天界覺浪盛禪師全錄卷之五
上堂
丁酉，從龍泉到虎跑，諸護法請主皋亭崇先寺上堂
師升座一喝，拈拄杖示云：「看！看！新長老拄杖子全提正令也。三世佛祖齊立下風，各各鼻孔被拄杖穿卻，直得出身也由我、吐氣也由我。佛祖三昧，杖子盡知；杖子三昧，佛祖不知。正以此無自欺三昧能使日月自麗乎天、山海自立乎地，春自開花、秋自落葉，鳥自飛空、魚自躍水，凡自忘情、聖自離解，佛祖由斯而生、邪魔由是而正。更須撥轉向上關捩、透出教外別傳，始知剎竿倒而千聖迷蹤、骨髓空而二株永秀，風旛不動而心開、歸根無口而體露，廬陵米價震旦驚聲、鈯斧風規神機莫測，乃至新豐一派法乳橫流、崛起皋亭開宗歇祖，初喫一掌血濺梵天、歷世面門痛痕猶在，迄我壽昌先祖突出好山、東苑先師奇生武曲，及今杖人主此祖庭、重標宗旨。還有承此無欺三昧者麼？」復一喝，卓杖云：「指來皋嶽千峰秀，放出曹源萬派清。」下座。
安職事上堂
師召云：「還會彼一時即此一時麼？昔世尊於多子塔前，對百萬人天大眾召云：『善來迦葉！汝能行諸佛清淨微妙頭陀梵行，使我正法得久住於世。』後命座，以金襴僧伽黎圍之，告曰：『吾有正法眼藏密付於汝，善自護持。』更令阿難副貳傳化，直至補處慈氏佛出世，親相授受，勿令朽壞。噫！只此便見佛祖心法無敢斷絕。若謂世尊獨以衣法傳付迦葉一人，亦視世尊為小家子，無大人相矣，又安知世尊以迦葉上行頭陀之法，令人天大眾各各承當也耶？即後來達磨分皮分肉、分骨分髓。吁！世間豈有得骨髓而不得皮肉、得皮肉而不得骨髓，可能成得人乎？就中正欲其本末盡歸宗耳。不見此宗之立君臣、父子、主賓、人境乎？立君便有臣、立父便有子、立主便有賓、立人便有境也，豈天下有境而無人、有賓而無主、有子而無父、有臣而無君者哉？於此薦得，則知東西密相付，皆是兼中妙，協續此主中主之尊貴矣。秪如今日樵公特請杖人舉揚向上，安立兩序紀綱，成此多子宗社，意又作麼生？千峰勢向嶽尤秀，萬派聲歸海更奇。」
中秋上堂
「千峰秋色遠撩人，玉笛橫吹別調新，桂子庭前花正發，月明簾▢笑誰親？今值中秋月明，諸人各剔眉毛，猛著精彩，還見我丹霞淳祖示眾麼？日照孤峰翠，月臨溪水寒，祖師言外旨，莫向寸心安，彼時獨我歇。祖聞之，大叫曰：『此回瞞了上座不得也。』汝諸昆仲直須到恁麼痛快始得。咦！當央得月須忘指，黃鶴風高有大機。」
上堂
「家家門前火把子，青天白日卻迷人。何如朗月當空照，長夜岐危使出身。雖然，紅塵撲面，獅子[1]已露爪牙；碧草侵階，象王自雄蹴踏。若是個伶俐漢，脫灑得去，過橋村酒美，隔岸野花香。何非悅可人心，享大平樂？咦！也須高著眼，看腳下始得。」
開鑪，玅詮請上堂
喝，云：「會麼？當陽拋出，抬眸鷂過新羅；直下承當，正好驢腰打折。佛祖無湊泊處，就中誰得安排？特地奮起英奇，不免全身拶入。所以，峰巒峭異，鶴不停機；靈木迢然，鳳無依倚。於此薦得，新豐老子玄中別唱、密用全提，也須向崇先拄杖頭有個轉身吐氣始得。今日言孫玅詮，不禁忍俊於紅爐添炭、錦帳鋪花，不妨引個呵呵一笑。秪如大納乾坤底句子又作麼生道？」復喝，云：「銕額銅頭須著力，大家踏轉上頭關。」
