百愚斯禪師語錄卷第九
住越州雲門顯聖寺語錄
己亥四月，從青龍回，預祝師壽，啟大悲期，請上堂。「一言迥脫，獨拔今時，纔涉思惟，白雲萬里。還有不動脣吻道得相應句者麼？」豎拂，云：「且看觀世音菩薩向者一毫端上現百千手眼、放百千光明，於光明中宣說大悲心陀羅尼神玅章句，即時三千大千世界忽然震動，皆變金色，一切艸木叢林化作寶雲、寶樹、寶幢、寶衣、寶樓閣、寶宮殿并一切種種寶莊嚴具，無邊天花紛紛而下，無邊玅樂自然而鳴。大眾！正恁麼時，見聞不昧，則與觀世音菩薩同一慈力、同一悲仰、同一神通、同一莊嚴、同一國土、同一壽量，亦令無量無邊眾生各各成就、各各圓滿、各各證入耳根第一圓通、各各皆獲無礙大陀羅尼門。大眾！既能委悉，只如觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手來依然卻是饅頭，畢竟明甚麼邊事？」良久，云：「今日雲門寺裏有齋。」
請上堂。「秦峰落落，其高峻也，而非古非今；鑑水洋洋，其浩渺也，而無涯無際。芙蓉岸橫關萬派，積玉橋截斷千岐，翠竹篩滿地之金，珍禽奏諸天之樂，不是目前境界，亦非格外風光，塵點劫以難窮，河沙數而莫盡，可謂尊貴中之尊貴、非常中之非常。且道是阿誰受用處？紫羅帳合天初曉，翡翠簾垂月未央。」
存焉首座請上堂。「大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。」拈拄杖云：「看！看！者木上座不假修證、不歷劫數，於彈指頃便成正覺，南無拄杖如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。諸仁者！果爾見得，可以齊彭殤、可以變古今，說甚蹋遍支那四百州的老比丘？直饒無量壽佛到來，也要他與山僧攜缾挈杖始得。何故？雲門者裏鬥劣不鬥勝。」
請上堂。「若據父母未生前一著子，三世諸佛直教口挂壁上。何故？過去已過去，未來猶未至，現在亦不住。如是三際推窮，了無處所；既無處所，則無生滅來去；既無生滅來去，則無迷悟聖凡；既無迷悟聖凡，則知盡虛空是自己、遍法界是自己光明。縱說未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。是甚破艸鞋？」擊香案，云：「大眾！會麼？獅絃不屬鸞膠續，落落徽音亙古今。」
請上堂。「日昇月墜，春徂夏往，處處山花爛熳，森森綠蔭扶疏，此是目前消息。山僧更有一句，子未出母胎時，早已向諸人道過了也。大眾！畢竟是那一句？檢點得出，雲門拂子兩手分付；檢點不出，亦兩手分付。何故？我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」
自明永修請上堂。舉：「趙州因僧問曰：『和尚何姓？』州云：『常州有。』曰：『甲子多少？』州曰：『蘇州有。』」乃云：「人謂趙州古佛再來，得應機三昧，被者僧一問，直得礙口怕羞，東撦西拽一上。今日有問：『雲門何姓？』向他道：『谷。』『甲子多少？』向他道：『五十。』當時若下得者兩轉語，不唯此話大行，抑且截斷天下人舌頭去在。」顧左右云：「劉伶問到誰家好，此處莫嫌酒價高。」
