（上音盧，魚名。下音純，菜也。）
鼎湖山木人居在犙禪師剩稿卷四
○偈頌
庚戌元旦別慧弓首座號石箭
辛亥夏日別犢蹤溈侍者，字薦犎
空石比丘（法名傳意）
祖師西來意，空中一片石。欲得識渠渠，切忌頭磕著。
片石侍者
解牧侍者（求書執杖視之字，復示之以偈）
馬玉文，法名法雲，更字別山
咦！者箇馬郎子真是偷心不死，既與法名，又要更字，好不知足、貪不知恥，大似今人求買拂子。噫！非非非，畢竟何是？果不知足、貪不知止，恰如後覺祈先覺記。噫！非非非，畢竟何是？本自現成，奚用粉脂？故諸大士不欲聞記。噫！雖然如是，曲為今時世諦流布名言，豈離是不獲已因而書之？免使錯認驢駑，喚作驊騮駒子。
宋斐然元戎回朝索記
壽陳汝德居士
壽何隆將文學七十一
壽李淨業居士
贈空渠禪人往海南住靜
大隱沒蹤跡，韜光失卻眉。石女臨夜鏡，相看不識渠。
贈林直衢居士
流水傍溪直，高低亦隨衢。隨流認得性，兩腳任卷舒。
壽承乘長老六十一（初受和尚菩薩大戒）
贈覺溪王近事（法名開澤，道號滌渠）
贈羅定文總戎
和尚七十一
杖底風生吳越遍，芒鞋又羨五臺巔，率爾不從心所欲，依然身臥鼎湖邊。昨夜芙蕖芳拂鼻，今朝日午月初圓，勞君為祝清涼壽，我為君祝老彭年。（師年七▢，往南浙禮供舍利塔，欲上北五臺山禮文殊菩薩，自寧波回至蘇州，聞嶺南波濤之作，遂還粵，故不果行也。）
壽劉中雷司李八十一頌（自號石洞老人）
曠哉無上道，非智莫能周，唯有過量人，澄潭徹底透。經歷微塵剎，侍多千眾祐，建諸總持門，深入那伽寶。名高臘復長，慧深德倍茂，蟠桃經幾摘，泥牛漫記秋。弗耕金粟壟，貪遊妙喜州，錯腳踏毘耶，共議不二酬。眾口既喃喃，忍噎難咳嗽，跳入石洞中，掀翻他窠臼。撞破娘生面，寒光爍斗牛，秪因婆心切，白雪來堆頭。或為童子戲，時作種蓮叟，蓮花輝四艷，品階逾重九。惹得東西里，稱賀無量壽，我以海墨志，忘卻第一籌。（眾祐是世尊舊稱。毘耶城是維摩居處，前身是金粟如來，後為東方妙喜世界不動佛之菩薩。那伽是大禪定也。）
己亥元旦舉筆頌
新雨籠元日，春色滿山疇，田夫陳播植，行者須上求。修行無別法，秪要曉綢繆，隨執一句子，百千一齊收。久修不通達，總由情未休，了卻心意識，前塵本自浮。說甚根與塵？三祗劫歷修，聖諦尚不為，何言階級周？天下本太平，縱橫任自攸，一見雲門老，奚更問趙州？橫身歌白雪，側掌泛壺舟，問我意何似？西江水長流。
○詩贊
遊新州龍山國恩寺，恭謁 大鑒祖師，喜賦（二首）
用憨山大師韻（萬曆間，大師親筆書國恩寺壁，至今康熙猶存）
贈黎居士
（和尚于己亥前，聞黎子有出塵之念，因以書勉之。時黎子以親緣未了，未遂拂衣。荏苒因循，又覺十餘年往矣。黎子之心，猶不退也。今庚子冬日，欣然持和尚舊書來謁。和尚嚮其真誠，占此贈之。）
李長華總戎承 平南王命，至山炷香賦贈
壽李慧菴居士六十一
贈斐然宋元戎（法名開嶽，號德峰）
特達英雄漢，揮戈不昧禪，金風吹勁草，識取未生前。
壽陳公孺山主（法名開諶，道號玉蕖）
