藕菴衍禪師語錄序
我觀世間生假二相本無差別，未始以前真空寂然，後乎此而有所謂文字者，其猶幻相之云也。惟幻相不礙真空，故阿難蒙佛授記，修多羅藏復有結集，達磨東來，震旦以慧可本來一偈隨付大法，大雄之教在在圓通，固未嘗以文字為障礙也。後之學子何者為粘？何者為脫？若膠於名相，雖無字句，不能謂之真空；若義趣消融，智光迸爍，一一以印心密旨見諸字句，一字一句是皆平等大慧，一切真實，其孰謂之假設乎？千百年[1]已來，臨濟之道大行於世，十五傳而有斷橋、雪巖二派，兩支並秀，如日月麗天，其教大熾。斷橋十四傳而至金明，今藕菴禪師則金明之付法嫡子也。藕菴遠承道法，介然自守，復能平心待物，使人之就之者心境雙忘，歡喜亡厭。余媿疏慵，不能數過，顧以余之正信也，持語錄屬序之。於焉諦觀反覆，知其截斷眾流，直超頓上，故能隨機示現，種種具足，如山川出雲，盎盎然盡天下之阡陌溝塍鉤聯屈曲，不須加被而自然充滿。余得而淺量之乎？斷橋一派瀠然以孤，若得於上首門中力為擔荷，使曹溪滴水復如長江大河流行天壤，藕菴之揚眉瞬目，一唱一新，不可[2]已也。嘻！當機猛喝，使人人心光破裂頓空，一切人亦於無字句處一霎參提，勿以雪泥鴻爪強作擬議，使藕菴以為盲眼漢也可乎？
竹菴衍禪師語錄序
佛氏之書，有與吾儒名同而實異者，則語錄是也。始於有宋之時，濂、洛、關、閩諸君子講明道學之說，於是先生之所以教，弟子之所以學，及門諸子好學深思，雖單辭隻句，皆不敢廢而謹錄之，此語錄所由名也。然諸先生微言高論，互見群書，生平見於語錄者，十不一二。至於佛氏之教，其傳授心法，本不立文字之跡，故德山一棒，臨濟一喝，機鋒應對，相視莫逆。即語錄一書，有若川既濟而舍筏，心既伏而舍喻，可無佛者。然學佛之徒，舍此別無以自見，故一經嗣法，人各為編。其敝也，至於強記公案，改竄法言，而本來悟地，了無所得。此識者所為痾，而語錄所以愈多而愈下也。曾子蘭坡一日以竹菴禪師語錄屬余為序。按家庭表云：「竹菴系出臨濟三十二世孫，臨濟十五傳而有斷橋、雪巖二派。雪巖有密雲諸嗣，其教方興，而斷橋之後，受國榮者屢見。又十五傳而始得金明，其派得以不墮。竹菴則嗣法金明者也。」天下事艷於群趣者易為功，而勞於獨任者難為力。堯、舜、文、武、周公之道，至孟軻死而不得其傳。昌黎立千百世之後，為繼其絕，而有宋諸君子遂起。而有明之論學道者，不得不以昌黎為孔、孟之嫡子。竹公當斷橋法派接續之際，而毅然以身任之，雖為之前者尚有金明，而竹公亦可為特立而獨行者矣。《般若金剛經》云：「我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。」又曰：「如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。」謝唐樂之，千載不墜，由於人弘。苟非壯志定力，能任重而道遠者，疇則勝之？今竹公語錄具在，其啟聵發蒙之妙，余不得而深知。在竹公則亦若筏喻，既舍其去留，可無問者。而我金明竹公中興斷橋之派於十五傳之後，為天下之有志絕學者勉之。
艾菴黃永拜題
序