結制上堂
問：「插標開鞴沒量人，尋常作略不待問矣。秪如密不通風一句，未審作麼生道？」師便棒。進云：「只此一棒，[2]已見全提，撥轉風規，請師更道。」師又打，云：「還要第二杓在？」沈居士問：「五百年前事，今朝重舉揚，了然真歇處，大地湧金光。」師云：「維摩一默，切忌瞞頇。」進云：「千仞皋亭風掃雪，含元殿裏睹威顏。」師云：「玅喜佛國如何出手斷取得好？」士便禮拜，珍重而去。師云：「且緩緩著。」乃震聲一喝，云：「全提一句，迥脫羅籠，老胡不識，千聖迷宗。百怨門開施殺活，群英憤起奪機鋒，青原麈毛，曹谿分付未到；石頭鈯斧，南嶽書信不通。龜鏡當空，特地誰分形影？雞犀破夢，就裏作麼彌縫？至若聞聲悟道、見色明心。何故？觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅頭。正恁麼時，多少有眼如瞎、有耳如聾，便好向這裏別尋個抽換處始得。今朝結制，好木法姪善于逢場，偕諸公來，節拍相應，同時喝彩，頓開樓閣。秪如杖人作麼生使？當機者得心空及第去，花開五葉為誰種？八面風光燦我家。」振杖，下座。
嚴三求居士請上堂
振杖，云：「文殊眉稜挂劍，慣於落草橫身；淨名舌本藏雷，善向晴空著橛；瞿曇笑看變化，坐斷金鎖玄關。月映蘆花，但憑飛鷺；春潛枯木，卻許吟龍。十五年前，靈谷杖痕[3]刺骨；十五年後，皋亭錐影驚心。當道青松，空手把鋤曷種？碑文白字，寒蟲禦木爭刊？秪這些子淆訛，便是嚴三求昔年喫棒尿床底勾當，今偕胞弟於崇先增廬陵米價、出甘贄藥金，杖人一一按過，也要他親自拳倒黃鶴樓、踢翻鸚鵡洲，方許他北斗藏身，於此入作。」喝一喝，振杖，下座。
訪愚菴和上於古報恩寺請上堂
擊如意，云：「櫂引桐溪獵曉霜，山光痕我影低昂，仰山久不見臨濟，瘦卻法身三寸長。正當恁麼時，還有能見杖人與我愚菴法兄底眉毛廝結處麼？雖則同條共命，各自步趨，及彼超軼絕塵，仍自瞠乎其後。即其宗兼眾玅，奇出異常，一棒撩空，八面受敵，直使他西天東土這一隊沒巴鼻漢當機也進不得前、退不得後，況其餘乎？饒彼五祖演欲形容五宗之密，如逆耳聞雷、紅旗閃爍，斷碑橫古路語，亦不過彷彿其一班，我又何能刻畫無鹽、唐突西子也哉？雖然，今日客聽主裁，如何得不方命去？」良久，云：「莫怪馳驅不到家，竊恐巡人還犯夜。」復擊如意，下座。
馮崑石七秩，諸公即設供喻指菴，請上堂