壽新興李邑侯乃翁卓然居士
贈王榮我高要邑侯
又
贈亨扶蔡居士
壽實峰鄧居士（法名開權）
憶昔威音劫共遊，今來又復聚閻浮。宿緣豈上三生結，針芥非惟一旦投。我趣非家慚懶拙，君因入世羨風流。六旬才德[1]已兼勝，三代檀那孰與儔。鄰里沾濡聲載道，兒孫卓犖氣吞牛。榮華花報何關意，淨土莊嚴是取繆。笑我叨為辛亥長，輸君幾種福緣周。色身聊把岡陵祝，慧命難將海墨籌。
次韻酬顒若梁隱士（居鳳城）
復印東陳居士
煙鎖茅堂靜，緣閒白日長。空懷陶隱士，遙隔淡雲鄉。
酬青原藥地和尚
昔年隨腳轉，曾步千金臺。何處大山佛，飛光直到來。
寄懷陸義山中翰
和尚六旬作
古今十世圓當念，六十年前此日生，[2]已豁空花不捏目，從教水牯強呼名。無星秤漸酬機懶，折腳鐺存逸老情，便欲移茅更深入，聖凡欣厭一時冥。
壽柱庭鄧居士（與和尚同庚）
壽崇梵闍黎六十一（曾在柄和尚、羅峰和尚本師處作闍黎）
次韻酬瑞卜何居士
次韻酬壽昌觀濤和尚
鐵船高泛千峰頂，不犯清波誰巧並？窣堵紅詹人再來，家風近喜君重整。祖庭雄踞吼如雷，外道天魔盡破摧，峻絕信知非雪嶺，那能產此棟梁材？逸足神駒追電駕，蒼蠅徒戀焉容借？知音獨許深心人，欲露全明窺半夜。節拍聊將大眾憑，赤窮隻手舞何能？凝眸遙睇皋亭上，圍匝黃雲一萬層。
壽麗初簡居士六十一
和尚七十一
山居雜詠（十首）
梅樹根深都[3]已老，重披蘚荔禦冰侵。有僧花下癡獃坐，欲得薰開太古心。
雲鎖千峰寂，溪空一鳥啼。欲描此中意，懼失老僧眉。
坐看溪雲散，山花意欲飛。無人來語話，長嘯付清機。
曾到東山寺，沿溪折野梅。逢僧三五輩，笑坐白雲堆。
坐看山花笑，臨溪戲游魚。忽睹娘生面，吾今不是渠。
桃花幾欲放，野色映山新。攜得無心輩，分裁門外春。
山居
秪許閒雲伴拂衣，逍遙物外與誰歸？落花滿澗思樵藥，寒日半山歌采薇。入戶青猿依磬定，出林黃鳥破煙飛。人間世事多如幻，六代繁華今[4]已非。
毘盧遮那佛贊
如來以大悲願力，入如幻三昧，攝化群生，所以有降生成道，說法涅槃之相。而凡夫不了大權示現，悉起斷常生滅之見。惟有沒量大人，證文殊智，蹈普賢行，遊華藏海，見毘盧遮那如來，身心不動，於一毛孔中，坐十方界，轉大法輪，教化無量有情，未嘗休息。噫！休息與不休息且置，如何是毘盧遮那如來聻？咄！好著頂門眼。
月智如來贊
阿彌陀佛贊
無量壽佛贊（即阿彌陀佛）
西方三聖贊
廣博樓閣三聖圖贊（一心近事請）
手羅千眼，法界露布。寶閣凌空，象王迴顧。師子嚬呻，虛空骨腐。月前薦取，波澄月皓。一色一香，無非中道。舉掌低頭，家鄉已到。千生不逢，萬劫難遭。一心供養，叵思妙報。（圖中畫千手千眼大悲，右文殊，左普賢，上廣博樓閣。）
靈山圖贊
山名耆闍崛，非文亦非質，秀出眾寶峰，言辭匪可述。十方薄伽梵，時亦共遊適，是故釋迦尊，說法曾未畢。劫火燒海時，毘嵐風相擊，此山常安隱，凡愚詎能識？唯有末量人，天台親證得，五百無事僧，授決猶未息。我今稽首禮，長接如來膝。（梵語耆闍崛，華言靈鷲山，山頂西垂似鷲頭也。昔釋迦如來與五百羅漢授成佛記，天台智者大師誦法華經，忽見如來為五百阿羅漢授記猶未息，故今▢寫五百羅漢。薄伽梵乃如來眾德之稱。）