資福伴我和尚請上堂。「爐峰卓朔，耶水競流，森羅萬象咸皆騰舞，艸木叢林悉作獅子吼聲。正恁麼時，直饒你如慶喜見阿閦佛國，一見更不再見。此是抱橋柱洗腳、坐井觀天漢，你那裏得知有寰中日月、化外乾坤？所以道：不經郢手，終成廢器。今幸夾山和尚到來，爾等諸人各各生難遭想，起恭敬心，一齊啟請，必為諸人轉大法輪。」
不淄、如璞二禪德請上堂。拈拄杖云：「大眾見麼？迥超造化，那步功勳？不萌枝上生成，無影林中突出，或敲風打雨、或拄地撐天，穿卻三世諸佛鼻孔，直教盡大地人出氣不得。正與麼時，且道還有為人處也無？」卓一卓，云：「未分黑白誰能委？疑煞當年老達磨。」
柴也後堂、震南監院請上堂。「波翻陽燄鏡中塵，擾擾浮光五十春，閑倚闌干頻發笑，少年半作白頭人。」
紫谷參頭請上堂。「昔孔子道：『十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。』雲門卻不然，十五而志於○，三十而[○@、]，四十而不[○@(ㄙ/二)]，五十而知[○@卅]。諸昆仲！會得則事同一家，不會則理有千差。會不會且置，只如未㘞地已前一句又作麼生？」良久，云：「威音王未曉，彌勒豈惺惺？」
萬壽為則和尚請上堂。「運斤成風，唯憑巧匠；輪扁得手，更有其人。衲僧家欬唾成雨、揮霍如雲，懸靈符於肘後、挂寶劍於眉間，縱橫不犯、應用無傷，正眼觀來亦是波斯喫胡椒。若不陟遠登高，安能見廣識大？而今有般少叢林，略有所得便以為足，何異寶燕石而為玉、認魚目以為珠？明眼人前徒增其醜。不見道：直教及盡今時去，三世諸佛口挂壁上，更有一人呵呵大笑在。大眾！且道利害在甚麼處？」顧左右云：「少選萬壽和尚為諸人道破。」
漚和侍者請上堂。「若論此事，如天普蓋、似地普擎，晃晃焉透出思議之表、巍巍乎迥超象帝之先，岡陵不足以為固、江漢不足以為深、鶴齡不足以為算、海籌不足以為多，所謂不可量、不可稱、不可思、不可說，乃至言語道斷、心行處滅，直教釋迦、彌勒頂戴有分，玅德、空生讚歎不及，因甚得與麼尊貴？」喝一喝，云：「自從舞得三臺後，拍拍元來總是歌。」
半壑上座請上堂。「無法可說，是名說法。釋迦老子一生撒謊，摩醯首羅將帝釋天驀面一摑，舜若多滿頭血流，嚇得山門倒跨佛殿，一時走過八百里。鑑湖驚起堂前露柱，拍手大笑云：『快煞，快煞。』正恁麼時，還是因齋慶讚？為復別有機關？南無朱頂王菩薩。」
玄溟監收請上堂。「昔年拽杖走諸方，蹋破芒鞋恨路長，贏得浮生剛半百，倚樓閒笑白雲忙。大眾！適來雲門與麼道，還有為人處也無？拈卻珊瑚枝上月，壺中別有一禪天。」
請上堂。「黃花翠竹，古佛家風；綠水白雲，道人活計。會得，觸目現成；不會，對面千里。昔楞嚴會上世尊向波斯匿王道：『汝此肉身即同金剛，常住不朽。』大眾！還會者說話麼？直須打箇返觀看看。即今山河大地、世界眾生，一切諸有為相皆是代謝之法，有生、有滅，終歸敗壞，乃至此身念念遷變、新新不住，如幻、如夢，如影、如響，自從無量劫來捨身受身，積骨如毘富羅山、所飲母乳如四大海水、所經父母如恒河沙數，故曰：我生生無不從之受生。作麼生說箇不朽的道理？者裏瞥地去，不被釋迦老子舌頭熱瞞，可謂一切地水是我先身、一切火風是我本體，說箇八千歲為春、八千歲為秋，正是蟪蛄朝菌，猶未知祖師門下事在。且道：祖師門下復有何事？」揮拂，云：「狂歌散髮渾無忌，好飲曹山酒不醉，擊碎瑤琴抱月眠，自有清風動天地。好大哥！會也未？八十翁翁輥繡毬，真誠不是小兒戲。」