橫杖，云：「古佛交通拄杖機，毘耶城見彩雲飛，大唐擊鼓新羅舞，金粟花開玉果肥。諸仁者！秪這盡大地是個解脫門，把手拽不入；盡大地是莊嚴門，玅筆寫不出；盡大地是壽量門，塵點數不及；盡大地是秘密門，義理所不立。正以非智所知、非識所測，須知有個大願力人，乘此自性現量不可思議三昧，於自[4]己胸中迸出遮天蓋地，若解脫、若莊嚴、若壽量、若秘密，一切三昧無不成就，又何可以指馬而足喻之哉？我愚菴兄嘗云：『馮居士以塵勞之儔為如來種，以知見力在欲行禪，故於彝倫物理無不貫徹，抑且蓮花並蒂、桂子蘭孫皆能承事供養諸善知識，末上法喜杖人尤親。』今當古稀之年，我又將何為之稱祝？更舉金華善慧傅大士機緣請公進之，大士亦示現塵勞而有眷屬，嘗經行於雲黃山中，感七佛引前、維摩接後，而且于達磨未來前拈出教外別傳意，空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。如此提唱，使黃頭碧眼當機亦不敢正眼視之也。居士於此透去，則與大士把手並行、同登向上，又何佛祖慧命不我續哉？秪如杖人正當此時又作麼生？」復卓杖，云：「一陽來復天心見，千古風流在秪今。」
鑑中禪人同孫歸南請上堂
「一句最淆訛，當機殺活多，剎竿曾倒[5]卻，千聖盡投戈。忽逢無鼻漢，把臂入煙蘿，山海坦然平，敲冰來煮茶。或長嘯、或高歌，就裏風流誰得似？未嫌伎倆不如他。諸仁者！還有識這無鼻孔漢麼？若也識得，則能用這句子挑海底明燈、鼓山頭白浪，開大平癡暗、垂秘密光幢。秪如昔日當山雪松法師曾拈一莖草建梵王剎，於微塵裏轉大法輪，孫子雲礽流光奕葉，特請杖人舉揚意旨又作麼生？」振杖，云：「手中杖子天台拔，指出雲山分外奇。」
上堂
「趙州東西南北門，是門皆有關捩子，銅沙鑼裏滿盛油，浩浩塵中誰作主？能作主，須自許，撥轉靈山根，頭頭咸法乳。西江好木姪啟杖人曰：『鄧居士以克家之子苦於病難，特求大慈為說延生續命之法，以紹宗祚。』杖人曰：善哉！即我佛祖亦不辭游歷諸國，求利根人續佛慧命，今能以恩愛而成父子義命，發廣大願而作無上玅嚴，如捨恩愛而求德性，又何異去美礦而搆精金、棄良薪而傳明燄？更聽偈曰：佛視眾生如一子，其誰仰體于慈父？能將恩愛作金針，門門繡出莊嚴路。」
愚菴和上至引座
卓杖，云：「看，看！一棹湖中發，千峰引領來，火燒衣帶急，不禁叫奇哉。大眾！各須剔起眉毛，猛著精彩，好聽杖人大驚小怪，與汝說一奇特。何則？杖人四十年來以一霜藤橫行海嶽，於刀兵慘殺、天翻地覆中求個真傷心人不可得、真快心人不可得，而心服、口服之人又豈易得哉？自我千百年上祖宗服毒不死者，別遺下一種丹頭，作千古補偏救弊之毒藥，使於此宗得皮者毒殺他皮、得肉者毒殺他肉、得骨者毒殺他骨、得髓者毒殺他髓、得心者毒殺他心，正要他自有超脫活計，以故留難於今。獨有生死同條老弟兄相與感傷不徹、痛快不徹，如冤家廝結，斧斫不開，入佛、入魔，縱橫三墮，若非毒毒相激，安能相隨傲睨於古今上下哉？適來皋亭於一掌開宗、快活不徹底歇祖無縫塔前燒此一瓣香，用酬毒乳之恩，老祖[6]已自破顏一笑，汝等何幸落此沒量大人局內？即我亦攀躋不及，寧論汝等拼得命、拼不得命，搆得上、搆不得上？直須盡行拶入這愚菴老漢大毒海中，翻騰不上、翻騰不去，許汝是個哮吼；使祖父俱盡翻騰不去，[7]已在他金剛圈裏終有透露。汝等但隨我禮請陞堂，自有一痛快打發汝也。」復卓杖，下座。
