觀濤奇禪師語錄卷第二
十四日，上堂。「隔江招手，橫趨而去，者腳跟下五色線頭猶在他人手裏。望見剎竿，不歷階次便回，者頂門上被丈二楔早[1]已一劄。更若叉手當胸，向方丈內打葛藤，道明句暗句，殺活自在，擒縱一如。未跨船舷，好與三十棒。直饒拈燈籠向佛殿裏，將佛殿著燈籠上，撞倒露柱時，鼻頭忍痛不禁，莫言不相為好。皋亭者裏，南來北來，總是人家男女。十五日[2]已前，用晉鋒八博，向虛空裏特揮本來面目四字，使他開眼也著，閉眼也著。忽有箇漢出眾道：『未解語言先解笑，一操直取狀元來底，和尚作麼生安置？』」豎拂子，曰：「以是名字，汝當奉持。」
結制，上堂。「高疊龍牙與襪著底，平鋪百丈當央卷底，死柴頭上無煙火，猶勝當年立雪時。汝等俱是一千五百里來皋亭者裏覓佛祖鉗錘、祖師巴鼻，實情抖擻與汝道。皋亭也不曾行箇驢腳馬腳，那知有笊篱木杓？又未曾參屎乘尿乘，那識錢貫井索？兩片合不得的皮，從未喫著胡餅，那討有汁無汁？二十年前一雙眼睛被人換卻，那辨定盤星上是三斤、是七斤？一箇鼻孔被人穿卻，那嗅著是乾矢橛、是裙溺氣？獨留得赤骨律箇渾身無處覆藏，那能向大庾嶺上追他提掇不起底七片八片、零零落落？今日無論少底百二、老底三千，俱列向三條椽下、七尺單前，風不通、信不達，直饒拈得百千諸佛國土向汝面前如怨敵相似，百千諸佛同時垂手摩頂授記如飲鴆毒相似，始知皋亭從不壓良為賤。」復喝一喝，曰：「化龍豈是等閒鯉？」
晚參。「皋亭願將父母所生底口供諸人放屙，汝等鼻孔還肯借皋亭出氣麼？平展處拈卻一邊，斬釘截鐵道取一句來。」西堂曰：「某甲有口，只堪喫飯。」一僧曰：「請和尚合取兩片皮。」師曰：「諸人既不為皋亭護惜，皋亭豈肯忍心害理？」拈拄杖一齊趁散。
上堂。喝一喝曰：「斬釘截鐵底，抹過毘盧頂，倒握五須彌，遊戲神通，開闢世界，那顧他寶几珍御，淨妙佛上。就下平高底，披毛戴角，啣鐵負韁，無論凡劣驚異，險惡泥犁。東庄一石，西場五斗，木屑土塊，秖要布袋滿貯，缽盂高堆。人人一坐具地，寬廓非外，寂寥非內。只是[3]己眼未開，前塵壅塞。進步則觸著鼻孔，退後則踢著腳跟。死死守住祖師遺下繫驢橛子。是一句，是兩句。是三玄，是五位。仔細看來，真真自救不了。金毛獅子底爪牙，當甚喋屎狗，秪好威諕田夫灶婦。皋亭原不是你群隊裏人，雖共者箇缽盂喫飯，不屙者樣薰人氣息。雖共者箇門出入，要且同途不同轍。忽有箇傍不甘底道：『和尚恁麼滿口含冰，不畏罪犯彌天？』」復喝一喝曰：「大都緇素要分明。」
晚參。「皋亭今夜荅話，還有解問者麼？」一僧出，師便打，僧便走。師曰：「勞而無功。」
晚參。「智不到處切忌道著。皋亭今日錯口道著了也。還有相救者麼？」一僧曰：「點即不到。」師曰：「頭角生也未？」僧便喝。師曰：「什麼處虧負你？」僧擬議。師曰：「銜鐵負韁，各自著便。」
上堂。舉：「龍牙道：『雲居師兄得第二句，我得第一句。』」師曰：「似恁麼諕神諕鬼，何處更有今日？當時翠微臨濟會裏，蒲團禪板只好驀口𡎺。皋亭不敢自瞞，南岳師兄得半句，青原師兄得半句，山僧半句也無。江西湖南踏破草鞋底師僧，以身抖擻曰：『將謂山僧見先師有多少奇特。』」復曰：「來來，若到諸方，畢竟作麼生舉？」眾默然。乃曰：「水不渾，蝦不跳，釣竿高拂珊瑚上。」
晚參。「亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。」驀豎拄杖，云：「且道拄杖子畢竟甚麼人與他安名？若也道得，一任諸人橫擔豎夯；其或未然，生死事大，無常迅速。」
上堂。問：「纔興露布，即屬繁辭；不涉語言，如何舉唱？」師曰：「向鼻孔裏嗒你，你還甘麼？」曰：「猶打葛藤在。」師曰：「卻是者上座伶俐。」僧便喝，師曰：「一釣便上。」乃曰：「三日前，權衡在握，水洩不通；三日後，腳底無私，縱橫十字。藤倚樹，樹倚藤，踢得倒的，那顧枯椿上花豔簇簇；道得著的，肯惜古路邊蒼苔重重。青山帶雲，潦水涵月，眼裏耳裏絕覆藏；寒空征鴈，深潭聚魚，通上徹下無滲漏。珠走盤，盤走珠，小大相容；色映光，光映色，妍醜并攝。直饒眼蓋五須彌底辨別無門，口吞四大海底詮顯莫及。汝諸人從來壁立萬仞，挨拶不開，山僧不惜手腳為汝劃破，令一切處文彩全彰，一切處真機爆露，使南來者、北來者飽足觀光。」以拂子劃一劃，曰：「同人在於野，得牛要還馬，溪東溪西納些些，混之不得何瀟灑？」喝一喝，曰：「要騎便騎，要下便下。」
