儂得自由。」
楊岐老漢賣寶，遇著瞎波斯，置之勿論，只是不合向者僧手裏呈款。何故？啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
明招謙上堂，云：「風頭梢硬，暖室商量。」纔到暖室，便見瞌睡，以杖一時打散。
這老漢與麼提唱，大似欲隱彌露。雖然如是，爭奈忙忙者匝地普天。
楊岐見石霜化主至，問云：「征行戰將，假道經過，劄寨既圓，何不與楊岐草戰？」主云：「昔時謬向途中覓，今日親逢老作家。」岐云：「楊岐且輸小捷去也。」主便喝，岐云：「亂做作甚麼？」主將坐具劃一劃，岐云：「齋後鐘。」主便噓，岐云：「只這箇，別更有在？」主無語，岐云：「敗將不斬，且喫茶去。」
這僧將成九仞之山，只欠一簣之土。當時待云：「只者箇，別更有在？」好將坐具劈面便摵。不惟光前絕後，亦且自有出身。
睦州見僧，便云：「現成公案，放汝三十棒。」僧云：「某甲如是。」州曰：「山門頭金剛為什麼舉拳？」僧云：「金剛尚乃如是。」州便打。
臨危不變，真大丈夫，須還者僧始得。若是現成公案，驢年未會得在。
高亭初參德山，隔江問訊。山以手招之，亭忽然開悟，乃橫趨而去，更不回顧。後開法，嗣德山。
德山招手，高亭悟去，正是焦磚打著連底凍。只如大慧云：「高亭要嗣德山，猶與德山隔江在。」且道是肯語不肯語？
石頭問長髭：「甚處來？」髭云：「嶺南來。」頭云：「大庾嶺頭一舖功德成就也未？」髭云：「成就久矣，只欠點眼。」頭云：「莫要點麼？」髭云：「便請。」頭垂下一足，髭便禮拜。頭云：「子見甚麼道理便禮拜？」髭云：「如紅爐上一點雪。」
絲來線去，暗合明投，二老分中，足可觀光。若是香林門下，棒折未肯放過。何故？不見道：棋逢敵手須為美，詩到重吟始見工。
南陽忠國師一日喚侍者，者應諾，如是三召三應。國云：「將謂吾孤負你，卻是你孤負吾。」
國師三喚，倒腹傾腸。侍者三應，毫無厭怠。且道負吾負汝，又作麼生？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。
趙州一日見僧掃地，遂問：「與麼掃還淨潔也無？」僧云：「轉掃轉多。」州云：「豈無撥塵者？」僧云：「誰是撥塵者？」州顧視云：「會麼？」僧云：「不會。」州云：「問取雲居去。」僧後問雲居：「如何是撥塵者？」居云：「者瞎漢。」
二老宿可謂當斷不斷，致使轉掃轉多。山僧這裏又且不然，待云：「誰是撥塵者？」便接過掃帚，痛與一頓。為甚如此？不見道：為人須為徹？
僧問幽溪：「大用現前，不存軌則時如何？」溪起，遶禪床一匝而坐。僧擬進語，溪與一踏，僧歸位，溪云：「你與麼，我卻不與麼；你不與麼，我卻與麼。」僧擬進語，溪又與一踏，云：「三十年後，吾道大行。」
這老漢費盡腕頭氣力，要且踏這僧不著。
頌古
舉：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：『天上天下，唯吾獨尊。』」
多生習氣久懷藏，迥出胞胎便舉揚，一句閒言流世諦，令人千古沸如湯。
舉：「世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊曰：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑於你。』」