有彰請上堂
「巢知風，穴知雨，天機幻出誰為主？嶺梅綻玉占先春，午馬凌空看子鼠。百尺竿頭五兩輕，四升斗裏呼相杵。有彰禪客偕半山橋友來此，助揚禪悅，以乞法乳。杖人點汝頭，點汝尾，這風流，須自許，切忌向明眼人前錯亂舉。」
武林諸薦紳居士請上堂
舉如意云：「看八字不須撇，十字未添畫。驀劄兩相交，天機成造化。」以如意畫[中-口+(乂-(必-心))]云：「秪如遮個是甚麼？老聃執大象而天下往，芻狗是民；仲尼各於其黨而知仁，居易觀過。瞿曇拈出，勾引傍嗤；倒卻剎竿，撩天索價。鳥窠布毛，逐空中鴆影橫飛；大隨草鞋，驚巖下靈龜爆卦。真天子不假堯舜敕文，大英雄肯賣陳年滯貨。曹山按劍，八面風生；龐老吸江，萬機俱墮。大藏切腳缽羅娘，五宗不傳精骨挫。逗到今日，物換星移，江流愈下。卻幸武林諸公具擇法眼，能鑒千古神奸，拔除奇禍，特於皋亭重開雙選，別作同參。且道斬新條令一句又作麼生？不見道：驀劄兩相交，天機成造化。」
永覺和上訃音至上堂
「山蒼蒼，水茫茫，藤林荒，滯肌尪，上不見天，下不見地，捏斷咽喉，何處出气？咄！咄！咄！鼓山法叔永和上踏翻盤子也。還有見秋清月轉霜輪，河淡斗垂夜柄，默默全提正令者麼？此老叔初於壽昌師翁處得旨，後於博山先大師納戒，深得門庭堂奧之密。及歸隱荷山，著書自娛，偶受知於瓶窯聞大師，付以雲棲戒法，遂推揚於溫陵出世，繼而主真寂法席，大振宗風，光搖海嶽。及山僧主鼓山，聞師退居金華，特與護法延歸山中，不動聲光，坐成寶所，摩天峭異，鶴不停機，年登八十，如太陽玄之高致，且喜頂相皮鞋不更求人。今者訃音初至，使我換手搥胸，哀泣不[8]已，正以壽昌一枝法燄光爍八方，忽而摸滅，直得天昏地暗，魔魅橫行。繼讀歸真記，始知正法眼[9]已付囑霈首座，乃翻然大喜，這個蔡鬍子將此一枝聖箭射透重關，𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一捧，霖雨盆傾，使大地異苗靈根深密也。山僧忝在法乳相關，更有一偈以表舉揚：霜飛葉落金風泠，屴崱峰頭慧日頹，莫道法幢今[10]已滅，好看鐵樹正花開。」下座。復率眾上祭云：「不跨石門句，阿誰道得親？一聲塗毒鼓，法界盡平沉。且道我法叔永和上遷化向何處去也？橫吹玉笛威音外，喚起新豐調更新。」
觀星日圓戒上堂
「白雲向寒崖而斷，明月隨夜船而歸。曉起一聲漁唱，蘆花宿鷺驚飛。無位真人向汝等面門出入，無蹤跡可得，纔[11]眨眉毛，[12]已打失眼睛也。那堪于雪山泠冰冰處，半夜大叫，觀星悟道，賺殺了多少演若多迷頭認影，至今無能為無位真人雪屈者。杖人不惜饒舌，直與道破。汝等一日不作，一日不食，既[13]已披披搭搭，缽盂口朝天，草鞋鼻著地，下雨，在家彈指穆力陵；天晴，托缽底托缽，搬柴底搬柴，切莫辜負好。」
師誕日上堂