觀音大士贊
觀音菩薩擎蓮花贊
手擎紅蓮，面輝慈芳。心似寒潭，澤及萬方。本既非男，奚得女裝。一極悲心，四八形彰。不離本際，月印千江。心境交徹，未易思量。喚驢喚馬，一任安將。乃佛乃祖，亦恣敬仰。咄！還有識觀音菩薩者麼？驢嘴未張金臂現，泥牛入海浪翻天。
千手眼大士贊（謝慕真請）
準提菩薩贊
十六羅漢贊
十六大羅漢，受佛親遺囑。至今未泥洹，為世作良福。各領諸徒眾，分住洲山谷。外現諸神變，內心無三毒。面貌雖不同，鼻孔皆無肉。欲得識渠渠，急著眼睛▢。豁爾解翻身，二八元來一十六。（十六阿羅漢，今現在世間，各領眾徒，或數百，或千條，住諸山諸洲，護持佛法，為施主作福田。若人齋僧，即變作凡僧來應。世謂十八，大謬也。泥洹，亦云涅槃，此云圓寂。德無不備曰圓，障無不盡日寂。）
達磨祖師贊
布袋和尚影贊
眼掣流星，口懸半月。晏坐街頭，橫舒木橛。逢人即乞，無言可說。淨穢皆收，一袋囊卻。八苦交煎，安閒自若。撞頭磕額，人莫之識。臨終自露，一場敗闕。何故如此？只為當初願力牽，今朝特地婆心熱。（像持布袋，橫按拄杖地坐，有八孩子，拔杖奪履，抯耳摩奶，入袋取物，種種戲之，以表八苦。）
和尚影自贊（王莫愚居士請）
又（田居士請）
又（濯足影贊錫缽在旁）
又（戴居士請）
又（本山大眾請）
者漢。不入羲皇室，那識老婆家？初耕湖頂地，鋤頭反手把。愛春盧能米，渴種趙州茶。狂心猶未歇，撞破嶺外霞。僵臥瀛山巔，天童驀腳䟕。翻身入缾窯，卻噉雲門鮓。歸來醉未醒，乘興弄胡笳。石人擬欲和，聽絕不成嗏。舒腳月下坐，松風瀟灑灑。面目一何似？鬍子連嘴巴。有問箇中意如何？倒拈拂子劈口打。（影持拂子，瀛山雪闢和尚、天童密雲和尚、缾窯永覺和尚、雲門爾密和尚。）
又
李芝木明經影贊（立蒼松下，道號淨業，文武兼備）
此翁何所似？恰如老金壁，靈格自天成，非承渠恩力。四十九年前，揮戈說詩易，忽爾知天命，胸中無一的。詩魔與酒魔，化作維摩翼，撇御鬼畜餐，學佛中道食。竟日口喃喃，自哦還自適，樂矣松風下，貌歟奚似昔？僧兮為俗兮，安排即便失，畢竟恁麼是，首羅覷不得。你欲知少分，頭頂天兮腳踏地。
良生馬元戎影贊（道號鷲翁，手扶笻，常誘人受八戒）
王莫愚影贊（公善醫，化千餘人，結放生會，法名法諝）
本心近事坐蓮影贊（花池中寫一月輪）
一心近事影贊
○記銘
西來山白象林小龍湫記