晚參。舉：「雪峰陞座，召眾，曰：『看看東邊的。』又曰：『看看西邊的。汝等若要會。』拈拄杖擲下，曰：『向者裏會取。』」師曰：「雪峰和尚將祖宗遺下一片田地四置界畔，及中心樹子一并分付了也。諸人秪知現成受用，不會易俗移風，以致年深月久，荒蕪殆盡。皋亭今夜不妨重為保證：東邊的，廣漠之野；西邊的，何有之鄉？」驀豎拄杖，曰：「葛陂昔日成龍去，撥草瞻風信所長。若也承當得去，再與你一箇花押，免使人道冒姓佃官田。」良久，曰：「白薝蔔花露滴滴，碧苾芻草雨濛濛，田地自無塵一點，是何人合住其中？」
晚參。舉：「雲門因僧問：『和尚年多少？』門曰：『七九六十八。』僧曰：『學人不會。』門曰：『不會，為汝減卻五年。』」師曰：「雲門和尚恁麼荅話，也是有年無德。何故聻？民可使由之，不可使知之。」
臘月廿五晚參。喝一喝曰：「果能善別音響，便自金春玉應，調入陽和。若去論量，雲門下有與麼事，法眼下無與麼事，臨濟下有與麼事，溈仰曹洞下無與麼事。再過五日，皋亭看汝等手忙腳亂。」
除夕，晚參。「挨拶到箇時節，尤馳求心不歇，向別人口角邊去討，達磨老子為之氣喪。皋亭若不出一隻手相為，他時後日食土也消不得。」驀拈拄杖，眾走散，復召曰：「江西、湖南不違時失候底師僧，且道者是第幾句？」眾無對，乃曰：「堪作何用？」
歲朝，上堂。「今朝又是從頭起，兩堂大眾須善委，虎豹文章率壅容，麒麟頭角依位置，一片栴檀古佛心，石鼎煙斜無隱爾，天高地厚報有歸，五日一風十日雨，大德川流信所之，小德敦化豚魚喜，但願東風齊著力，一花五葉開碓嘴，黃閣簾垂尊貴生，四臣不昧承斯旨，端居寰海定龍蛇，文思欽明視聽裏，動容周旋皆中節，萬別千差秪者是。」驀拈拄杖卓一下，曰：「是上古風規？是今時樞要？新年頭佛法，切忌逢人錯舉。」
晚參。「當明中有暗，勿以暗相遇；當暗中有明，勿以明相睹。明暗各相對，比如前後步。石頭大師在汝等髑髏內橫出豎入，見汝諸人不識，騎山門歸南岳山去了，秪留得箇末後句子，今夜不免舉似。」良久，曰：「謹白參玄人，光陰莫虛度。」
解制，上堂。問：「結制叢林古規，解制衲子家風。有一不解不結底人，和尚如何款待？」師曰：「三門外與他一頓。」曰：「全身顯出通方眼，覿面相逢要是誰？」師便打，僧便喝，師曰：「兩喝三喝後如何？」曰：「石虎巖前獅子吼，一拶臨機露爪牙。」師曰：「臨濟大師笑你。」曰：「者老漢利害也不識。」師曰：「山僧今日死在上座手裏。」僧又喝，師打曰，「馬廄羊場有甚麼限？」乃曰：「十五日[4]已前，上下四維，春風包裹。你若出得頭來，皋亭也不惜隻手，直拈一塊乾矢橛，驀口𡎺。看你知些氣息的，定是嘔出心肝，焉肯向赤肉團上錯認？方信道，父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰是最道者？十五日[5]已後，東西南北，日月縱橫。苟若踐踏他古道不著，饒你橫擔豎夯，未免處處潑狼潑籍。忽然被繫驢椿子拶得鼻孔血淋淋，始去叫屈道，未出門時早是錯了。正當十五日，鶯啼古木，花燦寒枝。恁麼來者隨他住，不恁麼來者聽所之。惟有拄杖無伎倆，相伴山僧依舊位。不離當處常湛然，覓則知君未瞥地。雖然，古人道：向上一路滑如苔。汝諸人腳下草鞋是幾文唱得來底？緊峭，緊峭。」
上堂。「日用平常句，青松蓋不匝，黃葉豈能遮？鶻眼龍睛者，腰間響剝剝底用得甚快。若是向藤倚樹、樹倚藤上去辨有辨無，拶得到藤枯樹倒時，被人呵呵大笑，始知笑裏有刀。縱饒有大氣力，從南岳負得一橛沒量大底來，也當不得家家門前火把子。每日黃龍峰上來下去、一轉兩轉，還是人搬柴、柴搬人，皋亭門下。」
上堂。「攪空風雨連朝作，心印披離恣穿鑿。因思擊竹老香嚴，解道玄玄惟獨腳。啐啄！覿面當機如不薦，別喚沙彌也太錯。」
上堂。「有眼者見，有耳者聞。文殊不住金剛窟，獅子嚬呻翠靄中。腳瘦草鞋寬，衲僧家人人知有。前三三，後三三，畢竟是多少？」