振杖，云：「會麼？真歇老祖去我五百年，望我於無陰陽地上建大光幢；壽昌先祖去我四十年，望我於無影樹頭開花結果；東苑先師去我廿八年，望我於六毒峰前掀翻五乳。爭奈這孟八郎子孫以一條血滴滴拄杖子，火馳冰突，冒命忘危，坐不溫席，行不辭疲，踏殘芳草，斷送落花。黃鶴樓前倩秀才，次不成崔顥底韻；曹山井畔騎驢子，覷不見法身莖眉。凜良久，邈真溯，無言得髓，誰堪振向上深微？自應續主中尊貴。逗到於今[14]已六十六，白接得幾枚沒勾挂底嗣子，東穿西汲、南搯北撈，大似錢貫井索、木杓箍籬，何足塞祖宗之厚望、慰慧命之傳持？甚愧馬齒徒長、雞筋無力，醍醐毒藥、快意傷心，滯貨與此遺艱都盧皆屬分內，是何初度受此祝辭？新豐之曲調既高，藥嶠之鼓笛猶渺，朝無猿摘之金果，晚乏鳳啣之玉花，如此荒疏，實難酬酢。然隨時應郎也須吐露一句，且道吐露底又作麼生？」良久，云：「法界不容吾自委，敢推樓至與威音？」
監院闊堂，同護法陳瓠菴、沈大匡、姚爾含、陳階尺、胡長民、趙聲伯眾居士請上堂
「驀劄星芒奇不奇，剎竿尖透飲光機，油鐺月裏親煎煮，北斗南辰驚罕稀。秪遮皋亭春暖，梅萼香霏，丹霄鳳舞，碧海龍飛，是誰撥轉關捩，疾使草偃風威？主盟者全身拶入，作倡者把手同歸，不必指庭前花夢，何待訊壁上僧儀？但得髻珠迥露，自能錦縫光披，骰子擲下滿盤紅，香煙迸破一爐灰。到這裏大開笑口底，你道孤負阿誰？」
普門大士誕辰，張方伯、范兵憲、李榷關、劉給諫暨諸薦紳護法，請於報國院上堂
師云：「五更欲覺忽聞鐘，夢裏風光一擊空，醒起六根齊感應，普門何處不圓通？諸大士！還見過去正法明如來於現前出生為大悲觀世音菩薩者麼？看看！天際日上月下，檻前柳綠桃紅，水流濕而火就燥，風從虎而雲從龍，正以聖作而物睹、寂感而道通。聖人具足凡夫法，聖人不知，春風吹起百花枝；凡夫具足聖人法，凡夫不會，荊山璞玉自藏粹。感之時義大矣哉！秪如今日慶讚大士示現底意旨又作麼生聻？」良久，云：「薪薪麗火喜燈花。」下座。
樵師請上堂
「丹霞燒木佛，累他院主墮眉鬚；翠微應供真，惹彼懷牛脹肚腹。到這裏驅耕奪食，格外全提，拈山門於佛殿裏，拈佛殿於燈籠上。呵呵呵，何如我皋亭春光明媚，桃李錦披，靈雲與劍客相逢，驀劄渾成一笑。且道笑箇甚麼？漁郎漫把竿絲弄，縱浪金鱗別有機。」
上堂
「以能分人[15]己愈有，火之傳燈；以能出生[16]己愈多，種之佈穀。」乃於左邊拍云：「向這裏與諸人分燈也。」於右邊拍云：「向這裏與諸人出穀也。若於此中薦得，則能與普賢乘大願王出入藏身三昧，撒漫天絲網，設遍地鉤錐，使人人就路還家，處處轉身歸父。其或未然，夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？」
中元，敏之、元章領眾請上堂
