嗣法門人濟璣等編

南岳正續錄卷上

法子謙卑牧請上堂。「睹史天上各各以天福力，五百聖堂裏雖則雲蒸霞蔚、虎驟龍驤，禮樂文章、珠輝玉潤，畢竟上無私蓋、下無私載。因甚指天指地、五言七字底秖安在第三位？高唱摩訶衍、迥絕於百非底安得在第二位？不舍道法而現行凡夫事者有何功幹，定該他是第一位？」隨左右顧，曰：「近日學者都不究所從。」喝一喝，曰：「他從我口生、他從我法生，他得我佛法分。不信，且聽古佛懸記。」驀拈拄杖，曰：「報爾鏗鏘一句長，天山老子法中王，兒孫個個薄尊貴。」卓一卓，曰：「燄續燈聯，讓大方便。」下座。

小參。「爾輩來到這裡參老僧底禪，即如老僧親生下來底兒子無別，古所稱禪子是也。今特至誠相問：爾輩腰包行腳以來，風風雨雨，頂穿幾槲笠、踏碎幾芒鞋，忍飢耽渴、觸熱衝寒，情知爾輩端不在真如解脫、菩提涅槃、三賢十聖、五果四向，亦不在鮮衣美食、涼簞厚茵、精緻玩物、契好朋黨。何以故？佛心、菩薩心尚不許爾起，何況起於世間之心？然而說法不時，盡成非法。近來叢林所在，不患無久修、不患無積學、不患無施設、不患無文彩，蓋重於此則輕於彼。畢竟禪子所重者在什麼處？老僧見今之師資盡皆輕其所當重、重其所當輕，究竟所當重者在心術、所當重者在人品。苟心術不端、人品不卓，雖禪道揚於面、學問充乎腹，如將寶物盛之穢器，見者將掩鼻惡心，誰肯敬重？敢道禪子今日實實所重者，在心虛，在廣量，在恕^[1]己，在容物；所忌者，在不張大德而證小非，不矜安富輕視寒微，不炫勤謀凌滅閒懶，不挾浮燄欺誣真人，不恃前行侮慢後哲，不耽學問撥置證修。文字之學不足以洞當人之性源，甘露滅嘗遭昭穆之訓，不可不慎。又不得誤聽少室浮談，孤負^[2]己靈。若道內不放出，是教人胸負大寶，澤不及於來學；若道外不放入，則寧甘虛腹，不飲醍醐。何況心如牆壁，我相牢封，毫無竅穴，道從何入？小參者，家訓也。我若不擇先後重輕，徒負虛聲，教汝不務實學，如患危症之人，不急治其標，一旦死亡，徒曰固本，一例罪歸參苓，則醫非良醫，師豈真師？」呵呵曰：「汝等切實說來，禪子所重者在什麼處？」撲案曰：「道！道！」

上堂。「眾中有一人出前噓得兩噓，是個漢子。若秖背地裡話短長，有一聯奉贈。」乃敲香几曰：「殷勤送別瀟湘岸，歸到家鄉喪卻心。」

上堂。「不得平地喫交。」僧曰：「稽首讚嘆道難及。」師曰：「迢迢十萬程。」僧拂袖便出。第二僧出曰：「從此屏絕閒緣，隨隨昔昔，倘有合於尊意。」師曰：「刻木作鷂。」曰：「特地下腳又遭錯。」師曰：「何為哉？徒然至此。」僧亦拂袖出。師曰：「若之技，止此爾。」良久，熟視左右曰：「諸方所說，非不美麗也。」下座。

早參。舉：「古德曰：『君但隨緣得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。』」師左右顧曰：「竊自謂有可以助萬一，敢塵聽覽。」

上堂。舉：「羅山和尚曾問石霜：『起滅不停時如何？』霜曰：『直須寒灰枯木去、一念萬年去、函蓋相應去、全清絕點去。』羅山不契，卻往嵒頭處，如前問。嵒頭曰：『是誰起滅？』羅山於此有省。」師曰：「羅山困急，不得不從。乃若嵒頭，臣愚不敢不服用其言。至於石霜，區區未嘗不心愛其言，然不敢為之諱其迂愚之責。斯三人者，皆未見其不可，不敢曰可。昔人可，今人胡為而不可之？昔人不可，今人亦胡能而可之？願且委之太虛空，聽其觸著磕著。」

