文穆念禪師語錄卷第五
頌古
釋迦牟尼世尊初降生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：「天上天下，唯吾獨尊。」
天風吹律下閻浮，落地光吞百億洲，曠古風回春色穆，靄然幽暗一輪收。
世尊因外道問：「不問有言，不問無言。」世尊良久，外道歎曰：「世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。」遂作禮而去。阿難乃白世尊曰：「外道見何道理，稱歎而去？」世尊曰：「如世良馬，見鞭影而行。」
白雲蒼狗擬何憑？夏雪金霜信有甄，轉過石林寒艷燦，輪輪菌菌愈精神。
世尊於涅槃會上，以手摩胸，告眾曰：「汝等善觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，勿令後悔。若謂吾滅度，非吾弟子；若謂吾不滅度，亦非吾弟子。」時百萬億眾悉皆契悟。
高山仰止聳無及，界破青山白練飛，日落光舍千古秀，洞回春色滿皇畿。
六祖慧能大師既受囑矣，寓南海法性寺廊廡間。暮夜因風颺剎旛，有二僧對論，一曰風動、一曰旛動。祖曰：「不是風動、不是旛動，仁者心動。」
大嚼屠門雖快意，那知捏破傍人鼻？直饒鳧鶴續來清，也是將笳指作篴。
南陽慧忠國師，因肅宗帝問：「如何是十身調御？」忠乃起立，曰：「會麼？」帝曰：「不會。」忠曰：「與老僧過淨缾來。」
佳人春戲出庭闌，澹掃蛾眉笑語歡，雙手拓開簾翡翠，鞦韆月下任人看。
城東有一老姥，與佛同生，不欲見佛，每見佛來，即便迴避，一時四顧東西，總皆是佛，遂以手掩面，而十指掌中，亦皆是佛。
夜臺鬼判議紛紛，非是無因苦偪凌，十八重中無限法，算來都是汝心生。
有婆子供養一菴主二十年，常令二八女子給侍。一日，令女子抱定，曰：「正恁麼時如何？」主曰：「枯木倚寒巖，三冬無暖氣。」女子舉似婆，婆曰：「二十年祇供養得箇俗漢。」遂遣出，燒卻菴。
逢耕問津，遇薦設葅，表裏一如，鍼鋒不透。
青原行思禪師令石頭馳書南嶽，且囑曰：「回時吾有箇鈯斧子與汝住山。」頭到南嶽，未呈書便問：「不暮諸聖，不重[1]己靈時如何？」嶽曰：「子問太高生，何不向下問？」頭曰：「寧可永劫受沉淪，不從諸聖求解脫。」便歸。原曰：「子返何速？書信達否？」頭曰：「信亦不通，書亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子，即今便請。」原垂下一足，頭便禮拜。
金鍼暗繡鴛鴦合，玉線斜挑錦縫重，滿幅素縑描未易，偉然舒卷不施功。
藥山因道吾、雲巖侍立次，乃指案山上枯榮二樹，問：「枯者是？榮者是？」吾曰：「榮者是。」山曰：「灼然一切處，光明燦爛去。」巖曰：「枯者是。」山曰：「灼然一切處，放教枯澹去。」時高沙彌外至，山曰：「枯者是？榮者是？」高曰：「枯者從他枯，榮者從他榮。」山顧道吾、雲巖，曰：「不是，不是。」
文讌筵開試鳳麟，樽前賦各質彬彬，蟲文鳥篆班為賞，不道於中更有因。
貓兒
老梅風割吐銀葩，香洩幽窗凍日斜，占得春光回百谷，幾多桃李暗吁嗟。
南嶽西園曇藏禪師，一日自燒浴，僧曰：「何不使沙彌童行？」園乃撫掌三下。