粵自初祖西來，花開五葉，滹沱一派，道出常情。傳至斷橋倫祖，與雪巖欽禪師兩枝競秀，倫下龍象接踵，建法幢而稱國師者，不可數計。我金明介老和尚，親承車溪以來，一絲九鼎，中興斷橋法道。而竹菴大和尚，妙年棄室，遍叩尊宿，靡不機契。後至鴛水，與金明有水乳之投，慣捋虎鬚，當仁不讓，遂為嫡骨親子。繼而闡法婁東，惟以本分草料，直下斷人命根。若緇若素，咸仰竹菴古佛，而雲集景從，出其座下者，皆墮地獅兒，足以師範人天，津梁祖道。蓋不獨為金明出氣，而且為斷橋臨濟增輝矣。余得讀師語錄，如迅雷震吼，真足啟蟄發蒙，洵為灌頂之醍醐，普潤之甘霖也。余贊歎有分，不敢蛇足，但願讀斯錄者，莫以眼視口誦，致負弘慈可爾。
竹菴衍禪師語錄目次
竹菴和尚傳
師名真衍，別號藕菴，臨濟三十二世孫也，姑蘇高陽氏子。明泰昌辛酉正月十有三日，母陳氏感異夢生。陳素好佛，人即以為有夙契焉。師兒時即敏慧，每喜獨坐。稍長，不入凡兒隊，好持佛母準提神咒無虛日。或遇行客僧至，必為設饌敬禮之。年十五，遂有志出家，父母不許，為憂憤幾欲絕粒者久之。明年，父母為議娶某氏女，以父母命強就婚，旋遭母喪。又明年，喪父，喪葬持服訖，因告其宗老曰：「兒向喜事佛，欲皈其教久矣。父母在此，身未敢以自許也，今[3]已矣。因以所有盡散之宗人，復厚貽其室而遣之。」時年十有九矣。乃如例製頭陀服，為苦行人，代諸僧募飯，祁寒暑雨弗卹也。期既滿，乃往萬峰受具足戒。偶閱《圓覺經》，菩薩發問：「今者四大各離妄身，當在何處？」遂撫几長嘆曰：「人生不明箇事，徒為僧相，於本分中無所益耳。」於是遍參尊宿。一日，聞板聲，忽然有會，諸方皆為印可，名籍籍叢林矣。後過金明介禪師，介蓋斷橋倫祖第十四世孫，能弘祖法者，與師機緣相合，有水乳之契，因以法付之。隨侍逾年，因患痰疾，辭介歸隱於太倉藕花菴。每日鐘鳴危坐，默持《妙法蓮花經》一卷，香再炷而持畢，蓋數十年如一日也。師為人言笑不苟，氣骨高勝，一時緇素恭敬尊仰。其少年紈褲間有排斥之者，而師夸然不屑也。手書《法華》付剞劂竟，復書《華嚴》全部，越九月即成。其脩持精進，不敢自假借，類如此。自脫白至此，凡歷僧臘將四十年。即吾州而論，初寓雙樹，繼主福城，今住藕花。其經營殿宇，裝塑法像，在在不遺餘力，將歸老是菴矣，故自號藕菴云。
曾同吉曰：「余從父兄五典師、從父子旂，同舉於鄉，有譜誼，余之知師者舊矣。今藕花菴居吾邑之城南，去余廬僅數武，每過從，歡相得也。余亦厭塵俗，喜學佛，幾欲自決矣。入而見妻孥兒女子，輒怦怦若不自得者。」語云：「金佛不度爐，木佛不度火。師其何以度我哉？」
康熙十四年乙卯長夏，皈依弟子曾同吉稽首草。
藕菴陞座。師云：「德山棒，臨濟喝，鎮海明珠滿地潑，料簡由來辨正邪，照用臨時縱生殺。擬追尋，猶未瞥，石人袖裏三斤鐵。」卓拄杖，下座。
秋日，陞座。師云：「秋雨滴梧桐，秋風括地掃，秋色總天然，秋蛩吟到曉，開門放日來，露出形山寶。」驀豎拂子，召眾，云：「好大哥，須趁早，堂前昨夜桂香飄，山谷晦堂非草草。珍重。」下座。
示眾。舉：「雲門大師道：『終日喫飯，不曾咬著一粒米。』鎮州大王問趙州：『和尚年尊，有幾箇牙齒？』州云：『只有一箇。』大王云：『爭喫得物？』州云：『雖然一箇，下下咬著。』」師云：「趙州下下咬著，雲門不曾咬著。且道不曾咬著底是？下下咬著底是？向者裏具隻眼始得。」驀拈拄杖，云：「難逃獅子口。」眾擬對，一齊趁散。
示眾。舉：「中際可遵禪師上堂云：『昨夜四更起來，呵呵大笑不歇，幸然好一覺睡，霜鐘撞作兩橛。』」師云：「可遵禪師將謂奇特，舉示大眾，未免寱語不少。藕菴則不然，熟睡一覺，直到天明，抽身穿腳，紅日高升。敢問諸人：還有優劣麼？」驀高聲召云：「大眾！惺惺著。」