上堂。「未具胞胎[6]已前，一句明如日，烜赫輝煌。秪是汝等被見聞覺知蒙覆[7]已久，去東邊問向上向下，西邊論玄要主賓。似恁麼馳求心不息，拋卻自家屋裏至尊至貴，反不知奉養。皋亭無論晴雨，普請一轉。若是坐取安佚底，自然不會。將勤補拙底，必合知機。」
上堂。問：「和尚說法遍天下，因甚又道無元字腳？」師曰：「不妨疑著。」曰：「恁麼則西天四七，東土二三。」師曰：「你那裏見得？」僧便禮拜。師曰：「祖師來也。」曰：「恩大難酬。」師曰：「得箇毛桃便喜歡。」乃曰：「有一人不居目前，不行烏道，向銀碗裏作息，明月中露影。若人親覲得者，能使石頭真吼再震，新豐古調重新。」潤西堂出眾，作禮歸位。師曰：「三十年後，切忌向者廝邊覓。」
晚參。舉：「玄沙垂語：『諸方盡道接物利生，忽遇三種病人來，且作麼生接？患盲者，拈椎豎拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患啞者，教伊說又說不得。且作麼生接？若接不得，佛法無靈驗。』時有僧出曰：『三種病還許學人商量否？』沙曰：『許。汝作麼生商量？』其僧便出。沙曰：『不是，不是。』地藏琛出曰：『某甲有眼耳口，和尚作麼生接？』沙曰：『慚愧。』便歸方丈。」師曰：「而今一等見拈椎豎拂，便向未拈時作道理，何異盲？言語辨論，便去口角邊覓解會，何異聾？纔問著他不是，胡喝便去亂統，何異啞？似此等不起之症，達磨再世有甚麼捄處？且道三種病人汝等作麼生會？」一僧出，師曰：「者是患盲底。」一僧喝一喝，師曰：「者是患聾底。」一僧打一圓相，師曰：「者是患啞底。」良久曰：「要識三種病人，問取適纔禪客。」
晚參。「白鷺下田千點雪，黃鸝上樹一枝花。達磨最初不識，賺彼腳痛玄沙；頂門眼正衲僧，一棒打殺龍蛇。三句外，六句內，汝諸人作麼生辨？」眾無對。乃曰：「有眼若盲，有口如啞。」
天中節，小參。「不采藥，不書符，本無生死諸不祥，何須更用白澤圖？七百甲子老禪和，五年不會費分疏。無揀擇一句，汝等作麼生道？」一僧便出去，師曰：「將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。」一僧曰：「請和尚尊重。」師曰：「笑殺赤鬚鬍，問取東壁葫蘆。」
晚參。舉：「雲門曰：『盡大地是箇解脫門，枉作佛法會卻。何不見山是山，見水是水？』」師曰：「雲門和尚夢裏合眼跳黃河，醒來依舊在床上。既不作佛法會，見山何曾是山？見水何曾是水？皋亭恁麼道，多少人喚鐘作甕。」
晚參。「露裸裸，天不能蓋、地不能載；赤灑灑，風吹不入、雨打不溼。若是[8]己眼未開底，但秪向耳根熱鬧處去東撮西撮，直饒你拈得出來，也止不得小孩子啼哭。皋亭恁麼道，如破絮敗纊，有血氣的不待雞上樹、鴨下水，始知老婆徹困。」喝一喝，曰：「退後，退後。」
天界老和尚忌日，燒香。「昔年此時日，白鳥和煙沒。今日昔年時，烏雞帶雪飛。十影神駒趁不及，八臂那吒失卻威。盡道事千差，葫蘆棚上挂東瓜。盡道理一貫，鷺鷥抱卵生老鸛。夢裏拾得一千文，天明依舊秪一半。那一半，留與叢林細打筭。」
上堂。「行腳高士橫擔卻拄杖，者邊經冬，那邊過夏，還知將飯與你喫底有幾箇？具眼者裏若料揀不明，他時後日打入異類，莫怪皋亭不為道破。東西南北總是祖翁田地，踏得著底，自然玉樹撐空，金枝覆地。你纔去生心動念，早被人侵疆越界了也。」高聲召眾曰：「不得囫圇吞。」
晚參。「百不思時喚作正句。文殊起佛見法見，正恁麼時喚作甚麼句？」眾無語。師曰：「一齊列向鐵圍山下。」
上堂。「若是箇本色作家，腳尖上踢出一尊佛來，當甚小兒戲？更去指天指地、稱尊道卑，縱有三斤麻、一疋布，也遮掩醜拙不得。忽然將三十文打與一條絛，再奉三尺竹交割在露柱上，帶累古佛叫屈時，使得東山水上行，依舊共諸人一樣眼橫鼻直，等待南山起雲、北山下雨，口秪好挂壁。」良久，曰：「理無曲斷。」
晚參。「諸人得恁麼，應時應節。皋亭得恁麼，忘前失後。諸人得恁麼，壁立萬仞。皋亭得恁麼，拖泥帶水。諸人得恁麼，縱橫自在。皋亭得恁麼，跛跛挈挈。皋亭過處，皋亭自能撿責。諸人用處，諸人合知。」一僧出曰：「風匝匝地。」師曰：「向汝頭上撒一泡屎，臭氣也不知。」
上堂。「佛殿裏燒香，山門前合掌。露柱騎牛入，淨瓶內澡浴。拶破龍牙和尚行腳底相見事，人人知有，不勞舉似。白鳥入蘆花，如何是轉身一句？雲有出山勢，水無投澗聲。」