召云：「春生夏長是化母底勤勞，秋收冬藏是化母底儉約，好於此知原始返終、變生化死之故。目連尊者之母既能生聖子，如何自[17]己無出身路，卻向鬼窟裏作活計？目連於靈山會上稱神通第一，如何卻假十方僧伽作蘭盆會，始能度親？莫是示異方便，從井救人麼？也須別具隻眼始得。皋亭試為點破，汝等諸人赤肉團上有無始化[18]毋向六根門頭放光動地，開秘密門、示忠孝行，如何不知本始，顛倒行事，以自淪墜？若於此薦得，便能穿卻瞿曇與十方鼻孔；不則汝等鼻孔被我柱杖子穿[19]卻，向天蒼蒼、地茫茫去也。會麼？鴛鴦繡出自金針，何嘗不肯度諸人？」
界滋禪師請上堂
「秋色撩人引興長，山樓幽噴木樨香，無端指點吾無隱，應笑當機老晦堂。且作麼生是應笑處？秪為渠向淨地上賺人躲根不得，灑灑落落去。何似皋亭這裏峰巒峭異，鶴不停機，片月橫空，白雲自在？今有崇善法姪久不見杖人，特來探問我近日風光。當如何款待，不致更有哂者？噫！好大哥！千古風流須解笑，出群消息幾人知？」
破幻聞心偕曹德長請上堂
僧問：「夜明簾外，臣退位以朝君；寶鏡臺前，子轉身而就父。且如何是父子投機的句？」師云：「怪石不鐫字，苔紋孰與成？」進云：「即此見聞非見聞，為甚二祖斷卻臂？」師云：「葉落千峰露。」進云：「直下一回親自薦，為甚華亭覆[20]卻船？」師云：「風來水面痕。」進云：「秪如歇翁親遭淳祖一掌，為甚露柱叫屈？」師云：「須自瞥地。」問：「雲生大野，雨灑千峰，還有西來大意也無？」師云：「鶴來秋色遠。」進云：「恁麼則點點滴滴不落別處。」師云：「鳳去彩雲橫。」進云：「[21]已把金針暗度，鴛鴦繡出何新？」師云：「剔起眉毛仔細看。」乃云：「雙輪合璧，泥牛入海如神；五曜經天，石馬迴途自玅。微雲淡河漢，秋露滴梧桐，路逢達道人，不將語默對。若有箇漢向這裏發得一笑，許他親見歇祖，八字打開，別施手眼，衣被萬物，乳育群英，使箇箇遮天蓋地去。還會麼？夜排月戶清光遠，山拭秋稜秀色多。」
結制上堂
卓杖，云：「十字街頭結制，唯有石橛子自敢承當；急水灘上白椎，秪許竹篙兒全機活脫。杖人恁麼舉，忽有箇出來捲[22]卻蓆子，也好與三十棒。且道是賞伊？罰伊？簡點得出，黃頭碧眼剜肉成瘡；簡點不出，白牯黧奴開眼作夢。秪如今日與眾造箇款端又作麼生？巨靈抬手無多子，擘破華山千萬重。」
青原笑峰然公專使送衲衣至上堂
「曹溪得髓，超超豎拂青原；廬米吹毛，凜凜全提震旦。師承各稟，誰破天荒？敲唱同時，獨標宗眼。在昔行倒竿之令，方今逗微笑之機；怪習气以舞琴聲，奇金襴而佇雞足。秪如天上無彌勒、地下無彌勒，直得雲巖禪床震動、洞山遍體汗流時又作麼生？閒拈拄杖風前立，看鶴飛鳴上九皋。」
壽昌竺菴成公重鼎祖剎，推光雪存公主席，自應南嶽之請，兩專使至上堂
「先聖云：『寄諸空言，不如行諸實事。與其舉古，何似驗今？』秪這壽昌兩長老之交代亦可法也。還知竺菴成公之行履麼？獨龍擺尾風雲迅，雙鳳啣珠气象新。扶起祖竿，不恃成功汗馬；呼來弟喏，能催躍浪神鱗。到處好山春色秀，隨方相見倍相親；橫拈鈯斧歸衡嶽，誰識石頭滑殺人？如此[23]已是一擲骰子滿盤紅，何待遙觀添喝彩？況此原是渠之出身處也，須有俊快衲僧、竿木隨身者去探他一噓兩噓，或如豹披霧而毛文、象聞雷而牙燦，不使古祖宗猷益遠大乎？更知得光雪存公之出處麼？石耳凌空，鏟佛殿前之夙草；鼓峰放箭，騎聖僧上之危肩。此子天然踏翻釣艇，直得通身頑爛，於濃滴滴處遍著艾焦，始悟天界杖下骨疼，掘起向大好山無縫影裏叫屈，撞著同門冤對，特地鈍置，恨更難消。飛符皋鶴亭前，惹得杖人一笑，笑彼疾風知勁卉、傲雪見新條。」