畫樓消息何人曉？鸞鏡臺前春色繁，就裏花容雖可適，玉人相看尚慚顏。
馬祖道一禪師不安。院主問：「和尚近日尊候何如？」祖曰：「日面佛，月面佛。」
久理深閨嬾下帷，春情無柰語聲低，奴奴不是多愁態，對鏡飾顏惡見伊。
雲巖曇晟禪師，因道吾問：「大悲千手眼，那箇是正眼？」巖曰：「如人夜間背手摸枕子。」吾曰：「我會也。」巖曰：「作麼生會？」吾曰：「遍身是手眼。」巖曰：「道也太殺道，祇道得八成。」吾曰：「師兄作麼生？」巖曰：「通身是手眼。」
案前銀燭搖紅影，檻外喬松展化機，奼女驚回霜夜夢，倒騎鐵馬趁雲飛。
投子大同禪師，因僧問：「和尚住此山有何境界？」子曰：「丫角女子白頭絲。」
碧巖深處響寒蛩，丹桂凝霜濕翠容，佩玉嫦娥歌舞後，畫堂月落彩雲籠。
德山宣鑒禪師晚參：「今夜不荅話，問話者三十棒。」時有僧出禮拜，山便打。僧曰：「某甲話也未問，和尚因甚便打？」山曰：「你是甚處人？」僧曰：「新羅人。」山曰：「未跨船舷，好與三十棒。」
洞山良价禪師，解夏上堂：「初秋夏末，兄弟東去西去，直須向萬里無寸草處去。」良久，曰：「祇如萬里無寸草處，作麼生去？」顧左右，曰：「欲知此事，直須枯木上生花方與他合。」
鳳舞庭梧金鴨襲，龍吟碧沼錦雲攢，回途復妙尊嚴甚，夜月流輝古殿寒。
洞山因僧問：「寒暑到來，如何回避？」山曰：「何不向無寒暑處去？」僧曰：「如何是無寒暑處？」山曰：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」
太古琴彈世絕聽，五音不犯妙殊深，僊陀秘術誠難跡，別館時聞漏已沉。
洞山曰：「末法時代，人多乾慧。若要辨驗真偽，有三種滲漏：一曰見滲漏，機不離位，墮在毒海；二曰情滲漏，滯在向背，見處偏枯；三曰語滲漏，究妙失宗，機昧始終，濁智流轉。」
洞開劫運渺難符，照盡功忘尚墮諸，類既莫齊猶卓爾，銀籠鶴出井梧舒。
仰山慧寂禪師。因僧問：「如何是祖師意？」山於空作[○@佛]相示之，僧無語。
九峰道虔禪師，因僧問：「如何是頭？」峰曰：「開眼不覺曉。」曰：「如何是尾？」峰曰：「不坐萬年床。」曰：「有頭無尾時如何？」峰曰：「終是不貴。」曰：「有尾無頭時如何？」峰曰：「雖飽無力。」曰：「直得頭尾相稱時如何？」峰曰：「兒孫得力，室內不知。」
迢迢劫外復何期？枯木回春妙轉機，五馬不嘶偏正合，苔生玉殿月含輝。
巖頭全奯禪師示眾：「吾教意猶如塗毒鼓，擊一聲遠近聞者皆喪。」時有小嚴上座出問：「如何是塗毒鼓？」巖以兩手按膝亞身，云：「韓信臨朝底。」嚴無語。
庭松巖桂影婆娑，叫月玄猿出薜蘿，山色溪光雖未隔，就中謾道不淆訛。
曹山本寂禪師，因僧問：「子歸就父，為甚麼父全不顧？」山曰：「理合如是。」曰：「父子之恩何在？」山曰：「始成父子之恩。」曰：「如何是父子之恩？」山曰：「刀斧斫不開。」
霜凝古木倚寒鴉，疏影橫斜隔亮紗，翡翠簾垂紅日隱，玉樓香散碧雲遮。
雲居道膺禪師，常令侍者送褲與一住菴道者。道者曰：「自有娘生褲。」竟不受。居再令侍者問：「娘未生時穿箇甚麼？」道者無語。後遷化得舍利，有持以示居，居曰：「直饒燒得八斛四斗，不如當時下得一轉語。」
幾憐洗耳溪頭客，牛飲猶嫌水污之，今幸史標青白潁，輿情尚未獲全宜。