一丸殃彈從天降，遇著冤家定可傷，四海五湖玄味客，不知是酪是砒霜。
舉：「殃崛摩羅因持缽至一長者門，其家婦人正值產難，長者曰：『瞿曇弟子！你為至聖，當有何法能免產難？』崛曰：『我乍入道，未知此法，待我回去問世尊。』及返白佛，佛曰：『你速往言：「我從賢聖法來，未曾殺生。」』崛疾往告，其婦聞之即娩。」
剛然持缽值新春，野草閒花覿面呈，雨過雙猿啼谷口，一聲疏又一聲親。
舉：「世尊一日陞座，大眾集定，文殊白椎曰：『諦觀法王法，法王法如是。』世尊下座。」
曲彔未登[1]已不堪，臨場何必再三三？縱然椎下支吾過，列聖叢中若箇甘？
舉：「世尊因五通仙人問：『世尊有六通，我有五通，如何是那一通？』佛召五通仙人，仙人應諾。佛曰：『那一通你問我？』」
分疏不下且從容，你問我時那一通，止濼困鱗休激浪，栖蘆病羽謾搏風。
舉：「城東有一老母，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便迴避。雖然如此，回顧東西，總皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌，總皆是佛。」
迴避無門事浩繁，依稀掩面又遮謾，機關用盡藏身術，總把傍人作笑端。
舉：「無邊身菩薩將竹杖量世尊頂丈六了，又丈六量到梵天，不見世尊頂，乃擲杖合掌，說偈云：『虛空無有邊，佛功德亦然，若有能量者，窮劫不可盡。』」
竹杖量時也不妨，手頭何似舌頭忙，巍巍頂相無高下，豈向人前論短長。
舉：「世尊因調達謗佛，生身入地獄，遂令阿難問：『你在獄中安否？』曰：『我雖在地獄中，如三禪天樂。』佛乂令問：『你還求出否？』曰：『我待世尊來便出。』阿難曰：『佛是三界導師，豈有入地獄分？』調達曰：『佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？』」
捺落三禪事不差，生涯隨處可成家，既云出入無時節，未免當風又撒沙。
舉：「世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾曰：『汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。』時百萬億眾，悉皆契悟。」
百樣千般作不了，臨期原要弄精魂，墮坑落塹知多少，未許何人是報恩。
舉：「二祖初至少林，參尋達磨，立雪斷臂，悲淚求法。磨知是法器，乃曰：『諸佛最初求道，為法忘形。你今斷臂，[2]求亦可在。』祖曰：『諸佛法印，可得聞乎？』磨曰：『諸佛法印，不從人得。』祖曰：『我心未寧，乞師安心。』磨曰：『將心來與你安。』祖曰：『覓心了不可得。』磨曰：『與你安心竟。』祖於此悟入。」
萬物經霜猶[3]斂衽，紅梅偏向雪中開，早知無法為人說，豈把娘生臂斷來。
舉：「六祖受法，夜抵法性寺，風颺剎竿，聞二僧對論，一云旛動，一云風動，往復未契。祖曰：『不是風動、旛動，仁者心動耳。』後開法東山。」
風捲殘雲過海潮，乾坤震動鬼神謠，當時閉口能藏舌，誰敢當前喚獦獠。
舉：「德山一日飯遲，托缽下堂。時雪峰作飯，頭見便云：『者老漢！鐘未鳴，鼓未響，托缽向什麼處去？』山低頭歸方丈。峰舉似巖頭，頭曰：『大小德山未會末後句。』山聞，令侍者喚來問：『你不肯老僧那？』頭密啟其意，山乃休去。至明日陞堂，果與尋常不同。頭至僧堂前，撫掌笑曰：『且喜老漢會末後句。雖然如是，只得三年活。』山果三年而沒。」