子菴西堂請上堂。舉：「夾山因僧問：『撥塵見佛時如何？』山曰：『直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。』僧又問石霜，霜云：『渠無國土，何處逢渠？』夾山聞得，上堂謂眾曰：『門庭施設不如老僧，入理深談猶較石霜百步。』此二大老雖則各出手眼、共展風規，不免分疆列界。雲門者裏一味隨家豐儉，任運過日，米多則飯、米少則羹，健即曳杖閒步、倦則和衣打眠，說甚天荒地老、石爛松枯？又那管甲子之周流、歲月之遷變？衲被幪頭萬事休，此時山僧都不會。大眾！者般說話還是門庭施設耶？入理深談耶？緇素得出，不唯行腳事畢，亦乃親見古人。脫或未然，今日設齋直須努力飽餐。珍重！」
太史魯公請上堂。「偏不坐偏，天曉白雲籠嶽頂；正不居正，不萌枝上玉鸞飛。玅協兼帶，薰風影裏芰荷香；偏正俱隱，月明夜半墜澂潭。所謂虛玄大道，無著真宗，最玄最玅，最尊最貴。更有一人不居尊貴、不墮偏正又作麼生？昔陸亙大夫謂南泉曰：『肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。』南泉指庭前牡丹花曰：『時人見此一株花如夢相似。』」乃云：「陸亙大夫與王老師盡力提持，也只道得一半。且如何是那底之金？翠影婆娑，石榴噴牆頭之火。唯我雲門者裏景致頗異、生涯自新，或山前搬石、屋後擔雲，或冒雨耕田、披蓑耨艸，頭頭合轍、處處逢渠，勿容逐色尋聲，那許沉空滯寂？縱饒七佛祖師到此，也要教他挑糞潑地。何故？鄉村四月閒人少，老幼安排學種瓜。」
弁山玄素和尚至，引座。「也大奇，也大奇，無情說法不思議。大眾！適纔鐵壁生光，花宮發艷，明月向寒崖而照，薰風隨畫舫而來，且道是甚麼人境界？」舉法華舉到瑯琊覺處因緣，乃云：「你看他一寶一主、一抬一搦，發明臨濟家風則不無，怎奈都來是個小家子禪？何似弁山到來，雲門既不問他船來陸來，他亦不道在河下步下，但只喚侍者汲耶溪水、烹爐峰茶，一味促膝抵掌、談笑寒暄而已。且道還是世諦流布，別有佛法？」良久，云：「須知煙浪裏，更有好商量。」
寶壽梵則和尚至，引座。「八月秋風何處來？紛紛紅紫滿庭堆，冰壺簾外遙相照，桂影流金掃不開。且道是何奇特？饒你未兆先知、未明先曉，胸中蘊百千玅策、舌踹涌萬斛珠璣，又不翅以管窺天、以蠡測海，未免見笑大方，須知有佛祖之所未證、古今之所罕聞一著子在。畢竟是那一著子？」卓拄杖，云：「須臾別有新條山道的與雲門道的還有優劣也無？」揮拂，云：「少年一段風流事，那許旁人話短長？」
請上堂。「榴花吐燄出高牆，籜解薰風夏日長，此景此時誰會得？莫教孤負好兒郎。茲乃四月八日，巨霖、映明二禪德設供，且道還是為山僧祝壽耶？為釋迦慶生耶？若道為山僧祝壽，則違背釋迦老子；若道為釋迦慶生，又違背山僧；若道總不恁麼，則又違背來意。畢竟如何恰好去？」以拂子擊香案，云：「跨鶴上揚州。」
弁山元潔和尚請上堂。「玉笥峰頭，風雲雜遝；芙蓉岸畔，麟角崢嶸。象馭臨而山川增秀，芳舟至而艸木皆馨。所以道：優曇缽花，千生罕遇；大善知識，萬劫難逢。此非小綠，當生慶幸。大眾還委悉麼？」顧左右，云：「弁山和尚來也，大眾好看。」
請上堂。「黃面瞿曇在母腹中作諸佛事，文殊師利在母腹中現十大吉祥，迦葉在母腹中便見識藏皆空，善財在母腹中便見無量寶藏悉皆充滿。惟有山僧昔在母腹中了無一法可得，只有一句子，於茲[1]已五十年矣，未曾說似與人。今日正值母難之辰，一時拈出布施大眾去。」卓拄杖，云：「諦聽！諦聽！」