彌陀佛誕，示眾。師以目旋視大眾，揮拂打○，云：「會麼？」以拂擊香臺，云：「聞麼？祇如有眼皆見、有耳皆聞，還知西方教主彌陀慈父頭頭現寶王剎、處處轉大法輪，導利四生、垂提七趣麼？諸仁者！於此見得，西方此土纖毫不隔；如獲未委，山僧不惜眉毛，更為饒舌一上。今日是彌陀慈父示現降生之日，萬象森羅、呈祥呈瑞，直得燈籠起舞、露柱頻申，乃至百千萬億無量大香水海、百千萬億無量香花幢旛雲、百千萬億無量栴檀樓閣雲，乃至盡未來際，一一具如是口、如是舌、如是言詞，四時歌詠同時演唱，亦不能慶讚慈父毛道之一也。只如山僧又作麼生慶讚？昨夜六花彌宇宙，今朝紅日照乾坤。」復揮拂一下，便起。
示眾。舉：「慈明禪師示徒偈：『黑黑黑，道道道，明明明，得得得。』」師云：「慈明老漢與麼示徒，大似擔鹽雨裏賣。藕菴不免畫蛇添足。黑黑黑，摩醯正眼光如日；道道道，打破牢關齊失照；明明明，鞭起泥牛火裏耕；得得得，波斯摸著娘生鼻。與麼告報，還有旁不甘者麼？試出來道看。」一僧纔出，師云：「了。」
示眾。「昨日熱，今日寒，抖擻精神努力看，碧漢金烏走，千山轉玉盤。」以拂子擊禪床，云：「山僧並不相瞞。」便下座。
至節，示眾。舉：「僧問古德云：『一陽來復，日長一線，未審佛法長多少？』荅云：『長一線。』後有古德云：『一線長。』有問高峰妙禪師：『佛法長多少？』妙云：『東西十萬，南北八千。』」師云：「三大老恁麼語話，未稱平懷。今日有問藕菴：『佛法長多少？』向道：『恰好。』且道與古人是同是別？具眼者試分析看。」
臘八，陞座。師云：「昨夜山僧拄杖子驀地高聲報道：『黃面老子深居雪嶺，夜半抬頭，忽見明星，大驚小怪，便道：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著，不能證得。」』聲未絕時，山僧道：『一翳在眼，空花亂墜。』便將拄杖子一摑，𨁝跳上三十三天，直得地震六搖，鳥飛兔走，驚起森羅萬象、露柱燈籠，一一端拱呈解。山僧只得呵呵大笑，向他道：『汝等也須各領三十痛棒始得。』」復以拄杖敲空一下，云：「一擊迸開三要眼，虛空騎象點頭歸。」拽拄杖，下座。
啟七，示眾。師云：「大凡窮生死根源，第一要明得本有田地。至如臨機縱奪，隨時照用，且緩緩商量。若要明者片田地，直須逼出通身白汗始得。敢問大眾：者片田地人人本具，為甚踏不著？道道看。山僧不敢囊藏，為伊點出去也。」驀擲下拄杖，便歸方丈。
解七，監院設齋，請陞座。僧問：「人天普集，大座當軒，未審作麼生施設？」師便打。進云：「和尚拄杖因甚𨁝跳上三十三天？」師云：「令不虛行。」乃云：「學禪學道，正是好肉體上剜瘡；舉古舉今，珍御場中剩飯。一聞千悟，猶落第二義；點著便歸，早是不唧溜。」驀豎拂，云：「須知箇事如天普蓋、似地普擎，佛祖拈掇不起，衲僧趣向無門。諸禪德！且道迷悟兩忘、聖凡路絕，更以何法示人？」震威一喝，云：「掀翻海岳尋知[4]己，撥亂乾坤見太平。」便下座。
佛誕，示眾。「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，乃云：『天上天下，唯我獨尊。』雲門道：『我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』藕菴忍俊不禁，敢道世尊失利，雲門拔本？是則也是，早有一著落在藕菴手裏。諸禪德！且道那一著聻？」喝一喝，下座。