雲居因僧問：「如何是諸佛師？」居偈曰：「這田厙奴。」僧禮拜。居曰：「你作麼生會？」僧曰：「這老和尚。」居曰：「元來不會。」僧作舞出去。居曰：「沿臺槃乞兒。」
碧戶深閨鎖翠微，玲瓏珠樹曉煙垂，春回臺榭游絲綴，花下相逢笑展眉。
雪峰義存禪師上堂：「南山有條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。」長慶出曰：「今日堂中大有人喪身失命。」雲門以拄杖攛向峰前作怕勢。有僧舉似玄沙，沙曰：「須是稜兄始得。然雖如是，我即不然。」僧曰：「和尚作麼生？」沙曰：「用南山作麼？」
赤斑驀地炯雙眸，彩蝁紋虺悉擺頭，毒氣紛紛平為吐，俾今往古禍無休。
興化謂克賓維那曰：「汝不久為倡導之師。」賓曰：「不入這保社。」化曰：「會了不入？不會不入？」賓曰：「總不與麼。」化便打，曰：「克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。」次日，化自白槌，曰：「克賓維那法戰不勝，不得喫飯，即便出院。」
石火光中施妙術，黑風景裏露全斑，東床坦腹殊無恙，志士傍觀盡解顏。
雲門文偃禪師曰：「光不透脫有兩般病：一切處不明，面前有物是一；透得一切法空，隱隱地似有箇物相似，亦是光不透脫。又法身亦有兩般病：得到法身，法執不忘，己見猶存，坐在法身邊是一；直饒透得法身去，放過即不可，仔細檢點將來，有甚麼氣息亦是病。」
玉笛頻將靜夜吹，劫初弘範治無遺，相思夢斷珊瑚枕，鳥道虛明苔滿墀。
太原孚上座掌雪峰浴室，一日，玄沙上問訊，峰曰：「此間有箇老鼠子，今在浴室裏。」沙曰：「待與和尚勘過。」遂到浴室，值孚打水，沙曰：「相看上座。」孚曰：「已相見了。」沙曰：「甚麼劫中曾相見？」孚曰：「瞌睡作麼？」沙卻入方丈，白峰曰：「[2]已勘破了。」峰曰：「作麼生勘伊？」沙舉前話，峰曰：「汝著賊也。」
坐斷空蒙無異色，劈開兩儀見幽玄，源分河洛飛龍馬，為得先天趣味妍。
鵝湖智孚禪師，一日不赴堂，侍者請赴堂。湖曰：「老僧今日在莊上喫油餈飽。」侍者曰：「和尚不曾出入。」湖曰：「汝不信，去問莊主。」侍者方出門，忽見莊主，且謂曰：「謝和尚到莊喫餈。」
照乘自古人間罕，暗裏相投鮮不驚，擬覷猛然剛轉首，梅花月過已三更。
曹山慧霞禪師，因僧問：「佛未出世時如何？」霞曰：「曹山不如。」僧曰：「出世後如何？」霞曰：「不如曹山。」
井梧靜夜宿丹禽，古寺雲封未見形，化外風光何所適？碧天秋月映寒汀。
梁山緣觀禪師，因僧問：「如何是日用事？」山曰：「碧玉點破琉璃色，滿目紅塵不見沙。」
谷隱聰禪師，因達觀問：「如何是夜半正明，天曉不露？」隱曰：「牡丹花下睡貓兒。」
沉沉午夜靄清暉，鑾陛簾垂隱聖儀，斗轉未央虞管靜，寥寥方外詎能窺？
天童宏智正覺禪師，因僧問：「如何是向去的人？」童曰：「白雲投壑盡，青嶂倚空高。」曰：「如何是卻來的人？」童曰：「滿頭白髮離巖谷，夜半穿雲入市廛。」曰：「如何是不來不去的人？」童曰：「石女喚回三界夢，木人坐斷六門機。」
霜天清碧湛如藍，古渡舟橫鳥道寒，點水蘆花翻野岸，素波影漾月團圞。
石霜慈明禪師，室中常插劍一口，旁寘水一盆，草鞋一緉。凡見僧參，遽曰：「看劍。」稍涉擬議，便喝出。