上堂。「雨腳隨風轉，慈烏繞樹喧。者裏若不洞然明白，直待虛空粉碎時，一片兩片不知落處。有口如啞，有眼如盲。」
郢柏旭維那盡七，小參。「跨過五馬橋，向浴龍池畔出得一身白汗底，腳跟下寬廓非外、寂寥非內，步步合古轍、匝匝起清風，儘教四山相逼，又何必遠登極樂、高踞涅槃？為他如是知見三界之相，無有生死、無有起滅、無有淨穢、無有廣狹，纔起一念分別之心，便見有聖可愛、有凡可憎。諸人都是擔佛著肩上傍家走底，聞那裏有佛便著佛礙、那裏有法便著法[9]縛、那裏有祖師便著祖師魔骨、那箇善知識不為人底、那箇善知識肯為人底，前廊下、後架上，逢著便問、見著便拶，處處全提，如擊石火、閃電光。此等狂解，若是箇大丈夫先天為心祖底，如握寶劍相似，一切揮盡，若有一絲頭便見一絲頭。不見道：纔有纖毫即是塵，擬議遭他魔境骨。所以，皋亭十年以來，者一副肚腸八字打開，儘他來來往往、東踐西踏，能得幾箇有血氣底？獨於郢柏上座稍知痛癢，五年以來勤劬為道、綱維內外，甚至惡罵痛打，心無怨恨，至於臨捨識之際，猶諄諄不忘師友，則知平日尊師之誠、重道之大。諺云：弟子尋師易，師尋弟子難。但可惜者，兄弟邁往之氣未能展盡底蘊，遽而中道殂落。皋亭今日特地向人天眾前為渠據款結案。」驀喝一喝，曰：「三十年後切忌道皋亭將官路當人情。」
上堂。「若論此事，如一條拄杖子相似：有時扶過斷橋水，伴歸明月村；有時掀翻海岳，撥亂乾坤；有時鉗錘佛祖，號令人天。其橫也，肩挑日月；其豎也，撐拄天地。雖然如是，只是不許喚作拄杖。若喚作拄杖，此人有目無足；若不喚作拄杖，此人有足無目。畢竟喚作甚麼？」眾無語，拈拄杖趁散。
晚參。舉：「南泉因東西兩堂爭貓兒，泉見，乃提起貓曰：『道得即不斬。』眾無對，泉便斬之。趙州自外歸，泉舉前語示之，州脫草履安頭上而出，泉曰：『子若在，即救得貓兒。』雪峰問德山：『南泉斬貓意旨如何？』山以拄杖便打趁出，復召云：『會麼？』峰云：不會。山云：『我與麼老婆猶自不會。』」師曰：「南泉不惜性命，橫身為物，累他兩堂大眾死而不弔；趙州生機有路，頭戴草鞋，多少人當面遭他活埋；德山雖能據令，不會斬貓大意，致使業識茫茫者反去鑽龜打瓦。大眾！皋亭要與古人相見，不圖活取貓兒，并與兩堂禪和雪此沉冤。」驀拈拄杖一齊趁散，復召云：「他後遇明眼人舉似。」
晚參。「諸方三等接人，皋亭者裏原無階級，你若是箇橫行闊步底，處處可以放身捨命，擬向前廊後廡、東窺西窺，直饒你見處親切，也秪是向外馳求，如何道得箇接手句？」
解制，上堂。「若是箇不落階級底，爭肯去倚他閒門閒戶？直饒燈籠戴帽、露柱脫衫，通身手眼、徹底風流，現得神通十八變，向天台南岳東湧西沒，本色作家看見，只成得蔑裂莽鹵，總屬依他作解，明昧兩岐，縱能內守幽閒，猶屬法塵影事，帶累他一隊黃瓜茄子揚塵簸土。皋亭今日若不放一線道，未免稱冤叫苦。何故聻？傷龜恕鱉，殺活有主。」
送天界先師盛老和尚木主入徑山祖堂歸，上堂。「但能合他古轍，自然隨處安閒，更去踞虎頭、收虎尾，向第一句下分三玄、列五位，始識從上古錐面目。忽然海底紅塵起、山上鯉魚飛時，未免攙前的攙前、退後的退後，秪好在高高頂上捧缽盂喫飯，殊無大人氣象。若不是巾子山人，於喝石巖前出一隻手，多少漢指東為西、喚南作北？雖然如是，雙徑有五峰，畢竟那一峰是正主？」豎拂子，曰：「一杖撐天地，雙眸炯古今。」
晚參。「其入離，其出微，不出不入，夜半烏雞帶雪飛。老胡又不識，衲僧眼如眉，可惜了紅瘦綠肥。雖然，動容揚古路，不墮悄然機。汝等作麼生會？」擊禪床一下，曰：「千里烏騅不易騎。」
啟華嚴期，上堂。「盡大地是沙門一隻眼，遍十方是華嚴一卷經，以此眼讀此經，中間日照天臨、江流嶽峙，鳥啼春花、猿嘯秋月，岸岸漁燈照雨、村村煙樹籠雲，菱歌麥唱、蛙鼓蟬笙，將長行短頌、序正流通，有句有義、無欠無餘，不須更向羊肉案頭載覓遮那妙體、破驢脊上重問一真法界，步步華藏性海、在在彌勒樓閣，資生產業盡是普賢家具、治世語言皆是文殊讚辭，所以道：『處處真、處處真，塵塵盡是本來人，真實說時身不現，正體堂堂沒卻身。』然雖如是，汝等諸人要識毘盧師法身主麼？閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？」