言象林之勝，則小龍湫得其奇。湫在象林院外左廂，其水源去湫數十步，即聖露泉迸出於山凹叢石間，翻瀾迅疾，成小澗流。湫當澗流奔逸處，廣不踰四尋，縱不盈十仞，而蜿折高低，疊作三層級，每層級接連橫石脊為關限，隆起嶄然，巧於彫鑿。水行艱澀，激淵而成短瀑，其聲潺潺涓涓，緩急中節，如鳴琴，如鼓瑟。兩岸之石，狀皆譎異，參差聳卓。又其石出水面者，嶙峋突兀而繡蘚錢；浸水下者，岩宕溯匝而織苔茸。石縫罅生瘦菖蒲、秋海棠諸小芳草，根葉蔓延，縈艷纈鮮。然湫三疊，中者減淺，下者稍闊，上者淵莫可測。底布璨石明沙，與莓毛相牽帶，水色湛徹，如吠琉璃，臨之者鬚眉頓鑒。余雅愛其奇，嘗與二三徒侶列坐湫邊亂石言談，余搖犀牛兒扇，自謂金谷、蘭亭無以過是。以彼一時暢敘名士高僧樂甚，乃境興情歡，斯樂則情生境外，而即境無生，耳見目聞，無非妙用三摩提者。湫下流不遠，合左右溪，灌作放生潭。潭上古木叢林，為楓為松，皆百尺摩霄，鷦鷯鶯雉巢厥枝柯。樹下復多巨石，方者危者，而盤而峭，俱可充床座，恣禪寂，快雄談，因為是湫增勝云。爾時，會坐有居士忽問余曰：「湫在此，龍在什麼處？」余急捉其鬚曰：「在什麼處？」士茫然。余拓開曰：「者曝腮漢，當面失卻龍矣。」
寶象林瑞塔舍利函記
恭聞如來三祗樹德，百劫修因，行滿果圓，成等正覺。住世七十九年，說法四十九載，度盡有緣，雙林示寂。復以悲智碎金剛體而為末舍利，施諸群生而作良祐福田，俾植人天妙果，永作三乘道因。貲自惟無始劫來，惑業障重，汩沒三界之內，輪環六趣之中，弗睹佛興，寧蒙記莂？不預涅槃末會，奚獲最後申供？幸宿蒔微因，得值能仁遺身舍利，一瞻一禮，滅我怨愆，一香一燈，為世間眼，粉骨難酬，塗膽莫報。茲謹捐衣缽淨資，與諸四輩建立寶殿，并白石浮圖，舉高一丈八尺，六面玲瓏，彫鏤成就，奉供能仁調御金剛之體，泊安諸佛栴檀聖像。以此殊因，回向無上菩提，不歷阿僧祗劫，次生即成正覺，再乘大悲願輪，遊戲生死海中。眾生未盡，我願無窮。更祈人天四眾，瞻者敬者，遠離三災八難，一花一香，皆生安養不動佛國。頌曰：
稽首能仁設利羅，無邊勝德所成就，不捨洪慈悲願力，施作眾生良福田。他方此土流光燭，咸令吉祥獲善利，我樹浮圖殊勝因，次生願證無上覺。（舍利亦云設利羅。）
瑞塔然燈記
余建白石浮圖，石產於端州星巖，潔白如玉，舉高一丈八尺，安於殿內，表如來十八不共法也。七層六面，彫鏤玲瓏，以明七覺支、六波羅密之和會也。面各開一門，門各坐一栴檀佛像，令人就面面門門親睹清淨法身也。一一像前各置一枝珠蓮花，花上然琉璃燈一盞，一一燈左右復設珠蓮花一枝，花上置鮮花一缾。塔層數既七，燈數也七，六七燈映交光，復以種種香花燈燭周匝於外羅列焉。每然燈則修敬，緇焉素焉，合輒百千指圍繞，一讚一禮訖，旋轉如輪，光重重，影重重，光影交攝，互相徹見。其燈也，微風吹動，炯炯光輝，轉轉燦爛。於是乎塔也，通身光明，不復能辯其為白石乎、白玉乎[5]已爾。
匾竹杖銘（上匾下圓）
圓者圓，匾者匾。渠得我力，我得渠健。徹底風生，雲飛霧卷。歷遍煙波，歸來依然。
雙杖銘（其杖頭二寸，下開兩枝，中則合而為一，下復開為兩枝相交）
不二而二，不一而一。同住同行，無勞無逸。點破苔階，衲僧不識。捩轉機關，孤危靠壁。傑出諸方，者杖楖栗。
鼎湖山木人居在犙禪師剩稿卷四
音釋
鱸蓴
四山
（生老病死。）
叵
（音頗，不可也。）
毘嵐風
（即壞天地世界之風。）
八苦