上堂。舉：「演和尚上堂曰：『子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，終而復始，有猒有愛。畢竟如何？但管熟念。』」師曰：「民之不見兵者，二三十年矣。」

晚參。「老僧當年在老和尚會裡，嘗有兩轉三轉語可敵他古時尊宿，而今總記不得。今早五更，半睡半醒，朦朦朧朧，憶得老和尚有兩句合乎古未必合乎今。看他冬日示眾曰：『松秀寒姿，桂榮貞質，學道人言真實、行真實，腳腳步步貴真實。』南岳不才，客寓兜率，也有兩句奉答：繁霜隆當夕，悲風中夜興，寂寥段滋味，何苦累兒孫？」

早參。「言下脫生死，效在什麼處？」曰：「為之嗚咽流涕。」師曰：「不孤正眼，便合歸堂。」曰：「丈夫作略，甘施於此。」便出堂。師曰：「拾著蜣蜋糞彈。」第二僧出，師即起身曰：「終無了日。」

早參。「夜來一總睡不著，今日勞倦之甚，實是無能為也。汝等既然簇簇上來，奇名怪相，肚皮裏窮窘無聊不待言矣，朴實頭底殆將不兔。若一味嘿然下去，肯犯眾人之怒而忍行此危事，委實今日勞倦之甚。又嘗聞之古尊宿：『主法之義，當死效力，法門不當深閉固距，一切處、一切時，宜盡力明示，使一切聞知。』」喝一喝，曰：「但勿與諸方文字一處商量。」

徑山老和尚斷七，上堂。驀拈拄杖，卓三卓，曰：「頫仰天壤，疇知此者？」隨顧左右，曰：「此個不可說，不可說，又不可說轉。山僧自^[3]己巳臘月至今臘月幾四十年矣，如飲食一日斷不得、如衣服一日離不得，嘻笑則嘻笑連晝夜、怒罵則怒罵忘爾我，千里萬里親同一室，一室同心，千里萬里，師法則刻刻為命、祖道則事事共憂。」猛擊香案一下，曰：「豈我一人之傷大雅淪亡？」良久，復左右顧，曰：「你等作麼生體理？你等作麼生消繳？你等作麼生忘情？」乃長聲，曰：「嗚呼！痛哉！」下座。

晚參。「鬧市紅塵，煎熬不少，還自忙忙，貪生至老。」僧出，曰：「秪這亦是錯。」師曰：「事無一向。」曰：「出家人端為何事？」師曰：「不為別事。」曰：「畢竟何事？」師曰：「子期別後空千載，霜月落崖流水寒。」

佛成道日，上堂。「世尊於周穆王三年癸未二月七日入正三昧，至八日明星出時廓然大悟，迄今二千餘歲，西國東天依樣貓兒者不啻什伯，孰不欲窮工極巧，希圖光揚厥祖？究竟不仁之辭紛紛異說，遂使眼目盡失其真。老僧不惜筆墨，希望今日返正，若不從長計較，難好下手。星者，五緯列宿之總名。又曰：星，散也，列位布散也，一落比量即屬外塵。眼為六根之一，星與眼，根塵相離。未經瞬息，大其聲曰：『奇哉，奇哉！』其誰信乎鹵莽？又曰：『一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。』支支離離，吾惑滋甚。直待楞嚴會上稍見長進，道：『見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。』叵奈後來依稀相似之徒又從而附會，曰：『見不及處，江山滿目，不睹纖毫，花紅柳綠。白雲出沒本無心，流水滔滔豈盈縮？』不知烏焉成馬？」拈起拄杖，卓一卓，曰：「老僧伎倆止於此，請大方高鑒，果契世尊當年所見否？脫或未盡頰上三毛，竊取孔氏之意以補之，曰：『道也者，不可須臾離也，可離非道也。』」又卓一卓，下座。

早參。「不可亂作次第，祖宗綱要不肯揭牓於門。入國須問禁，既放下止靜牌，因什又探頭探腦？俊快底點著便行，遲鈍底推挽不動。放你在兩路。有千佛旨，說一句打個合同。」隨喝曰：「兩個扯來作不得一個。」