五月廿一師誕日，兩序請上堂。「牛頭馬面到成行，小鬼夜叉排立遍，濟濟打鼓弄琵琶，[2]都與閻王來慶誕。阿呵呵，真堪羨，一種風流出當家，[3]者場曲調少人見。且道是甚曲調？」喝一喝，云：「也是貓兒洗面。」便下座。
結夏，上堂。「根塵不礙，物我一如，鍼眼魚吸乾大海水，蚊虻子吞卻須彌盧。若是箇漢，到者裏便好高枕越嶺，臥看天外之白雲；濯足鑑湖，笑弄波中之明月。花街柳巷，一任調心；酒肆婬房，何妨入定？又那管你三處度夏、一處安居？苟非其人……」拈拄杖，云：「唯有者箇無面目漢，九十日內與你打算飯錢在。毫有欠缺，敲折你那骨拐，莫言不道。」
嘯雲和尚木主入祖堂，古風大師請上堂。「白雲渺渺，隨舒卷而無拘；流水涓涓，任縱橫而不礙。」豎拂，云：「嘯雲和尚向此一毫端上現大人相、演第一義，使未見者見、未聞者聞、未信者信、未證者證，此是十年前未了最後之佛事，雲門今日為他據款結案。大眾！者裏見得徹，其來也，枯木開花，人天共仰；其去也，芳叢不艷，佛祖罔窺。只如不去、不來又作麼生？仰勞大眾裏同安位。」下座。至祖堂，云：「階級不立，偏正何分？團圞共坐，迥絕言論。遞代相傳無底缽，花開偏界起香塵。」
至秀水資聖寺，為則和尚請上堂。「門連城市，殿接雲衢。時時龍象駢臻，日日輪蹄輻輳。鐘鼓沉而管絃互答，梵唄歇而款乃頻催。鴛湖浪平，夜浸一天之星斗；煙雨樓高，曉際萬里之風雲。不是目前境，亦非目前意，非耳目之所到。饒你見得徹、窺得透，依然是資聖門外境界，猶未夢見堂奧中事在。諸昆仲！要知堂奧中事麼？更須請問方丈和尚。」
上堂。「瞿曇面黃，達磨齒缺，至道無難，唯嫌揀擇。一雙石虎鬥風前，兩箇泥猿弄水月，了知法法自圓通，試看指南喚作北。」拈拄杖，云：「昨宵夜半寒，山子不見了手中笤帚，卻埋怨拾得。拾得搖手，云：『低聲低聲，適值曹山和尚到在，者▢切忌多說。』大眾！還知者箇消息麼？」卓拄杖，云：「也是普州人送賊。」
金仙蕃光和尚木主入祖堂，請上堂。「葉落知秋，木雞啼出雲邊月；花開界起，土犬吠穿水底天。掃除那畔，今時豈許傍參回互？大眾！還見我金仙和尚特為諸人向無身中現身，於無法處說法，來如華糝枯木，去似鶴出銀籠，處處興水月道場，塵塵作空花佛事。暗度金鍼，繡出鴛鴦成對對；密穿玉線，挑來錦縫自重重。折卻珠簾，渾忘尊貴；掀翻寶殿，那居大功？正恁麼時，直得名遂而身退，業罷而勳泯。大眾！既是金仙和尚，為甚卻向雲門出現？片月影分千澗水，孤松聲任四時風。」
上堂。「石傘峰頭好風景，且道是甚麼風景？雲門寺裏無剩言，為甚終日口喃喃的？者裏薦得，不唯一餐消得萬兩黃金，亦可一時受盡四天人供養。其或猶豫，勿怪瘡瘢上重加艾爝。」揮拂，云：「十月逢春是小陽，壟頭梅月逗風光，分明無限真消息。更有箇末後句，還有人道得麼？若道不得，旦待山僧自道看。」良久，云：「多日不曾上堂，亦忘記了也。」便下座。
薦親，請上堂。「大方無外，含裹十虛；至道忘言，圓融三際。」豎拂，云：「只者箇，過去也不可得、現在也不可得、未來也不可得，恁麼會去，與天地合其德、日月合其明、四時合其次序、鬼神合其吉凶，塵塵獨露、剎剎全彰，為雲、為雨，為瑞、為祥，處處為群生之先導、在在作幻海之舟航。雖然，未審石梁陶公、張氏夫人只今得何受用？」良久，云：「雙手撥開雲外路，倒騎箕尾出閻浮。」