息波禪宿偕孫傳我請上堂
「人從賢溪來，請擊皋亭鼓。策杖獨登堂，一喝驚今古。是誰直下耳聾，又誰當央舌吐。不勞象骨更拋毬，且看玄沙是甚虎。巢知風，穴知雨，動植飛潛各有主。電捲星馳，龍驤鳳翥，這些兒須自許。大平一曲韻深長，流水高山何足譜。」
汪本和比部施財倡造大殿請上堂
師振杖，云：「會麼？向上不傳，腳底踏通諸聖路；獨尊在我，杖頭點發大千機。所以，從門入者不是家珍，直須向自[24]己胸中迸出，始能遮天蓋地。到此也須知這箇消息，始得碧眼胡留嵩山半片影石，震旦敷五葉之花；陳亞仙創曹溪一座祖庭，萬世傳二株之命。以故，青原垂足，南嶽追風；洞水逆流，霞峰喫掌。宋高宗御龍而聽法，真歇祖奉詔以開山。寶殿瓊樓，妙麗參於睹史；祥麟瑞鳳，聲光協自中孚。五百年隱見有時，千古下心燈不夜。今當恢復，首倡遇人，拈莖草而梵剎重新，添九籌而洪鈞盡轉。碑文刻白字，主盟更有亞仙；當道種青松，鳴皋自來靈鶴。秪這便是天都汪比部剔起鬚眉、大舒手眼，自堪取足，何待三千里外賣布單，索我一笑而後能搆去？杖人只合率奇越諸子於佛殿裏燒香，念曩謨三滿多，任彼船來、陸來，風動、旛動，向山門前合掌讚曰：『異哉！希有！』豈非我顯孝中興一大奇特公案哉？」復振杖，云：「珍重。」
玅詮言法孫請上堂
「疏山手握木蛇，自命是曹家女。吞吐八面鋒機，肯諾不得全許。似這等聱頭禪，若非推倒有句無句的枯樁子，徹見他笑裏有刀，安能向猛虎口中奪雀兒，饑鷹爪下爭兔子。我這裏潦倒隨時，跛跛挈挈，無暇縛鬼左搓芒繩。且喜一掌峰前，尚有尋宗問祖者，來此酌水獻花，亦可慰在。」
臘八，曹華國居士請上堂
「寒則普天寒，熱則匝地熱，刺眼不但是星，透骨非止是雪，胡為乎悉達太子獨於此夜大叫悟徹？況此世人逆之則嗔、順之則悅，饑則思餐、渴則思啜，按之一例皆然，何有迷悟之別？秪如曹華公得甚消息特來飯僧？問多子社如何能結杖人？只令首座引到大雄殿上、選佛堂中巡視一回，乃大喜點首曰：『且莫洩，且莫洩，我[25]已得不言之秘訣。』夫如是，則古今又各自有親切。」
元旦，僧祥培元馬公請上堂（馬名嘉植）
振杖，喝云：「看！看！毘盧遮那如來與十方三世諸佛迥出皋亭拄杖頭上，同聲唱言：『上大人！丘乙[26]己！我等皆承此恩力，是你塵剎諸小生，盡可於此得知禮。』爾時，一切有情、無情皆踴躍稽首曰：『奇哉！拄杖子！我[27]已深知此，你乃能出生諸佛法身，永作法界依止。方今元正啟祚，共慶新祉，八表仰旦旭初光，九天欽重華更始，果你拄古撐今而能中立不倚？』杖子笑曰：『正當為汝恭喜我，此上大人即你丘乙[28]己，但能相續即主中主。』」復振杖，下座。