小參。「萬里無雲，罪不止於喫棒，青天無處可逃身，拜言紅日影，明朝緩緩到窗紗。堪嗟行腳兒，最苦是不見自^[4]己，耑怪底是他。」

晚參。「埜寺嫌無事，雪飛念遠人，豈是衣單薄？連年共苦辛。」良久，曰：「開眼夢不到，胸襟何日論？」卓拄杖，下座。

小參。「迷悶不能入底師僧近前來。」眾無對。師曰：「古劍髑髏前。」

小參。「眾兄弟個個是一尊古佛，秪是不肯承當，撇下至重至愛，遭他老禿奴帶累，今朝天台、明日南岳。不然，苦苦來這裏圖個什麼？情知兄弟不是游山玩水，看州府奢華，難道單為片衣口食？至愚之夫弗信也。幸審思之，幸再思之，蹇蹇澀澀來這裏，死伴著老禿奴，究竟圖個什麼？若希圖佛法，佛法不在這裡；若從我學問，老漢是賢劫佛中第一尊。沒學問底，尋老漢好處，他六十三年來在家出家，從不要討人說個好字；尋是非，老漢生成不落這兩路，捉他底敗缺，他卻通身是個敗缺。你擬向眉毛上尋，你擬向眼睛上尋，向上尋錯過向下底，向下尋錯過向上底，若在皮膚上尋，切莫認著老漢著底衣。擬學乖巧，乖巧莫若兄弟；擬學扑實，兄弟不甘扑實；擬學直心，兄弟家底心腸難得直。曩謨觀世音菩薩，曩謨觀世音菩薩。你道一總不為這些，畢竟來這裏圖個什麼？直饒道絲毫無希冀之心。咦！謾這老賊不得，老漢也不肯孤負於你。你但不得道：『如來三昧，辟支佛不識；辟支三昧，阿羅漢不識。我師南岳三昧，我豈識乎？』咄！你不聞：『是三昧者，心不生滅，住大慈力，遞相恭敬，其至此者，乃可識之。』不然，苦苦來這裡圖個什麼？」良久，曰：「參。」

小參。「擬舉個古人因緣相問，恐障卻闍黎。」良久曰：「『迷生寂亂，悟無好惡。得失是非，一齊放下。』是好言語。」卓拄杖一下曰：「記取。」

晚參。「無為而為，神而化之，三家村裏無事漢子庶幾近之。你道決定是先哲之本原，學道人自^[5]己佛性，老僧那得不趨而避之？」起身便行。

晚參。舉：「鹿門示眾：『盡大地是學人一卷經，盡乾坤是學人一隻眼，以這個眼讀如是經，千萬億劫無有間斷。』」師曰：「喫飯噇眠、屙矢撒尿，是序分、是正宗分？是方便、是流通？擬議思量是妄想，默而識之是昏沉。終日在妄想、昏沉兩路，直饒千萬億劫無少間斷，不但孤負如是之經，直是孤負這一雙眼。鹿門老宿如何分解？咄咄！癡人前不可說夢話。」

上堂。舉：「雲門和尚上堂曰：『遇人即鼻孔撩天。』便下座。」師喝一喝曰：「豈深計哉！」

兜率兩序侍寮諸職請上堂。「文字殊勝，不得活祖師意。一往孤明，本無形段。差別智中求，錯卻屋裏佛。幾多弄光影，觸目成窒礙。手上出來手上打，口頭出來口頭打。是我臨濟家法，果然跨灶兒孫。」喝一喝曰：「好好共你商量，莫道老漢惡發。」

早參。「就人揀得，不如明取自^[6]己。」僧出曰：「今後方知本來無事。」師曰：「㽄嗄之器。」曰：「紅塵路上，那討閒客。」師曰：「更須三十年著力。」

上堂。「有平地上陷人底手腳也便不好驟自先發，要當知其隱匿所在而後無所恐，再加之振刷磨淬，使彼勇氣消耗，一躩躩開蔡州城，百來個天大底吳元濟不愁不束手就擒，四方強項禪和自然喪膽震慄，庶不忝於臨濟門墻。」喝一喝，下座。

上堂。喝一喝曰：「業識茫茫底漢子，有耳還同風過樹，敢道他去古佛^[7]已遠。他若視同金剛王寶劍，逆上三十三天，望無色四空天，隔十八重梵天在。老子徐與之議，詞理若不甚乖謬……」復喝一喝曰：「想定不作齋後鐘聲。」又喝一喝曰：「你將謂天下之人皆不可以激而壯也。」