玉篴雙雙和夕陽，調中誰別羽宮商，縱然不入巫山徑，也使愁人幾斷腸。
舉：「巖頭值沙汰，於鄂渚湖邊作渡子，兩岸各掛一板。有人過渡，打板一下，頭乃舞棹迎之。一日，因一婆抱一孩兒來，問曰：『呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？』頭便打。婆曰：『婆生七子，六箇不遇知音，只者一箇也不消得。』便拋向水中。」
嬰兒驀擲浪花飛。瞥起漁翁羅釣磯。楊柳岸，曉風依，待船人立渡頭稀。
舉：「丹霞於慧林寺遇天寒，取木佛燒火，向院主訶曰：『何得燒我木佛？』霞以杖撥灰曰：『吾燒取舍利。』曰：『木佛何有舍利？』霞曰：『既無舍利，更請兩尊燒。』主自後眉鬚墮落。」
客旅無繇破寂寥，三尊請下火中燒，眉鬚墮落方知佛，恩大難酬一杖挑。
舉：「百丈侍馬祖遊山次，見野鴨飛過，祖曰：『是什麼？』丈曰：『野鴨子。』曰：『什麼處去也？』丈曰：『飛過去也。』祖扭丈鼻頭，負痛失聲。祖曰：『又道飛過去也。』丈於此契悟。」
痛徹心酸眼淚流，無端惹得一場羞，只云野鴨方飛去，不道擒來在鼻頭。
舉：「昔有一婆供養一菴主二十餘年，嘗令二八女子送食。一日，令女子抱定，云：『正當與麼時如何？』主曰：『枯木倚寒巖，三冬無暖氣。』女歸，舉似婆，婆曰：『我二十年只供養得箇俗漢。』遂趁出，燒卻菴。」
纖長姬臂正交圍，好把吹毛劈面揮，性命若教當下絕，茆菴豈作火雲飛。
舉：「陸亙大夫問南泉曰：『肇法師也甚奇怪，解道天地同根，萬物一體。』泉指庭前牡丹曰：『大夫，時人見此一株花，如夢相似。』」
杖影無端落荒草，夢中說夢南泉老，栴檀林下雨新花，香風八面倩誰掃。
南泉因兩堂爭貓兒，泉見，提起貓兒問曰：「道得即救取貓兒，道不得即斬卻。」眾無對，泉便斬之。趙州從外歸，泉舉前話，州脫草鞋戴頭上便出。泉曰：「子若在，救得貓兒。」
提起貓兒驗眾流，當場誰敢犯鋒頭？草鞋頂戴歸來晚，致使兩堂一命酬。
舉：「臨濟禪師謂眾曰：『吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。』三聖曰：『爭敢滅卻？』濟曰：『[4]已後有人問你，向他道甚麼？』聖便喝。濟曰：『誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅卻？』」
臨濟語話甚郎當，引得傍觀笑幾場，豪氣一身都喪卻，名存忤逆播諸方。
舉：「睦州見僧，乃曰：『見成公案，放你三十棒。』曰：『某甲如是。』州曰：『三門頭金剛為什麼舉拳？』曰：『金剛尚乃如是。』州便打，曰：『者掠虛漢。』」
走電奔雷劈面來，銀山鐵壁盡衝開，龍門自古風濤惡，無限金鱗點額回。
舉：「法眼因僧惠超問：『如何是佛？』眼曰：『你是惠超。』僧於是悟入。」
至寶塵埋久[5]已哉，忽聞提著便驚懷，雖然獲得深藏物，只恐朦朧錯認來。
舉：「石霜慈明禪師，僧問：『如何是佛？』明曰：『水出高原。』」
瀉出雲根冷似秋，瞪眸孰見古源頭？澆田潑菜尋常事，一滴聲消萬派流。
像贊
接引像
魚籃大士
結衣大士
關帝像
天童本師林老和尚
又
自贊
又
題渭谿周公像
偈
贈月川法姪