精金出礦真堪美，釵釧缾盤等一體，春色暗藏謾較量，秋光明露幾能委？
投子義清禪師上堂：「洪波浩渺，白浪滔天。鎮海明珠，在誰收掌？」良久，卓拄杖，云：「百雜碎。」
超然物化出雲衢，明月清風洞十虛，腦後見腮人莫問，通身竅妙必無虞。
楊岐方禪師問石霜：「幽鳥語喃喃，辭雲入亂峰（云云）。」
清秋鴈陣布長空，浪裏金鱗活路通，幽穆靄然霄漢外，琵琶聲調意無窮。
法昌遇禪師，因英、勝二首座到山相訪，英曰：「和尚尋常愛點檢諸方，今日因甚麼卻來古廟裏作活計？」昌曰：「打草祇要驚蛇（云云）。」
機輪展握等虛空，韜略於中有不同，石內左慈呼遯甲，席中龍膽駭曹公。
長蘆真歇清了禪師示眾：「處處覓不得，祇有一處不覓自得。且道：是那一處？」良久，云：「賊身已露。」
素質丹脣宮樣妍，常將羅袖拂人前，半窺半避沉吟處，易水悲歌祇自憐。
天慶息菴義讓禪師，因僧問：「無功之功，還有偏正否？」慶曰：「偏正歷然。」曰：「如何是無功的偏正？」慶曰：「石牛慣吐三春霧，靈鳥不棲無影林。」
露冷香沉春正寒，雲眠石室蘚痕斑，烏雞靜夜啼殘雪，月影蛾眉䫌面看。
報恩從倫禪師示眾：「若論此事，如丹鳳衝霄，不留朕跡，直得星攢碧落，月浸丹墀，翡翠簾垂，燭香人靜。當此之際，那容喘息？寧許窺窬？密室不通風，玄關難措足。雖然，要不出一點靈犀明宇宙，那分東土與西乾？」
橘中之樂果何窮？黑白分明顯現中，棋局未終乘折角，雲攢古岫月沉空。
西山柏子院邃谷禪師，因僧問：「頭頭無繫絆，處處不染著，是箇甚麼？」山曰：「我也不知。」曰：「為甚麼不知？」山曰：「不知，不知。」
白日光中橫碧樹，彩雲影裏露僊姿，賞心千載樓頭客，幾度憑闌語似癡。
金牛和尚每日作飯供眾（云云）。
潦倒情懷別眾儔，逢人慣好賣風流，長波縱得東流意，到底還歸那一漚？
岐山因僧參，山瞑目坐。僧拜起側立，山不顧。僧喝，山謂行者曰：「適纔少管待，這漢惡發。」僧擬開口，山抽身入方丈。
白拈可謂機難測，決勝悠然帷幄中，堪笑婁羅纔打令，鋒鋩頓挫骨毛容。
岐山見僧，喚前曰：「他日不得辜負我。」僧停思。山曰：「去。」僧去。山復喚前，曰：「他日不得辜負我。」僧禮拜，曰：「怎敢辜負和尚？」山曰：「辜負！辜負！」僧罔措。山曰：「去。」僧纔行，山復喚前，曰：「他日不得辜負我。」
重重指注原無他，只要渠儂直下荷，叵耐頑皮真癩肉，油鹽特費老師多。
烏石靈觀禪師，尋常唯扃戶，人罕得見。雪峰一日伺便扣門，石開門，峰驀胸搊住，曰：「是凡？是聖？」石唾曰：「這野狐精！」便推出，閉卻門。峰曰：「也祇要識老兄。」
珠走盤兮盤走珠，宛旋凸宕見精粗，額堂妙有摩醯竅，四海佳聲樂自知。
百丈入就禪師，因僧問：「如何是暗中明？」丈曰：「白雲籠月色。」曰：「如何是明中暗？」丈曰：「翠竹舞清風。」曰：「明暗雙雙即不問，即今覿面時如何？」丈一喝，僧禮拜。
四面簾垂碧玉璣，重重深苑鎖春肥，僊姬月下徐回首，丹頂雲巢忽覺飛。
百丈因桃花開，指謂眾曰：「靈雲見桃花悟道，諸人見桃花為甚麼不悟道？」眾荅不契。一僧曰：「和尚見桃花未審如何？」丈曰：「山僧不解眼花。」僧曰：「怎柰即今何？」丈作咳勢，云：「山僧有病，出去。」