大士成道，示眾。「烈日熏天地，秋蟬噪綠陰，藕花香遍界，何處是觀音？大眾！此四句中有一句能縱、能奪、能殺、能活，若人簡點得出，許你同一鼻孔出氣。」以拂子擊香臺，下座。
示眾。豎拂子，顧左右，云：「要透衲僧巴鼻，須向佛祖未屙以前捉敗，三世諸佛摸索不著、歷代祖師提掇不起、一大藏教詮註不及，直得橫該萬有、豎抹太虛，山河國土、日月星辰、明暗色空、情與無情，都盧收在拂子頭上，鎔作一卷無畏普光明經，擲向他方世界去也。會麼？」震威一喝，云：「聲前有路超群象，一句無私奏太平。」
臘八，陞坐。僧問：「六載枯坐，風霜凜冽，瞿曇睹明星之時，畢竟悟箇甚底？」師云：「鐵牛對對黃金角，木馬雙雙白玉蹄。」進云：「恁麼則一片寒光揮宇宙，條條瑞氣五雲封。」師云：「鰲負五須彌。」僧禮拜歸眾。乃云：「心同虛空界，示等虛空法，證得虛空時，無是無非法。然則釋迦老子二千年外正覺山前大驚小怪，成甚麼驢角、馬角？有般底聞山僧恁麼告報，不辨緇素，便擬向法無定相、遇緣即宗處躲根，殊不知山僧卻又宗無定相、遇緣即辨，汝等又作麼生辨？」驀豎拂召眾云：「釋迦老子來也，在諸人眼裏、耳裏大獅子吼，頂𩕳上放大寶光，汝等還覺眉毛重也無？」擊拂子下座。
示眾。「春山青，春樹綠，白鷗對對春江宿，漁舟驚起柳西灣，是處花開香馥郁。因思昔日老瞿曇，拈花換卻飲光目，何似藕菴日日閒？古木參天風味肅。」
正月十三日，師五十誕，眾請陞座。僧問：「四眾臨筵以祝吾師壽量，大法綱宗未審如何舉唱？」師云：「春日正熙和。」進云：「知恩有分。」師云：「黃鳥語綿蠻。」進云：「恁麼則春風吹綻千林玉，鶴舞庭梅笑檻前。」師云：「禮拜了退。」問：「日照千山翠，春回萬木新，今日和尚誕辰，畢竟呈何祥瑞？」師云：「有星皆拱北。」進云：「祇如祝誕一句又作麼生？」師云：「無水不朝東。」進云：「長將日月為天眼，指出須彌作壽山。」師不顧，乃云：「父母未生前無法可說，父母[5]已生後亦無法可說，十字街頭火爆聲，鑼鼓頻敲忙不撤，遼天燦爛無盡燈，露柱點頭笑不歇，文殊走入鬧藍中，彌勒觀音驚吐舌，陽春一曲和應難，父子不傳真妙訣。」卓拄杖，下座。
觀音聖誕，示眾。「鵲不得喜，鴉不得殃，驢鳴犬吠，普門道場。若然不會，切忌商量。」驀以拂子擊香臺，云：「觀音妙智力，能救世間苦。」便下座。
六月十九，大士成道，示眾。「炎炎六月雪花飛，高樹蟬琴發祖機，忽憶藕花香遍處，石人鼓掌笑聲奇。漁婆手網錦鱗肥，月落三更穿市稀，抬頭便見日天子，通身不挂舊時衣。」
臘八，示眾。「誰道迦文大丈夫？一雙白眼受塗糊，星兒觸著驚天地，叵耐當天大日何。咄！冷灰爆出黃金豆，拈示人天笑不辜。」
示眾。「昨日九月一，海口吐新日，優曇匝地開，幾箇知音識？咦！蝴蝶紛飛叫一聲，鷺鶿池上翹足立。」
為麓翁吳護法弔慰上供，小參。「靈丹一粒，點鐵成金；至理一言，轉凡成聖。惟我老護法胸藏日月，道貫古今，縱步逍遙，超然自得，無往而非者也。山僧有口，祇堪挂壁。」驀豎拂，云：「獨有者著子，三世諸佛命脈、歷代祖師心髓，把斷要津，不通凡聖。且道伊在甚麼處安身立命？山僧不惜泥水，敢為通一線道。咦！頂門正眼紅如日，爍破昏衢照大千。」