結制，上堂。「拈花發笑，杓卜聽虛，睹影逢渠，追風捕響。雲門者裏未至朢，仙橋好與三十棒，利害在甚麼處？試辨看。」問：「大開爐韛，佛祖攢眉，四眾臨筵，如何相為？」師云：「拶得泥牛吼，鞭回木馬嘶。」進云：「目前有路通霄漢，腳下無私任往還。」師云：「清波無透路。」進云：「玉笥峰跳入藕絲孔裏，還假煆煉也無？」師云：「重疊關山路。」乃云：「今朝十月半，要津都把斷，密室不通風，大地成一片。陝府鐵牛生癰疽，嘉州石象遭塗炭，空生玅德杜口忘言，彌勒、釋迦長吁短歎，獨有山門前大肚漢呵呵大笑。且道他笑箇甚麼？咄！好似秦時𨍏轢鑽。」
三祖破暗和尚訃至，上堂。「洞山設齋，鄰兒不覺醜；隱峰到化，癭上塗臙脂；大梅聞鼯鼠聲，索隱行怪；普化乞木直裰，惑世誣民。正眼看來，一場笑具，總不如破和尚踞曲彔一十五年了無變異、坐道場一十三處不犯功勛，及至臨末梢頭道一句子，不妨驚天動地、絕後光先。大眾！且道是那一句？不見道：明月一團天柱外，摩空老鶴出銀籠。」
上堂。「撲落非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。有般漢便道：明暗色空、山河世界、艸木叢林、人物鳥獸、青青翠竹、鬱鬱黃花，皆認為玅明真性、自己法身。正是依艸附木，魍魎魑魅見解，有甚交涉？既不恁麼，畢竟如何？」拈拄杖云：「適來拄杖子，東方入定西方起，西方入定東方起，南方入定北方起，北方入定南方起。於法塵中入正定，從意起定心不亂，說意無生無有起，性空寂滅無所作。譬如幻師知幻法，能現種種無量事，須臾示作日月歲，城邑豐饒大安樂。住！住！只如今日眾檀設齋，將甚酬謝？財、法二施等無差別，檀波羅蜜具足圓滿。」
請上堂。「南贍部洲持缽，北鬱單越應供，千峰頂上打眠，大洋海底濯足。若識此人，管教有漏而成無漏、凡心而為聖心，改禾莖為粟柄、易短壽作長年。所以道：性海不可思議、法海不可思議、智海不可思議、福海不可思議、解脫海不可思議、三昧海不可思議、色相海不可思議、道湯海不可思議，乃至算數譬喻亦不可思議。雖然，此猶是依報莊嚴邊事，作麼生迥超一句？」揮拂，云：「龜毛影裏風光異，兔角杖頭日月長。」
天界覺浪和尚訃至，上堂。舉訃示眾云：「者老漢生平以三寸舌縱橫舒卷，凡聖佛祖、宣尼達磨、諸子百家總被他簧鼓一上，天下人不奈伊何。於是名喧宇宙、道播寰區，可謂出世一大事因緣至此畢矣。到此只得和身放倒，唱箇還鄉曲子去也。」復舉訃云：「大眾！還見此老涅槃後相麼？山空夜冷沉霜月，大海波狂傾法船。珍重諸人急薦取，莫教搥手哭蒼天。」
端實禪師木主入祖堂，請上堂。「夜冷霜鐘動曉天，木人舞袖出庭前，轉身蹋碎波心月，直透威音那畔邊。惟端和尚一向孤鯁，卓犖不群，具陷虎之機，有批鱗之手。七年已前，雖佛祖近傍不得；七年已後，縱人天景仰無門。來則鳳舞丹霄，去則龍歸大海。只如不涉去來，迥超觀聽，又向甚麼處著眼？撒手無依全體現，夜來仍舊宿蘆花。」安位，云：「先覺堂中本無位次，大圓鏡裏那有正偏？且道者位甚處安置？真珠簾外排班早，道合君臣意氣新。」
冬至，上堂。卓拄杖，云：「者裏搆取去，始知陰陽雖有遷變，天心原無改移，寒則普天匝地寒，熱則普天匝地熱，在諸佛分上不添一絲，在眾生分上不減一線。雖然，在衲僧分上又作麼生？」卓一卓，云：「不隨老木同寒瘠，且逐春風入燒瘢。」