晚參。「離卻上來說處，前不讓德山、後不讓臨濟，更弱於阿誰？饒他高座上老奴作風作顛，不消打筭，直下擔出兩個看家底，難道他便恬恬靜靜喫你底？待他轉計時，枯木生花，別迎春色。」

小參。「缽裏飯、桶裡水，一是檀信脂膏、一是行人血汗，一齊掇向堂前道：『菩薩子！喫飯來飲水。』慚地面你且問他：『是喫得底？是喫不得底？』若謂應喫，又道：施主一粒米，重如須彌山。若謂不應喫，又道：日食三兩黃金，不為分外。豈不聞：別人說話是聽不得底？你只要飽便休。」

晚參。「有一句子極難信，我今日勞倦之甚，忽聞法堂考鐘伐鼓，胸頭猢猻子橫衝直撞，直𨁝跳上三十三天，見兜率宮黃金銀殿闕巍峨高敞，鳥飛不入，中有百千帝青珊瑚諸寶之座，座上各有天人，人人寶冠之上飛大寶輪，如帝網交羅，日光晃耀，花影周身，又各各閉目藏睛，游戲禪定，如泥捏底聖僧相似。如是八萬四千獅子寶座中虛一座，猢猻子隨敷座而坐，秪以几案之上無量無數珍玩之具絕無照管，惟恐有力者夜半負之而趨，只此凡情一起，便從天降下，仍落在老僧胸次，看他安怗怗地，別無餘想，秪待禪和子各啟雲興之問，不知見得今日勞倦甚底？那裡去也？」隨四顧周覽，曰：「相識滿天下，知心能幾人？」

明白庵早參。「極明白底事，你等因甚反不明白？千歲寶掌和尚，周威烈十二年丁卯降神受質於中印度，唐高宗顯慶二年入滅，實一千七十二年，其在此土蓋歷四百餘歲，是第一段義。向留大慈常不食，日誦《般若》等經千餘卷，有詠之者曰：『勞勞玉齒寒，似迸嵒泉急，有時中夜坐，階前神鬼泣。』是第二段義。游五臺，復南歷衡岳、黃梅、匡廬，尋入建業，會達磨入梁，就而扣請悟無生忍，述偈曰：『梁城遇導師，參禪了心地，飄零二浙游，更盡佳山水。』是第三段義。此三段義，明者則本無生死，何妨示有生死？昧者則白犬青猿，往來無^[8]已，更有甚不明白？所以在天台榜其居曰明白，在南岳榜其居曰明白，在靈嵒金粟榜其居曰明白，無論天上、無論人間，語默動靜無有不明白者。今寓射州兜率法子式謙同居士李友蘭，別設精舍以居之，自丁未冬至戊申春，始終明白示人，仍題其居曰明白庵。有舊吳沙門弘儲謹白。」

晚參。「禪子所重者，祖宗法門將來之用也。今悉置之不問，盡教之以名稱、教之以利養、教之以鬥諍、教之以欺妄，將來為害於祖宗法門不可言也，老僧深為痛惜。爾輩相從於寂寞之濱，苟不教之以先宗之道，則是棄汝之甚。」隨問：「何為先宗之道？」無對。喝一喝，大拍案曰：「豈是為他閒事長無明？」

晚參。僧問：「不謬本參，乞師方便。」師曰：「家家觀世音。」曰：「豈不是和尚與麼道？」師曰：「念言語漢。」曰：「全不顧旁觀。」師曰：「觀世音菩薩。」次僧出曰：「觀世音菩薩。」師曰：「念千偏，念萬偏。」曰：「紅旗偏埜，白骨連山。」師曰：「老僧不惜。」又僧問：「不惜，不惜個什麼？」師曰：「不惜你。」曰：「斬草伐木，掘地墾土。」師曰：「不定。」僧作禮曰：「是第一之說。」師乃起身曰：「第一不得亂說。」便下座。

小參。「有限色身，詎免榮枯之歎？不惹泥水道得一句，未必善因而招惡果。」

早參。眾集，默然而立。師曰：「慚愧老僧，不能為兄弟接羽翼而天飛。過去諸佛^[9]已滅，未來諸佛未生，兄弟及早使一眾束手畏服而去。雞足山裡老比丘，二千年來又得一破顏，老僧幸甚。」