晚參。「進一步，踏斷釋迦脊骨。退一步，踢瞎達磨眼睛。不進不退，埋沒[10]己靈。萬象之中，獨露身底，如何是主中主？」一僧出，禮拜歸位。師曰：「依依稀稀，莽莽鹵鹵。」僧曰：「瞞得大眾眼麼？」師曰：「切忌倚他閒門戶。」
晚參。拈拄杖卓一下，曰：「不圖打草，秪要驚蛇。」一僧曰：「和尚也須防始得。」師乃擲下拄杖，曰：「是赤斑？是鱉鼻？」僧擬議，師曰：「見之不取，思之千里。」拈拄杖趁散。
上堂。「漠漠水田白鷺，陰陰夏木黃鸝。無位真人面目，可憐處處逢渠。者裏若不千眼頓開，東家作馬，西家作驢。」
上堂。「昨日栽茄子，今朝種東瓜。儱侗底日見儱侗，丫巴底分外丫巴。皋亭者裏總與一杓屎，那討閒工夫更去撒土撒沙？以一重去一重即不問，不以一重去一重又作麼生？日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。」
上堂。「看簍打簍，依樣畫樣。山僧是江西割禾客，三點如流水，曲似刈茅鐮，秪要使得快，若覓文彩縱橫，好似蕭山縣裏草鞋，三文錢一緉，著也好，不著也好。到家事即不問，通方一句作麼生道？錢塘去國三千里。」
晚參。「日午打三更，夢中占夢者喚作敲唱雙行；水上卓紅旗，眼裏有澀釘底認為正令全提。縱道得句中有意、意中有句，帶累達磨老子向露柱裏叫屈。眾中還有為祖師出氣者麼？」一僧喝一喝，師亦喝，僧擬議，師曰：「眼裏無筋一世貧。」
上堂。「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙，目前有意人不識，老胡空自涉流沙。禾山秪解打鼓，歸宗剛要斬蛇，落花有意隨流水，流水無心戀落花。」
晚參。拈起拄杖曰：「皋亭從不倚勢欺人，牙如劍樹，口似血盆底，當面分付。」一僧出曰：「和尚是何心行？」師便打，僧便走。師曰：「賺殺人。」
解夏，小參。「即此用，離此用，銀香臺上生蘿蔔。無論渠有地頭、沒地頭，是船來、是陸來，銅沙鑼裏滿盛油。要問他是賓中主、主中主。者裏會得，橫挑拄杖；者裏不會，草鞋𨁝跳前途。忽有人問：『皋亭得力句作麼生舉？』」眾無對，「還我九十日飯錢來。」
晚參。「柴多蒸飯，米少煮粥，衲僧家計別。山前山後數秋竹，一莖兩莖斜，三莖四莖曲，捉敗香嚴，勘破多福，杖林山下竹筋鞭，半裝黃金半白玉。」
晚參。「一切聲是佛聲，一切色是佛色，嶺猿啼月，床下寒蛩，如訴如泣，秋林黃葉似春花，半隨流水，半萎泥沙。懷寶迷邦者，流蕩在天涯，可惜了八達衢頭大白牛車。大眾歸堂喫茶。」
中秋，上堂。「吞得吐得底，管他三箇四箇、七箇八箇，時候之盈昃、光明之大小，自然輝輝煌煌、皎皎潔潔，話也話得親切、指也指得明白。若只向雲際裏瞻望、虛空中邈摸，要別人出一隻手接上階，忽然道出一句，明暗不相到，直饒拂袖便行，依舊在燈影裏行相似。皋亭今日豁開戶牖，囫圇推出，免使一隊江西、湖南到處去討胡餅𡎺。」以手打圓相，曰：「何止人間一夜看？」
因事，晚參。「一字不著畫，文彩全彰；三星偃月宮，天地黯黑。一條拄杖兩人舁，勞而無功。秪如平地起骨堆，因誰致得？衲子難瞞。」
晚參。「鑊湯爐炭是三世諸佛出身處，狸奴白牯是三世諸佛善知識，淫怒癡是成就三世諸佛法門。若更去惡口小家說菩提涅槃真如解脫，喫土也消不得。」驀豎起拳曰：「汝等喚者箇作甚麼。此時若不究根源，直待當來問彌勒。」
結制，上堂。「若是作家罏韝，不須煆五岳、鎔七金為莫邪干將，始去破魔網、斬結使，只據現前鈍鐵頑銅，信手拈出，利逾吹毛，然後逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢生身父母殺生身父母，一切揮盡，始得和平。有般漢不會隨流得玅，向三千里外去摘楊花，縱使踏得緉草鞋破，解道印泥、印水、印空，雖則錦縫全彰、文彩遍露，正眼看來，泥水不分、主賓倒置。所以，進一步則迷其理，退一步則失其事，饒你不進不退，好似繫驢橛子，若還拽不脫，即能四足風生、騰踏萬里，籠頭依舊在別人手裏。為甚如此？法如是故。」