清一禪師木主入祖堂，請上堂。「梅山一片月，天際照人寒，我今重拈出，○分明仔細看。大眾，還見我清一法姪麼？山僧昔住能仁時，綱維內外，眼目人天，敲唱雙行，獨角泥牛耕白月，正偏互舉，九苞金鳳舞丹霄，作大眾之鹽梅，乃吾家之良驥也。今到者裏，不假聲色，非現威儀，夜明簾外速退位以朝君，寶鏡堂前暗轉身而就父。轉身退位且置，到家樂業又作麼生？金鞭擊碎珊瑚月，一段風光分外奇。」
彌陀誕日，上堂。「動容揚古路，不墮悄然機。」卓拄杖，云：「天雨四華，地搖六震，彌陀如來今日向山僧拄杖頭上降生，即以娑婆薉土一時變作西方極樂世界，七重羅網、八功德水處處盈滿，迦陵、頻伽皆演玅法。正恁麼時，大眾還見麼？鈍置殺人。」
寶壽梵則和尚請上堂。「日月出矣，而爝火不息，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌，不亦勞乎？」卓拄杖，云：「諸昆弟！還委悉麼？昨寶壽和尚金錫枉顧，象馭遙臨，直待耶水迂洄，傘峰蹈舞，枯蕉流韻於寰中，頑石騰輝於象表，山河大地、雲林殿閣、艸木纖芥、情與無情，異口同音而作唱言：『善哉，善哉！知識難遇，佛法難逢。』饒你者裏委悉得去，猶是滲漏邊事，明眼人前只好取笑，須知我洞山門下別有不墮尊貴一路在。且道：如何是不墮尊貴一路？欲窮千里目，更上一層樓。」
至東山，自若和尚請上堂。「適來堂頭和尚將鎮海明珠傾出幾栲栳了也，使一切人瞻顧不暇，更教雲門說箇甚麼即得？所謂波斯國裏安敢鬥寶？今借主人威光，也有少許聊為塞責。諸公還願見麼？」擲拂子，云：「一任明眼人檢點。」
南峰來雲和尚至，引座。「道曠無涯，逢人不盡。福城南詢五十三位知識，一生果辦；汾陽歷參七十餘員尊宿，大事方休。豈似今人纔見一兩箇杜拗阿師，便道：我見作家。以為參學事畢。若是者般行徑，非敢朢你高豎法幢，直使達磨一宗掃地。不料雲門寺裏也有幾箇奊奊𡔣𡔣頑皮禪和，正墮此病。山僧不奈渠何，幸借作家爐韛、格外鉗鎚煆煉一番，然後使其行佛祖之所未行、說佛祖之所未說、見人之所罕見、聞人之所罕聞，豈不慶快生平？大眾！畢竟如何是罕見罕聞的事？」良久，云：「諦聽南峰和尚為眾說法。」
至景山菴，請上堂。「峰巒磊磊，白雲罩而常存；澗水涓涓，清風拂而無損。迥超劫外，獨拔今時。正恁麼時是阿誰分上事？昔九峰因僧問：『深山嶮崖中還有佛法也無？』峰云：『有。』僧云：『如何是深山嶮崖中的佛法？』峰云：『石頭大的大，小的小。』」乃云：「九峰老漢雖則善赴來機，要且不會格外提持。當時若問雲門：『深山嶮崖中還有佛法也無？』只向他曰：『無。』待他道：『因甚麼無？』但云：『罕遇其人。』且道九峰荅的是？雲門荅的是？堪憐春去人難挽，流水落花各自忙。」
至雙林鎮靈瑞菴，請上堂。「今朝二月十九，觀音大士出醜，香煙堆裏誕生，靈瑞菴中垂手，普現三十二應，度盡四生九有。諸禪德，會麼？柳媚花嬌，無非自在家風；燕語鶯啼，總是圓通境界。虎穴魔宮，奚礙隨緣而化物？山林市井，不妨即處以利生。誠能如是，不蓄一粒米、不種一莖菜，十字街頭接待往來，與一切人拈卻炙脂帽子、脫卻鶻臭布衫，總教伊做箇灑灑落落衲僧去，始稱丈夫意氣。諸禪德，要識丈夫意氣麼？一劈華山分兩路，萬年流水不知春。」