碧天清迥湛無塵，冶艷中芬秀絕倫，漏洩馨香人弗委，辜他青帝意沉吟。
百丈因僧問：「如何是衲衣下事？」丈曰：「橫鍼豎線。」
大珠慧海禪師，因僧問：「如何是佛？」珠曰：「清談對面，非佛而誰？」眾茫然。
丹霞子淳禪師上堂：「『乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。』肇法師恁麼道，祇解指蹤話跡，且不能拈示於人。丹霞今日擘開宇宙，打破形山，為諸人拈出，具眼者辨取。」以拄杖卓一下，曰：「還見麼？鷺鷥立雪非同色，明月蘆花不似他。」
砧杵夜敲清暑色，胡笳邊起動秋聲，含芳桂解凝雲結，透出馨香一點清。
此寶從來人罕識，光前耀後一時通，八花毬上紅旂插，尊貴還輸老凍儂。
真州長蘆真歇清了禪師，一日登缽盂峰，豁然契悟。徑歸侍立，霞掌曰：「將謂知有。」師欣然拜之。後住皋寧崇光上堂：「我於先師一掌下，伎倆俱盡，覓開口處不得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無，銜鐵負鞍，各自著便。」
驀爾孤峰輕觸著，石頭土塊盡揚眉，分明莫謂成狼藉，覿面拈來要汝知。
明州天童宗玨禪師上堂：「劫前運步，世外橫身。妙契不可以意到，真證不可以言傳。直得虛靜斂氛，白雲向寒巖而斷；靈光破暗，明月隨夜船而來。正恁麼時，作麼生履踐？偏正不曾離本位，縱橫那涉語因緣？」
澄潭月印天開眼，萬象無私影現中，一步密移玄路寂，不萌枝長玉芙蓉。
明州雪竇足菴智鑒禪師上堂：「世尊有密語，迦葉不覆藏。一夜落花雨，滿城流水香。」
赤水神珠絕點塵，一回拈起一回新，花開鐵樹清香噴，午夜虛空笑展脣。
衡陽岐山仁瑞寺嬾放智大禪師上堂，橫按拄杖，云：「過去諸佛一時按過，未來諸佛齊列下風，正當恁麼時，放過即不可。」以拄杖一時趁散。
芍藥花開蝴蝶舞，蒼梧葉放子規啼，虹霆轉盼精神爽，逸興無聊禁不羈。
獨脫無私老凍儂，全提殺活聖凡中，光鋩赫赫衝牛斗，疑犯鋒兮命不容。
五位正偏
五家宗旨
金烏子夜徹天輝，鳳閣絲綸曉靜垂，劫外鴻蒙忘影象，簪花石女不妝眉。（曹洞）
風生鱉鼻變飛龍，浪湧浮雲出岫雄，點著不來成顧鑒，亂流明滅夕陽中。（雲門）
箭鋒時拄體圓彰，龍鬥雲橫草樹香，碧落蟾花恢藻鑒，松風一曲舊來長。（法眼）
父子機頭理事全，泥牛耕破劫壺天，玄同語默超功用，月皎星澄上下圓。（溈仰）
喝下全機驗主賓，吹毛透匣偪空鄰，瞎驢蹋破三玄路，獨坐雄風萬古春。（臨濟）
行實
康熙四年冬旦日，晚參畢，騎龍天劍大師設茶，領兩序及闔山大眾，懷香入室，請師說行腳。師固辭，曰：「余未嘗雲水，用說奚為？」眾請再三，師不得[3]已，曰：「余有一問，荅得愜意即說。祇如鴻蒙未判已前，還有行腳事也無？」眾不語。天大師曰：「知是般事便休。」余曰：「既知恁麼道，何得更要重說偈言？」劍曰：「一番提起一翻新。」師良久，乃曰：「余生緣南楚祁陽蔣氏之季子，父諱春龍，母李氏，產於明懷宗癸酉年六月廿三日巳時。幼未攻書，壽將一紀，雙親見背起手足。時余不昧夙因，兼丁劫難，遂以出家事跽白，先君聽許。嗣後長兄擇送本邑紫雲菴，復之師處。是甲申歲臘月八日，薙髮埋首天泉，已經數載。 大清世祖癸巳春，民心稍安，余遂辭師行腳，遊歷講肆。