彌陀古佛、觀音大士安臟，示眾。「聖人無[6]己，靡所不[7]己。法身無相，誰云自他？」以拂○云：「本如來藏，妙淨明心。內不放出，外不放入。萬類不曾移，千聖如弦直。東土二三，西天四七。總之儘力分疏不下，直須會得壺中日月，方知格外乾坤，摩醯罔測，帝釋難窺。」復以拂○：「苟能恁麼人，親知恁麼事。可以報君親，可以安家國。可以集禎祥，可以胤子孫。乃至人天七趣，明暗色空，情與無情，有想無想，塵塵剎剎，皆入此宗。○諸仁者，今日因齋慶贊一句又作麼生道？」良久，云：「一人有慶，兆民賴之。」
拈古
「世尊在第六天說大集經，敕他方此土、人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會，受佛付囑，擁護正法。設有不赴者，四天門王飛熱鐵輪追之令集。既集會[8]已，無有不順佛敕者，各發弘誓，擁護正法。唯有一魔王謂世尊曰：『瞿曇！我待一切眾生成佛，盡眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。』」師云：「者箇魔子雖則氣沖牛斗，到底腳頭未穩。既是眾生界空，無有眾生名字，我乃發菩提心。山僧要問他：『菩提心作麼生發？』他若擬議，與一熱鐵輪。」
「終南山雲際師祖禪師問南泉：『摩尼珠人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？』泉曰：『與汝往來者是。』祖曰：『不往來者如何？』泉曰：『亦是。』祖曰：『如何是珠？』泉召師祖，祖應諾。泉曰：『去！汝不會我語。』祖從此信入。」師云：「王老師藏鋒露刃，善應機宜。雲際不能忍俊，先搔癢處太殺惺惺。有問山僧：『如何是藏？』『罕逢故客。』『如何是珠？』『高著眼。』且道與古人為同為別？」
「臨濟上堂云：『赤肉團上有一無位真人，常在諸人面門出入，未證據者看看。』時有僧出問：『如何是無位真人？』濟下禪床搊住曰：『道！道！』僧擬議，濟托開云：『無位真人是什麼乾屎橛？』便歸方丈。」師云：「臨濟老漢慣釣獰龍，不覺陷阱卻被者僧勘破。雖然，若是藕菴，待他纔下禪床劈頭一喝，使他倒退三千，豈不勦絕？」
「仰山寂禪師指雪獅子謂眾曰：『還有過得此色者麼？』」師云：「推倒扶起，各不相許；用棒用喝，總沒交涉。」驀豎拂，召眾云：「還有遇得此色者麼？且喜今日天晴。」
「王敬初與臨濟到僧堂，乃問：『者堂師僧還看經也無？』濟曰：『不看經。』曰：『還習禪也無？』濟曰：『不習禪。』曰：『禪又不習，經不看，究竟教他做甚麼？』濟曰：『總教伊成佛作祖去。』初曰：『金屑雖貴，落眼成翳。』濟曰：『將謂你是箇俗漢。』」師云：「大小臨濟尋常斬釘截鐵，因甚被箇漢一拶，便乃水漉漉地？若問藕菴：『者堂師僧還看經也無？』便云：『你道看甚麼經？』他若眼孔定動，以拄杖趁出，云：『免得瞎驢成隊。』」
「大隨因僧問：『劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？』隨云：『壞。』曰：『恁麼則隨地去也。』隨曰：『隨他去。』又，僧問龍濟脩：『劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？』脩曰：『不壞。』曰：『為甚麼不壞？』脩曰：『為同大千。』」師云：「二員老宿頭正尾正，惜乎者僧門外之繞，今日山僧為渠點出。」驀以拄杖高豎，云：「且道者箇壞不壞聻？龍吟霧起，虎嘯風生。」