上堂。「諸方商量浩浩道，天柱峰高半由旬三肘量；黃河千里一曲，寬一由旬半肘量；東家灶門，闊三尺二寸，西家鑊底厚一寸五分。若還一不是、二不可，上下四維春風包裹，待東山西嶺青時，十方婆伽梵、一路涅槃門，路頭依舊踏不著。縱然朝三千、暮八百，驚起東海鯉魚𨁝跳，雨似盆傾，多少漆桶不快。」
上堂。「少所見，多所怪，腹大尾尖，鳥嘴魚腮。著相取菩提者，未免疑心生暗鬼，病眼見空花。忽然一馬生三寅，便道：見怪不怪，其怪自壞。皋亭一一從頭按過，南來者三十二相，北來者八十種好，杖林山下竹筋鞭，畢竟作麼生會？我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
上堂。「大愚肋下還拳，忠則盡命；黃檗面門揮掌，孝當竭力。你若去東家求床臥，西家討飯喫，額頭上縱搭得鳥篆蟲文、獸蹄鳳翅，依舊是門外遊人，伶俜下乞。諸仁者！獅子捉象亦全其力，捉兔亦全其力，且道是甚麼力？不欺之力。汝等要識不欺之力麼？」拽拄杖一齊趁散。
上堂。「眾人咻咻，不如一人諤諤。龐公笊篱，清平木杓，情存向背底，分有漏無漏；見處偏枯底，論大小短長。若問桶裏水、缽裏飯，自然打在無事甲裏。且道天寒日短，兩人共一碗，明甚麼邊事？執之失度，必入邪路。」
上堂。「急水灘頭打毬子，見得落處，暫時岐路，猛火聚裏拈出蓋膽毛，歸家穩坐，待十五日已前。十五日已後，縱然春風解凍，魚躍深潭，依舊頭重尾輕。還有出手相捄者麼？一眾耳聞目睹，莫道皋亭平地欺人。」
晚參。「玄沙封白紙寄雪峰，家親作祟；德山擔疏鈔參龍潭，外侮臨門。皋亭當時若見，總與三十拄杖。何故？有情可恕，無理難容。」
解制，上堂。「一向把緊繩頭，儘他坐久成勞；今日解開布袋，且看明眼落井。你若道結也逢場作戲，解也竿木隨身，又何異鈕上著枷，枷上著鈕？浙東山，浙西水，那能踏斷泉聲，寫出飛禽？諸仁者！的的直言，的的惺惺，直言惺惺，他時後日，切忌喚龜作鱉，指槐罵柳。若是得之於心，應之於手，自然知皋亭從不拗直為曲、將無作有，現成一則公案，不免重為舉似：猴愁摟搜頭，狗走抖擻口。」
晚參。「德山小參不答話，趙州小參要答話。更旂易幟，撒土撒沙。鵲不得喜，鴉不得殃。甲馬單鎗，單鎗甲馬。妓女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
上堂。「語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。古人恁麼道，也是臨危悚人。忽然拈須彌山著在眼裏，將大海水著在耳裏，又作麼生商量？若商量得下，知你是箇移床喫飯漢；你若不明，也知你親。忽有箇衲僧出來道：『皋亭恁麼，也是作死馬醫。』」
上堂。拈起拄杖曰：「便恁麼將去，只恐太奢，多少人望上心生。若是拗折將來，猶恐太孤，未免節外生枝。還有共出隻手者麼？」卓拄杖一下，曰：「扶過斷橋水，伴歸明月村。」
小參。「夜來好風好雨，蜣穴蟻垤皆水。蝦蟆蚯蚓登堂，亦說三玄五位。雖然門庭烜赫，豈免是非倒置。氣得泥人眼赤，瑣聒不得酣睡。惟有拄杖安閒，省卻口勞舌沸。固是家風冷落，也要顧名思義。且道塵說剎說熾然說無間歇，未審是第幾句？」一僧曰：「謝和尚再舉。」師曰：「賊是小人，智過君子。」曰：「雨過竹風清，雲開山岳露。」師曰：「又被風吹別調中。」僧便喝，師曰：「舌拄上齶。」僧無語。師顧左右曰：「分明記取。」
上堂。「夜來雷雨如注，今朝風狂日麗。小橋曲澗，蹂躝落花無數。一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故。釋迦老子成道，三七日中觀樹。還有知得落處者麼？」喝一喝，曰：「露。」
晚參。「五法三自性，八識二無我。鑿石湧泉，鑽木出火。用處不換機，笑倒破灶墮。止如四禁三墮，明甚麼邊事？三江口人拽石鳴鑼，六合縣裏打鼓栽禾。」
遠出歸，上堂。「去時花開紅樹，歸來綠滿林梢，流鶯叮囑惜春殘，誰解機前自較？須菩提太無端，不但瞞人，兼且自瞞。還有不被瞞者麼？華山處士、南岳嬾瓚。」
上堂：「山僧昨日進城，得一箇獨步大方句。今日舉似諸人，免使三十年後腳跟在別人手裏，上南落北，從東過西。」
晚參。「旃檀與荊棘同林，貴賤各異；大鵬共斥鷃齊飛，遠近自殊。全提半提，或出或入，要辨平等一致，如何道得箇得失兩忘底句？」