上堂。舉：「龐居士偈云：『日用事無別，唯吾自偶諧，頭頭非取捨，處處勿張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃，神通及玅用，運水與搬柴。』大眾！檢點將來，龐老正好喫棒。何也？若論神通、玅用，生佛同倫、賢愚共稟，阿誰不具？良繇迷悟兩途，趣向有異，是以頭出頭沒，輪轉三界，無有休息。如能一念無為，千差坐斷，掀翻生死窟，擊碎利名關，自然體露堂堂，不假莊嚴，一段風光本來具足，始與龐老眉毛廝結，并烈爭輝，不為分外。」豎拂，云：「且道：者箇還是神通耶？玅用耶？無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」
薦亡，請上堂。「心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。」豎拂，云：「只者箇是境？那箇是性？誠能薦得，方可任性逍遙、隨緣放曠；脫或未然，不免重說偈言：心境本來無，皆因妄緣有，妄緣如空花，起滅時不停。花滅空本淨，真性亦復爾，達得真性空，罪福無所住。鑊湯清涼地，刀山蓮花聚，淨薉二俱亡，東西無隔礙。此是真實說，不須生疑慮，頭頭總安養，步步蹋金蓮，撒手登彼岸，是為究竟地。雖然，但有言說，都無實義。畢竟如何是實義？」遂擊案，云：「珍重。」
青龍兩序迎師歸，請上堂。「理無二致，事有多端。口上月下，雲冷天寒。夜光投人以劍待，卞和獻璞而形殘。只知瓠子曲，孰料冬瓜彎？難復易，易復難，難易分明君自看。且道如何得不落難易？」以拂子搭肩，云：「收拾絲綸歸舊隱，龍江深處再垂竿。」
萬仞和尚木主入祖堂，請上堂。「湖北江南，萬里長天一色；楚山秦嶺，千家明月同輝。會得，今古無殊；不會，霄壤懸隔。大眾！還知我萬仞和尚昔於五位山前失腳、七星橋畔喫交，翻身拾得一顆夜明珠，忍俊不禁，走到紫荊峰頭賣弄一上，將謂無人酬價。幸爾付囑有在，直得撒手玄途，別行一路，萬人挽不住、千聖喚不回，忒煞逕庭，不近人情。」豎拂，云：「今在雲門拂子頭上別舒手眼，大展全機，要使聞名見相者悉獲無生法忍，然後入於普莊嚴王自在三昧。大眾！還見也無？撒手到家人不識，一輪明月上花梢。」
至杭州長明寺，請上堂。「家家蕭鼓，大啟圓通之門；處處燈毬，全彰毘盧之境。無非發明向上、提揭真宗，豈待斷臂安心、拈花微笑？熱鬧市裏玅顯神通，應時及節又作麼生？輕輕撥出雲中月，萬古長明不夜天。」
佛成道日，上堂。「世尊於臘月八日被箇明星打失了一隻眼睛，至今二千餘年，累及後代兒孫依艸附木、摸壁扶籬，未有了期在。雲門有箇海外仙方，世所罕聞，今日直得捨手傳名，要使現前一會，豁開頂門正眼，放出清淨寶光，照天照地去也。○大眾！見麼？負恩者多，知恩者少。」
元旦，上堂。「淑氣盈空，禎祥溢目，龍吟虎嘯，君聖臣賢，野老以之謳歌，樵人以之舞蹈，蕩蕩乎堯風與慈風并扇，巍巍乎舜日與佛日長明，總教盡大地人皆添一歲。」拈拄杖，云：「只如者箇還有增添也無？劈開華嶽連天秀，放出乾坤爛熳春。」
解制，上堂。「今朝正月初九，特地打開袋口，放出雲門獅兒，一任到處哮吼。」喝一喝，云：「狐狼野干盡潛蹤，嚇得山河顛倒走。」
退院兼謝兩序職事，上堂。卓拄杖云：「若也委悉，一任隨處作主，遇緣即宗，既無心於去來，安留情於彼此？理絕百非，事無一向。山僧忝居雲門，自慚疏拙，祖席無補，多承兩序兄弟戮力劻勷，佐助法化，可謂搏虎還須父子，淘金全憑眾手。只如今日事又作麼生話會？咄咄咄，休休休，枷鎖三年今始丟，鐵笛橫吹雲外去，不風流處也風流。」
百愚斯禪師語錄卷第九