「睦州禪師一日喚僧：『大德！』僧回首，州云：『擔板漢。』」師云：「陳老師平地喫交，恰被者僧看破。大眾！且道者僧具甚麼眼？」驀喚行者，行者應諾，「切忌擔板。」
「鎮州寶壽二世禪師開堂日，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『漝麼為人，非但瞎者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽便擲下拄杖，歸方丈。」師云：「寶壽開堂，發揮臨濟綱宗，扶豎正法眼藏。三聖推出一僧，勇為見義，運籌決勝。爭奈者僧是員古佛，不善放光。山僧今日開堂，既無人推出僧來，我亦不行棒喝，要開天下人眼在。何故？家家門前火把子。」
「大愚示眾：『豎窮三際，橫遍十方，拈起也帝釋心驚，放下也地神膽戰，不拈不放喚作什麼？』自云：『蝦蟆。』」師云：「拈起放下各三十棒，且道不拈不放喚作什麼？切忌鼓粥飯氣。」
「慈明圓禪師云：『一切賢聖皆以無為法而有差別。前是案山，後是主山，那箇是無為法？』良久，云：『向下文長，付在來日。』」師云：「山僧也著一隻眼，一切賢聖皆以無為法而有差別。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。」「慈明冬日榜僧堂，作此字
「巖頭因辭德山，山曰：『什麼處去？』頭曰：『暫辭和尚下山去。』山曰：『子他後作麼生？』頭曰：『不忘和尚。』山曰：『子憑何有此語？』頭曰：『豈不聞智與師[9]齊，減師半德；智過於師，方堪傳授。』山曰：『如是，如是，善自護持。』」師云：「周金剛夢裏拾箇泥彈子，當為奇貨，便要南方來鬥勝，卒地饑瘡現前，被[10]澧州婆子拶得口啞，習氣未忘，東拋西擲，末上逗到龍潭會下，沒頭浸殺，纔具頭角，虛張聲勢。何期養子之緣忘前失後，問巖頭云：『子他後作麼生？』巖曰：『暫辭和尚下山去。』惜乎！此時棒折那？平常呵佛罵祖何在哉？山僧不然，待渠恁麼道，但呵呵大笑歸方丈，龍潭法道未必寂寥耳。」
「淨慈斷橋妙倫禪師參無準範，範以狗子因何有業識令下語，凡三十轉皆不契，倫云：『可無方便乎？』準乃舉真淨頌示之，倫竦然良久，忽聞板聲大悟。」師云：「師子奮迅，岌峇須彌；龍象蹴踏，非驢所堪。徑山恁麼問、倫祖恁麼答，因甚不契其機？大眾且道：他父子節文在什麼處？」驀以拂子擊案一下，云：「萬里鵬同遠，千年鶴共飛。」
「白雲度參無見睹國師，度問：『西來密意未審如何？』睹云：『待娑羅峰點頭即向汝道。』」師云：「西來密意即不無，娑羅峰穿燈籠入露柱去也。汝等還見麼？早知燈是火，飯熟[11]已多時。」
「月溪澄禪師，凡僧請益次，月云：『佛法不是鮮魚，怕爛卻那？』即趁出。」師云：「大小月溪被者僧熱瞞，把活潑摩尼寶當作鮮魚賣卻，可惜不遇知音。設有僧請益，藕菴向他道：『是甚麼？』他若眼孔定動，喚他且坐喫茶，不惟勦絕者僧，亦顯祖師門下。」
「無幻沖禪師因燒火次，僧問：『如何是自性天真佛？』幻云：『與我搬取一束柴來。』僧搬柴了，又問，幻云：『者奴子好惡不知。』便打。」師云：「頭頭指示，罕遇其人。可惜者僧問處雖切，不知身在帝鄉。設問山僧：『咄！古佛過去久矣。』」