上堂。「東瓜直儱侗，瓠子曲彎彎，將謂草窠裏有與麼事，許多時雨水一齊並疊了也，省得東廊下、西廊下牽牽撦撦。如今說法委露柱，普請煩燈籠，秪有一件事替諸人不得。後架上籌子金貴，忽有人問急切一句，作麼秪對？」眾無語，師曰：「下坡不走，快便難逢。」
晚參。「大用現前，不存軌則，忽有箇衲僧出來推倒禪床，皋亭便與他全體作用，為他也有權、也有實，也有照、也有用。」驀喝一喝，曰：「者一喝，諸人作麼生商量？」維那便喝，師曰：「作家，作家。」那曰：「不消一句子。」師打一棒，那曰：「只宜老漢。」師曰：「比擬張麟，遇兔奚為？」
上堂：「『門門一切境，回互不回互。』雨過竹風清，雲開山岳露。『回而更相涉，不爾依位住。』蜻蜓立釣絲，猢猻倒上樹。皋亭恁麼道，生鐵鑄錮鏴。還有人見得古人者麼？」擊拂子一下，曰：「千年田，八百主。」
上堂。「不落階級一句，直如弦，平似掌。自古至今，多少人穿緉草鞋，向南岳天台七縱八橫，踏得著底能有幾個？還有要合古轍底衲僧出來踐履看，也不枉從皋亭門裏過一遭。有麼？有麼？」眾無對。乃曰：「把手教他行不得，為人自肯乃方親。」
中秋，上堂。「古人道：『未跨船舷，好與三十棒。』爭似如今懵懂頑賴，於十五日[11]已前、十五日[12]已後，叉手疊足向方丈內、繩床邊討胡餅喫相似？雖則眼飽，其奈肚饑。皋亭從不將常住物作自[13]己用，今夜事不獲[14]已，出一隻手，秪是不得容易看過。」驀以手打圓相，曰：「但莫憎愛，洞然明白。」
天界先老和尚忌辰。師曰：「九月初七一句子，三世諸佛不敢舉。黃花繞砌傍霜寒，白鷺和煙立汀水。天中函蓋喪全機，向上有路滑如泥。縱橫三墮滿目前，幾箇知音能善委？」
晚參。「道吾舞笏，秘魔擎叉。因邪打正，因正打邪。有般漢聞恁麼說話，便道：蒹葭自白蒲自綠，秋來落葉春開花。頭頭是道，法法無差。但去打牛，不必問車。晝也十炷香，夜也十炷香，捏緊拳頭咬定牙，歲久日深，自然水到渠成，蒂落熟瓜。只恐麻上生繩，繩上生蛇，生死岸頭未到家。三十年後不去叫孃，便去哭爺。要得急切相應，問取嶺頭玄沙。」
師至牧菴，眾請小參。問：「寶座分身，普應群生之機；明鏡當臺，廣開法界之緣。竿木逢場，請師法要。」師曰：「市廛連野色，朱紫雜鐘聲。」曰：「如何是賓中主？」師曰：「木落千山靜。」曰：「如何是主中賓？」師曰：「霜寒菊未稀。」曰：「如何是賓中賓？」師曰：「家鄉萬里程。」曰：「如何是主中主？」師曰：「文明先以理。」曰：「賓主一句蒙師指，誰是居廛出格人？」師曰：「今日眾居士請山僧陞座。」乃曰：「破塵出經，智者機前自任；莖草建剎，賢于格外全施。既風規之未墜，復何古亦何今？所以，法無定相，遇緣即宗；道絕功勳，隨機頓現。一向千峰頂上，何妨帶水拖泥？今到鬧市紅塵，儘好閉門打睡。有世界以光明為佛事、有世界以音聲為佛事、有世界以香飯為佛事、有世界以衣服為佛事，皋亭者裏攝淨穢為一土，融真俗為一諦，欲光明者與他光明、欲音聲者與他音聲、欲香飯者與他香飯、欲衣服者與他衣服。不見釋迦老子道：『我觀三千大千世界，無芥子許非是菩薩放身捨命處。』以故等遍等，涌遍涌，吼遍吼，動遍動，擊遍擊，為甚如此？塵中能作主，化外自來賓。」
上堂。「寒汀饑鴈集，雪嶺冷猿啼，斷臂求心者，空階立未回。既是覓心了不可得，因甚又道以心傳心？者裏道得個出身句，普通年間事秪在目前；其或未然，去去西天路，迢迢十萬餘。」
上堂。「無舌人解語，牆壁瓦礫插嘴。無手人行拳，萬象森羅稱冤。荒村古院裏，佛法稻擔柴鐮，用得著的，也會動地放光。若覓第一句第二句第三句，浙東浙西叢林庫下供過奴也舉得長行短頌。皋亭者裏，論實不論虛。」驀拈拄杖卓一下，曰：「自行腳住山以來，全得渠力。」復豎起曰：「諸人喚者箇作甚麼？」曰：「漆桶不快。」
上堂。「鐘鳴鼓響時，諸人齊集此，不是問禪道，便是覓佛祖。似如此馳求，昧卻家中主，緇田日荒蕪，生死將何補？皋亭識慚愧，爭肯隨莽鹵？也不拈椎拂，也不引今古，因甚如此聻？豈為鼷鼠機，枉發千鈞弩？」