至甲午始入岐山結制，是冬圓具，蒙和尚直提開導，授一話頭，寅夕參扣，了無所知。解制後，復聽教於三浯，講至『止止不須說，我法妙難思』，余不覺喟然歎曰：『此難思法，豈語言文字能測度也？』雖在講席作息，未嘗不以[4]己事參究為急務。期畢，意欲他行，時四方未寧，兼同參所邀，復入岐山結冬。三日後，起通宵七，余入室求開示，尚曰：『參禪別無開示，祇要離心意識參，出凡聖路學。』七畢，又聞鄰單穎脫，余愈加勇猛。戒期後，和尚領眾出坡，一僧問：『山河及大地，全露法王身。目前山河大地歷歷明明，如何是法王身？』和尚荅：『露。』余傍聞頓惺。解制日，方丈命余典客，執勞服役，三載無間。一日，和尚於客寮外厲聲曰：『知客！』余應諾。尚曰：『你因甚麼把生身父母限在鐵圍山內？』余曰：『和尚向甚麼處見得？』尚曰：『贓證現在。』余震威一喝。尚曰：『好喝。』余又喝，尚亦喝。余復喝，尚曰：『再喝一喝看。』余便作禮，曰：『今日觸忤和尚。』尚休去。一夕，普茶，和尚先入齋堂，職事迎請，覓和尚不得，尚應聲曰：『在這裏。』大眾坐次，尚曰：『山僧行處，諸人不知，有時現梵王、帝釋身，有時現菩薩、羅剎身，有時現國王、宰官、長者、居士等身。大眾！祇如一切身，且道：山僧在那一身聻？』那曰：『遍界不曾藏。』尚曰：『山僧被維那一語粉骨碎身去也。』次日，余外歸，鏡我舉前話問余曰：『維那何不道賊身己露？』鏡曰：『這是代荅的，兄又作麼生？』余曰：『東土波斯鼻頭大。』便休在。傍曰：『東土波斯鼻頭大，某甲不會，何不為某甲道破？』余曰：『任從滄海變，終不為君通。』便曰：『莫不是金鍼玉線麼？』余曰：『蒼天！蒼天！』便曰：『鼻孔被人扭捏去也。』余曰：『蒼天！蒼天！』是時，純覺為侍者，問：『婆子燒菴意旨如何？』余曰：『好手手中呈好手。』覺曰：『菴主過在甚麼處？』余曰：『不有子期術，難識伯牙心。』比時將此問荅呈進方丈，和尚復徵曰：『婆子燒菴，且道：婆子是？菴主是？』余曰：『相逢盡是揚家醜，幾箇休心息是非？』和尚頷之。一日便休問：『如何是父少而子老？』余曰：『青山覆白雲。』時在師側，酬酢甚多，不能記述。戊戌歲臘月初一日，蒙和尚上堂，授一拄杖，呆也。遯雲同日而囑次第。佛成道日始授源流，并爐偈曰：『拄杖子，付吾兒，法門寥落賴撐持。龍天推爾拈將出，倒用橫揮任展施。』雖受師付，然大方猶未久歷。是以庚子春，辭老人，復遊江浙諸祖門庭。壬寅秋，意欲耕樵伏牛，道過信陽，晤悟休上座、崑石禪德、領郡城居士、清之鄧公、寬吾唐公、緒之劉公，請余雙林遯跡，不覺四載，醜拙日增，難以枚舉。今承天大師與眾上座之請，祇得從頭漏逗。若是大根利智者，豈費許多周折？正所謂：不唧溜中更不唧溜。諸公勿蹈其轍，是所禱也。」師於康熙丁巳歲十一月初十日離丹霞，至十七日到雙林染恙。至十二月十三日卯時，召眾入方丈，囑託後事畢，舉拳問眾，眾荅問畢，復說偈曰：「吾年四十五，世緣今已休。露柱開口笑，燈籠解點頭。」偈畢，合掌瞑目而逝。至次年，嗣法門人真慧同兩序建塔於本寺東隅。
文穆念禪師語錄卷第五終
監院莊瑀監刻
（信士鄧清之，同緣蘇氏、尹氏，男鄧莊嚴、次男鄧 國瑞及合家眷等，發心重梓本師和尚語錄，普願見者聞者，同明般若，共續 心燈。）