「興善廣禪師在徑山看雪次，僧云：『滿山都是雪。』明云：『隨聲逐色漢。』僧云：『請師離聲色道一句。』明云：『滿山都是雪。』」師云：「興善老漢慣將官物欺壓平人，此間有為者僧雪屈者麼？出來與藕菴拄杖子相見。」
「普明同雪嶠上弦玩月次，雪指云：『者半箇那裏去了？』明良久，云：『會麼？』雪云：『只得半箇。』明云：『者半箇那裏去了？』雪亦良久，明云：『也只得半箇。』雪相與大笑。」師云：「主賓互換，電卷星馳，同死同生，方堪受敵。二大老檀特山前列陣，占波國裏藏鋒，分明有輸有贏，且道誰得誰失？」
「真歇了禪師上堂云：『處處覓不得，有一處不覓自得。』良久，云：『賊身[12]已露。』」師云：「處處覓不得，祇為太近；有一處不覓自得，認著依前還不是。」良久，云：「話墮了也，賊身[13]已露，販私鹽漢。諸禪德！山僧恁麼，還是賞伊？罰伊？更若擬議，看箭中也。」
南陽忠國師三喚侍者話，師云：「國師三喚，侍者三諾，國師云：『將謂我孤負汝，誰知汝孤負我？』藕菴不然，尋常擊案一下，行者齊立兩肩，且喜兩不孤負。」復擊案一下，云：「並不相瞞。」
「白雲端禪師上堂云：『古人留下一言半句，未透時撞著鐵壁相似。忽然一日覷透，方知自[14]己原是鐵壁。如今作麼生透？』復云：『鐵壁，鐵壁。』」師云：「白雲老漢太煞婆心，殊不知被鐵壁換卻眼睛。山僧不恁麼，何故？舉頭開合處，別有好生涯。」
「洪州黃龍慧南禪師因化主歸，上堂云：『世間有五種不易：一、化者不易；二、施者不易；三、變生為熟者不易；四、端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼？』良久，云：『聻！』便下座。」師云：「山僧則不然，第五種不易是什麼？」呵呵大笑，歸方丈。
「雲峰悅禪師因僧問：『如何是心地法門？』峰云：『不從人得。』曰：『不從人得時如何？』峰曰：『此去衡陽不遠。』」師云：「今日有問山僧：『如何是心地法門？』『不從人得。』曰：『不從人得時如何？』『令不虛行。』」
「台州瑞巖師彥禪師到夾山，山問：『甚處來？』巖曰：『臥龍來。』山曰：『來時龍起也未？』巖近前顧視，山曰：『灸瘡瘢上更著艾焦。』巖曰：『和尚又苦如此作麼？』山休去。」師云：「夾山垂竿擲釣，瑞巖不避鉤頭，山僧若見，近前劈頭與他一棒，總使行雨神龍驪珠也較百雜碎了也，何至更容後語？雖然不謬，臥龍來。」
「長沙景岑禪師，一夕與仰山翫月次，仰曰：『人人盡有者箇，祇是用不得。』岑曰：『恰是倩汝用。』仰曰：『你作麼生用？』岑劈胸與一踏，踏倒，仰山起來云：『㘞！你直下是箇大蟲。』」師云：「諸方老宿各逞伎倆，未暢平懷，山僧據實而論，岑老輕被仰山一拶，直得通身𨁝跳，腳底雲生，遭他揀責。設問山僧：『作麼生用？』但呵呵大笑云：『知恩者少負恩多。』且道與岑老為同為別？」
「衢州烏臼和尚，因玄、紹二上座參，臼云：『二禪客發足甚麼處？』玄曰：『江西。』臼便打。玄云：『久知和尚有此機要。』臼曰：『你既不會，後面箇師僧祇對看。』紹擬近前，臼亦打，曰：『信知同坑無異土，參堂去。』」師云：「烏臼只知奪食驅耕，不顧旁觀者哂，惜乎二僧有頭無尾，別無轉智。有問山僧：『發足甚處？』乃云：『正要和尚疑著。』總是定動，拂袖竟出。直教烏臼至今起坐不得。還有為烏臼雪屈者麼？拽拄杖旋風打散。」