晚參。「今時參學人，類皆耽著閒靜，殊不知打在無事甲裏，忽然遇著逆順境緣，胸中便見七上八下，礙塞殺人，猶如下雪天相似，四野黃雲漠漠，長空厲風搖搖，一霎時大地山河盡皆變白，將謂是潔淨境界。明朝後日，赤日一出，遠近山麓，依舊突兀現前，大溪小澗，滔滔寒流不止，從前所得，毫無交涉。為甚麼如此？」驀拈拄杖，卓一卓，曰：「總未透得者一重關。還會麼？潮落海門雪初盡，風生泰駐月重明。」
除夕，小參。「末後一句，始到牢關，水上卓旂紅閃爍，嬰兒墮地鬢毛斑，四九三十六，七九六十三，透不過者被我熱瞞，明眼衲僧作麼躋攀？」顧左右，云：「美花多映竹，好鳥不歸山。」
元旦上堂。拈起拄杖曰：「皋亭與者上座住持世界以來，東撐西拄，全得渠力。從不愛富嫌貧，較短論長。拄杖子貧時，皋亭波波挈挈，百醜千拙。皋亭富時，拄杖子豎窮三際，橫遍十方。有時東勝神洲打鼓，西瞿耶尼上堂，北鬱單越誦經行道，南贍部洲灑水焚香。既無同異，寧有封疆？何故如此？」以拄杖卓一卓，曰：「遐邇壹體，率賓歸王。」
訪舊回，上堂。「秦望山高，鑑湖水闊，盡道飛鳥不度。山僧泛一葉小舟，將高深坦夷、闊狹險艱一一勘到，總不出者裏。且道者裏畢竟寬窄多少？」眾擬議，曰：「何得抑[15]已而[16]已？」
受壽昌請，上堂。拈啟，曰：「霞箋錦字，遠從上國頒來；彩篆瑤章，還自家邦寫出。言言玉屑，句句金聲，乃寰中之誥典，作方外之干城。仰披來命，展布風猷。」宣啟畢，乃卓拄杖，曰：「天半峨峰，雙輪互繞；倒流石峽，剎海歸趨。門庭高峻，堂奧幽玄，出入其中者，皆祥麟威鳳、鸑鷟狻猊。所以，西河獅子伏藏薈莽，南山鱉鼻深遯崖巒。皋亭二十年前識得根源，故於三吳、兩浙建法幢，立宗旨，取之左右，用之無窮，自分多生慶幸，畢世榮因。茲者，又承法兄梅逢和尚並黎川闔郡長者，必欲山僧把手看飛龍，合譜繡鴛鴦，水陸千里，使者慇誠。如今不惜醜拙，為答來風。」驀召專使，曰：「領取回音。」復展兩手，曰：「歸到黃龍峰下，重為舉似。」
弁山訥和尚至，上堂。「見滲漏、情滲漏、語滲漏，投子油缾，滿盛不夠。類墮、隨墮、尊貴墮，布袋茶鹽，青錢一箇。有時雷震清飆，雨飄山岳，有時花笑鳥啼，水流魚躍，總不如我弁山法兄，運斤成風，煙雲錯落。所以洞山老祖道：『末世眾生，人多乾慧，見解人有，行解人無。』今時也有鑽珍珠、解玉版者，也有擅武庫、挾韜鉗者，致使毘盧師、法身主，草封塵鎖，向上一路右趨轉左。皋亭今日就窠打劫，因風放火，諸人要識玄關金鎖麼？」以拂子劃一畫，曰：「過。若也不會，禮請弁山和尚重為說破。」
慈氏世尊開光，上堂。問：「雲開寶殿，洞見本地風光。月映珠林，顯出今時面目。未審開光一句如何舉唱？」師曰：「青山浮翠黛，澗水落潺湲。」曰：「即今人人瞻仰有分，箇箇讚嘆莫能。」師曰：「黃鶯枝上語，潦倒不堪聞。」曰：「迥出古今正法眼，縱橫無礙任施為。」師便喝。曰：「太陽不剪霜前竹，水墨徒誇海上龍。」師曰：「自知較一半。」曰：「若非皋亭門下，未免諸方檢點。」師曰：「錯會不少。」乃曰：「長年開口笑，只為太惺惺。所以三禪迥迥，入作無門；闤闠堆堆，見聞莫及。直饒拖得箇布袋，將淨穢腥膻、神奇朽腐、明珠白璧、破絮敗纊都盧收拾，卻謂是閒家具。伸出隻手，移山塞海，緯地經天，打泥鐘，擊瓦鼓，放溺揩屙，揚塵播土，盡情拋撒，總看作平常事。皋亭今日忍俊不禁，重為繪綵虛空，雕鏤日月，磨栴檀，鐫黃金，施設在前，使一切人見相識心，凝神契道。令舍近求遠者，不向睹史院內再覓蹤由，懈怠懶惰者，何須龍華三會始承記莂。不見道：『彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人自不識。』」驀以拂子擊禪床，曰：「識得了也。」
戒子澄慧五十誕，請上堂。「但得大，莫愁末，㘞地一聲兩眉橫，愛見大悲千眼豁，盡知因行掉臂，誰識履長步闊？所以古人道：『未有世界以前，先有此性，世界壞時，此性不壞。』既無生，又不壞，何待水落石出始見體露金風，潦盡潭空方知夜寒無影？者裏明去，南有衡岳，北有泰岱，東瞻碣石，西睹沙漠，中間嵩山最高處，為熊耳峰，達磨老子航海而來，鼻大眼深，當門板齒被流支三藏打落，面壁冷坐了九年。汝等諸人要見上古風規，但飽喫飯，叉手疊足去摸索，始知皋亭有口不向閒處說。雖然，龐公笊篱，清平木杓，明甚麼邊事？」以拂子擊禪床，曰：「秋天數鵰鶚。」
觀濤奇禪師語錄卷第二