小參。「黜聰明，離形去智，風雪震薄，危然而不少懈，稍稍具一分行腳樣子。丈夫過量境界，明月堂前進得一步，庶幾可望古澗寒泉、孤峰獨拔，灑灑不滯於人境，勿規繩處承言領旨，不失其宗，點一盞松蘿與伊濕口，知事人不為破費，常住老僧何必大怪小驚？扣^[10]已而參者聞其風，去其所重。」卓拄杖一下，曰：「大可加賞。」下座。

因雪，上堂。「雪！雪！聽說我儂祖居在滇南雞足山，高數十仞，公公乳名叫飲光，冷坐此中二千餘歲，一向囊無半文，秪為天性孤絕，倘或積起十八九尺丈來雪，如何支遣得過臘月？雪！雪！莫怪老子孟浪說，現前血氣兒孫幾個不搥胸喊屈？若還都似那輩千方百計抹殺祖宗法門，我也何消得？苦苦告你說：雪！雪！」

晚參。舉：「僧問黃龍：『禪以何為義？』黃龍曰：『以謗為義。』」師曰：「黃龍古佛不直提大雄正續之道，而用最下之策，癡人聞之，恃為長城天下老師，其勢危矣，不可不追而悔之也。設有問南岳：『禪以何為義？』但道：『嘗竊怪其不以大經大本而以奇險教人子弟，卒不至於死亡者無有也。』諸人謂何如？」良久，曰：「太平後園驢喫草，世亂小魚吞大魚。」

上堂。「看看春到來，好好問將來。一點不來，我便劈頭打來。若還蹇澀，又一下來。你道老漢只是這一來。」拈起拄杖曰：「你敢近前來？更若問：『春之時義大矣哉！正月十三見他與麼來，因甚而今臘月廿三依舊與麼來？和尚大慈，表示將來。』連打兩棒曰：『莫待別時來。』」

晚參。舉：「寶誌公和尚一日問一梵僧：『承聞尊者喚我作屠兒，曾見我殺生否？』曰：『見。』誌公曰：『有見見，無見見，不有不無見見。若有見見，是凡夫見；無見見，是聲聞見；不有不無見見，是外道見。未審尊者如何見？』梵僧曰：『你有此等見耶？』」師曰：「老僧若作寶公，但道：『是。』待他擬議，劈面兩掌，曰：『你遠遠從西天過來，全然沒一分本色。』隨後再與兩掌，曰：『前兩掌你自喫了，後兩掌好好為我寄與世尊。他若省發了，早早報我。』」

除夕，小參。舉：「僧問三峰老和尚：『如何是臘月三十日到來底事？』老和尚曰：『寒林無宿客。』僧曰：『來日又如何？』老和尚曰：『四海聽龍吟。』」師曰：「小子於諸昆中受恩至深，與眾獨異，故敢於老師分上往往大膽放肆。老漢處叢林無恙之時，耑慣說太平禪，而今設有問南岳：『如何是臘月三十日到來底事？』向道：『勵志扶宗，報佛恩德。』更問：『來日事如何？』向道：『正是時。』」良久，歎息曰：「二三百年之間卒未有以大慰天下禪子之望，秪為自完不暇，何能有所成立建明？果能時時有相持之憂，皇皇不安於寢食，何患楊岐正脈不大光曜於後五百歲哉？」復嗟歎久之，下座。

戊申元日，上堂。「五祖演師翁一生念聰明咒、唱太平歌，廣於簡篇，五百年中領其旨者千萬有餘。山僧雖是他家屋裡孫子，質性魯鈍，朝朝暮暮、千咒萬咒，只是不得聰明。至若太平歌，向來亦曾咿唔上口，近來見人心不肯太平，一總提不起，而今客聽主裁，未免由不得自^[11]己。且天道以四時成歲、歲成萬物，此日為一歲之首，山川草木、飛潛幽顯，舉首觸目各露新格。又嘗聞歲豐則甘草先生。」拈起拄杖，曰：「看，看！甘草生也，豈非豐稔太平之象？」乃長吟，曰：「一松一竹一溪雲，時有清風伴月輪，窗外泉聲長似雨，迥然居者不知春。」良久，曰：「座下設有個刻薄禪和，叉手近前，曰：『老和尚！此是昔日嘉隱堂詩。』咄！癡人在。老僧今日豈不為嘉隱哉？秪要天下太平、人情和悅，管甚他底、我底？更有兩句奉贈：人生幾度逢春景，樂得於中種福田。」