「南陽國師因丹霞來訪，值師睡次，乃問侍者：『國師在麼？』者云：『在即在，只是不見客。』霞云：『太深遠生。』者曰：『莫道上座佛眼也覷不見。』霞云：『龍生龍子，鳳生鳳兒。』師睡起，侍者舉示前話，師乃打侍者棒趁出。霞聞歎曰：『不謬為南陽國師。』」師云：「丹霞參國師，不是好心。侍者荅丹霞，好心不是。爭如國師布縵天網，籠盡沖霄，難逃其限。」遂高聲召眾云：「還有出網者麼？與拄杖子相見。」二僧並出，師云：「一箭落雙鵰。」
頌古
頌云：
「連宵風雨急，傾倒東牆壁。分付田厙奴，不許空狼藉。」
「見得本性，便脫生死。眼光落地時作麼生脫？」
頌云：
「打破鄭州關，蘆花月一灣。水流風動也，跳出虎黃斑。」
「脫得生死，便知去處。四大分張，向甚麼處去？」
頌云：
「白雲明月兩悠悠，雲月和煙六不收。自去自來還自得，等閒拍落海門秋。」
三印頌。
一印印泥，拽耙拖犁，踏翻華藏，高臥山谿。
一印印水，秋光萬里，麟鳳飛騰，蒼龍震起。
一印印空，桑國芙蓉，光吞萬象，生殺之雄。
黃龍南禪師三關語頌。
我手佛手，咬豬獵狗，纔撞著人，攔胸一口。
我腳驢腳，高低踏著，踢倒枯樁，到處寬綽。
人人生緣，喫飯打眠，枕子落地，打碎方磚。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師參無準，準以狗子因何有業識，令下語，凡三十轉皆不契。倫云：「可無方便乎？」準乃舉真淨頌曰：「言有業識在，誰云意不深？海枯終見底，人死不知心。」示之，倫悚然良久，忽聞板聲，大悟。
（頌云：）
「三春鶯囀綠陰叢，漁父從容渭水東。畢竟有貪香餌者，比來喜不浪施功。」
僧問風穴禪師：「如何是佛？」穴云：「杖林山下竹觔鞭。」
（頌云：）
「杖林山下竹觔鞭，打破虛空缺半邊，昨夜風雷相送急，群龍舒卷別雲巔。」
僧問玄沙禪師：「如何是和尚親切處？」沙云：「釣魚船上謝三郎。」
頌云：
「呼驢呼馬人皆委，倒卓須彌煙水忙。不學諸方鉤上餌，蘆花萬頃壯秋光。」
僧問趙州禪師：「萬法歸一，一歸何處？」州云：「我在青州做領布衫，重七斤。」
頌云：
「青州衫子七斤重，千手大悲提不動，驀地拈來覿面呈，白雲片片仍歸洞。」
無位真人頌。
「攔胸把住似冤讎，截斷雲門六不收。迅烈風雷煙雨急，幾多歸客鎖眉愁。回首看，紅日秀，拈來挂在青山後。咄！」
巴陵提婆頌。
「琉璃殿上輥花毬，珊瑚枝枝撐著月，月光影裏笑聲頻，笑箇銀碗裏盛雪。」
月溪澄禪師，凡僧請益次，月云：「佛法不是鮮魚，怕爛卻那？」即趁出。
頌云：
「天然活計付春風，吹落桃花朵朵紅，破浪石鯨為雨去，金毛抖擻出林東。」
南明廣禪師在徑山看雪次，僧云：「滿山都是雪。」明云：「隨聲逐色漢。」僧云：「請師離聲色道一句看。」明云：「滿山都是雪。」
頌云：
「搶行奪市布風煙，換卻時人眼裏仙。聲色頭邊如薦得，抬眸鷂子過西天。」
普明同雪嶠上弦翫月次，雪云：「者半箇那裏去了？」明良久，云：「會麼？」雪云：「只得半箇。」明云：「者半箇那裏去了？」雪亦良久，明云：「也只得半箇。」雪相與大笑。
雙收雙放互英雄，花滿枝頭月滿空。虎嘯龍吟深有意，頂門高出一輪紅。
金明探竿影草頌。
「垂鉤四海釣獰龍，鯤化鵬兮上碧空。拍板盲龜難上釣，莫教辜負蠡湖翁。」
蘇州竹菴衍禪師語錄卷上終