（一、生，二、老，三、病，四、死，五、愛別離，六、怨憎會，七、求不得，八、大小橫禍。）
䟕
（音叉，去聲，踏也。）
首羅
（梵語摩醯首羅，此云大自在天王三目。）
嶃
（音暫平聲，山尖銳也。）
宕溯
（上音唐，去聲，洞室，又過也。下音素，逆流而上曰溯洄，水欲下，違之而上也。）
罅
（音▢，去聲，裂也，孔罅。）
纈
（音賢，入聲，結也，文繒也。）
白石浮圖
（亦云窣堵波，亦云塔波，如前釋。石出肇慶府七星岩，其質瑩瀠如白玉。初，和尚欲建塔，喚白石匠二十人至鼎湖山，議取無瑕淨白。石匠謂：「石必有黑斑文，難得全白者。」和尚言：「汝只盡心往取。」是夜，無故岩前山頂石自墜下，穿木月宮後墻而入殿內，離殿柱二三寸。不然，殿即傾矣。次早，水月宮僧喚石匠碎石出殿。匠至，以尺度之，每段開為二三塊，以足塔用，尚少塔腳方墩。和尚言：「既全白難得，當取紅文，勿取黑斑。」果得紅文。然四段合成，結方六尺。鐫[6]已，以水磨瑩，始見其文。而四段各處以合之，則文相湊。斯皆神力所至，誠非人工所能為也。塔坐麻奢鄉寶象林瑞塔寺後殿。未建塔前，其地有紫氣祥光，衝天如晝，鄉人咸訝之。及建寺工竣，晨旦有紅蓮花現千簷前，大七八尺，光燄四發，緇素咸嘉焉。舍利入塔時，現諸祥瑞，載如條處。）
三摩提
（亦云三摩地，華言等持，謂定慧平等任持者也。）
十八不共法
（謂諸佛之智，內充無畏之德，外顯一切功德，智慧超過物表，不與凡夫二乘及諸大菩薩共有也。一、身無失，二、口無失，三、念無失，四、無異想，五、無不定心，六、無不知已捨，七、欲無減，八、精進無減，九、念無減，十、智慧無減，十一、解脫無減，十二、解脫知見無減，十三、一切身業隨智慧行，十四、一切口業隨智慧行，十五、一切意業隨智慧行，十六、智慧知過去世無礙，十七、智慧知未來世無礙，十八、智慧知現在世無礙。）
續
三教圖贊
亨民鍾居士影贊（士文學，善丹青，而能寫自影。影坐磐石上，蒼松下，道號南溪）
棲老和尚影贊
和尚牧牛影贊（和尚交臂坐柳樹下牧牛，上有喜鵲一雙）
音釋
十六大阿羅漢
（一賓頭盧，二迦諾迦伐蹉，三迦諾迦跋釐惟闍，四蘇頻陀，五諾詎羅，六跋陀羅，七迦哩迦，八伐闍羅弗多，九戌博迦，十半托迦，十一羅怙羅，亦云羅喉羅，十二那伽犀那，十三因揭陀，十四伐那婆斯，十五阿氏多，十六注茶半托迦。此十六大阿羅漢，皆具三明六通無量功德，承佛敕命，以神通力延自壽量，各領徒眾，皆阿羅漢，住於世間，守護正法，為世福田，至今猶未入滅。乃至將來第十小劫，人壽八萬歲時，釋迦如來法已將滅，彌勒佛不久出世，十六尊者聚集天上人間釋迦如來所有舍利，建七寶塔，禮拜供養訖，舍利即下入金剛際，十六尊者上昇虛空，自出三昧，火焚身入滅矣。今此是第九個減劫，當人壽六七十歲間，過五十六億七千萬歲，至人壽八萬歲，彌勒世尊來此成佛，坐龍華樹下，三會說法，度無量眾生，釋迦如來今之遺法種福弟子，皆得在彼三會中，悉蒙度脫。）
善逝
（是佛十號之一。）