豈凡金相國於燕都鑿放生池，中建念佛臺，其形似舟，顏曰大法船，偈以贈之
與文威首座
報國寺觀松
興誠寺龍爪槐
賀內府瑞齋馬公六旬
寄西臣胡給諫
和靈嵒慈受禪師披雲臺頌
師將南旋，眾信索偈，迅筆示之
佛事
為普濟天一禪師起龕。「娑羅雙樹白雲浮，斗換星移海岳愁，蹤跡不妨隨處寄，卻教萍水見無儔。恭惟某生慚濁世，薙染獅林，運寶筏於當湖，插莖茅於普濟，風生宇宙，韻響天人，物我恬然，極為介潔。石期月離碧浪，影落雲衢，樵徑迷源，漁舟失櫂，靈機既爾遠徹，幻跡何須久停？乘此廣大風輪，足可神通游戲。還委悉麼？等閒飛起無毛鷂，天上人間騰瑞氣。」 舉火。「爍破無生窠，超出有情見，直下赤條條，清風來八面。闍維金色身，舍利火中見。見不見？」擲下火炬，云：「萬里神光腦後生，一枝優缽腳跟綻。」
若木法師掩龕。「灰飛蘆管一陽生，翼負青天萬里程，巴峽猿啼猶未歇，悠悠故國得同人。恭惟某德周三際，聲動五湖，搖唇鼓舌而淨演真機，瞬目揚眉而指揮箇事，不意煙波失棹，樵徑含光，草木萋然，象龍悵望。今則長空絕跡，教海無文，既爾火浴無期，便請雲龕端坐。」遂以手掩龕云：「義虎跡藏無位次，法幢高豎有兒孫。」
休菴法姪掩龕。「白玉寧非貴？黃金豈是尊？清飆連夜吼，驚走鐵崑崙。惟我休公，孤標越格，氣宇天然，餐煙水於百城，飽星霜於萬里，眉藏山嶽，掌握乾坤。荷法祥之重擔，草木舒機；紹船子之真規，魚龍知命。正擬青蓮吐艷，碧藕添鮮，豈期綠岸潛光，荷風頓息？今則雲龕既入，火浴臨時，放下全身，莫大自在。」遂掩卻。
舉火。「飛猿動曦光，菡萏開宿霧，羨子志不群，獨跨大方步。去來既無轍，生滅安有路？足底自分明，何須吾囑付？」擲火炬，云：「靈根不假栽培力，燁燁曇華透火開。」
祖印哲法姪孫封龕。「四載巾瓶不蹔離，三呼三應絕遲疑，而今既唱還鄉曲，明月清風處處宜。我某侍者深慚代變，剃落香林，過淨瓶於古佛之間，酬犀牛於扇破之際，風生大野，韻響龍樓，寒溫不異，欣戚同然。豈期青峰雲靉靆，綠岸月朦朧，瞥轉關頭，風前獨步？只如藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身，還委悉麼？」以手封龕，云：「端入那伽三昧定，任他門外逆風吹。」
楚惟禪師炳苣。「三度金門事可傷，區區寧謂路頭長？因思織履酬甘旨，冒暑衝寒未敢忘。我楚公禪師研窮教觀，密契宗乘，履踐以時，進退有節，頗宜中流砥柱，起剔昏迷。不料天喪子躬，椿萱失望，正當春光[8]斂艷，就路還家一句如何話會？」攛下火炬，云：「獨步丹霄乘快便，木蘭花發露全身。」
寂常老師掩龕。「囊錐穎脫，玉鏡潛輝，寶鐸聲沉，靈鋒[9]斂匣。恭惟某榻依師子，斷髮嚴身，履泊旃檀，披緇翫日，堪隨法幢振燿，慧海揚帆，遂適寒溫，耋齡將慶。不意頓辭梵苑，冥合蓮宮，直躡毘盧，略無回互。所謂：葉落歸根，無影樹頭雲片片；香飄果熟，不萌枝上月珊珊。雖則淨穢有分，且喜去來無礙。正當藏蹤[10]斂跡一句又作麼生道？」卓拄杖，云：「大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。」
寂然禪師掩龕。「葉脫山根見，雲收天際橫，峨眉舒一線，斜照五湖清。恭惟某越三峽而兢千峰，飽林泉而嘯風月，倏爾撥轉關捩，寂寞藏身，坐斷乾坤，凝然不露。且未埋玉樹，先入雲龕一句作麼生道？」以拄杖劃一劃，云：「封。」