早參。「青天敷翠色，朝日含丹輝。東西南北，得路者二三；馬後驢前，失道者八九。熙春寒往，一番更新。守典奉法，不致違時失候；師勝資強，亦何至於傷春？上大人顒望高流，如飢若渴；尒小生展缽開單，毋忘自^[12]己。」

晚參。舉：「藥山齋時自打鼓，高沙彌捧缽作舞入堂，山便擲下鼓槌曰：『是第幾和？』高曰：『是第二和。』山曰：『如何是第一和？』高就桶舀一杓飯便出。」師曰：「無人孟浪過你，何不分明與和尚說了？待老漢倚勢欺人，然後與他手腳。不然，師弟子之禮，眾人面上不好看相。南岳三十三年做長老，孟孟八八似高沙彌一樣底，千千萬萬有飯到他喫、有鼓聲到他聞，如此大膽，手中鼓棒放得他過。」隨後喝曰：「不落二三，請闍黎和。」

諸山尊宿請上堂。「久矣夫！弗敢造次。今奉來命，何所畏避？諸高德！願少留聽。」喝兩喝，曰：「前一句：舞文巧詆之夫，揮之糞草域中；炫睛奪目之作，掃向搕𢶍堆裡。南山鱉鼻，恣意提向上之機；東海鯉魚，放膽展無邊之用。後一句：紛紛異相，不能烜赫於外；的的一真，尚容肆驕於內。天然古佛之概，一眾難湊之緣。」又喝兩喝，曰：「若不改往修來，這兩行安何地位？秪看打頭一步，果能翻轉面皮，盡大地覓纖毫過患不可得。日燒餅香、黃熟香供養他，從陳年尾直到新年頭，何足為分外？進此不假方便，亦無漸次，赤灑灑沒可把。波旬久矣失途，然燈悚然避席，三劫三千個漢，孰不中心悅服？備員巾缽，仍前依根布葉，還復暗裡抽枝，叮嚀恐損君德。大棒驀頭楔來，方顯退院長老家風元在。以後大車駟馬至於門，亦逡巡不敢入。」

小參。「綠篆苔文在湘水，帝青光射石鼓嘴。朱陵後洞門大開，傾出南岳三斗髓。擬作新年段人事，承當得下問是誰。」良久曰：「堪愛堪愛，好幅青山沒錢買。」

南岳兩序同侍司請上堂。「盡大地無有空缺，是長生實地句。推出虛空不討價，是日用體盡句。方圓無底，函蓋正偏，是如如善生句。」乃抖擻衲衣曰：「盡十方總法界，沒纖毫許不是老僧線縫裏颺下底。今晚一總悟去，從前叢林學得底，玄中玄、妙中妙，切忌擔到人前。諸方聞之，惡心嘔吐。佛法身心放不下，將來入地獄如箭。凡有請問，不得不對。通褒貶底句，不落青黃，吐出來看。」良久曰：「不再問。」

人日，上堂。「直下便是，是即大錯。千錯萬錯，絲毫不錯。人日天晴，大家慶賀。千個萬個，隨墮類墮。相逢不舉手，方顯尊貴墮。住住，兜率門中第一句，新創叢林多種樹。」

榖日，上堂。「佛殿前燒香，山門頭合掌，三吳兩淮宗師之所聚也，而閩越江楚學家所恃為歸托也。昔有士大夫問一禪師：『安著禪和子以何為先？』對曰：『米穀為先。』而今豈不然哉？榖日晴，天下豐，朝栴檀，暮沉乳，磕破髑髏有什麼說？」

上堂。僧問：「師唱誰家曲？」師曰：「直不藏曲。」僧曰：天「童真孫。」師曰：「三峰嫡子。」僧曰：「以何為驗？」師拈起竹篦，曰：「於此可驗。」僧曰：「放不下。」師劈頭打下，曰：「上中下。」乃曰：「一道曲子，兩番勘驗。你牢不肯放下，我便上中下一時打下。」

晚參。拈起拄杖曰：「他卻素守本分。你若不守本分，他將出個本分。莫怪他不守本分。」卓一卓曰：「不可道禍不入謹家之門。」

上堂。「西天鬍子全無孔竅，內不放出、外不放入，非欺人之語。心頭一堵墻壁可以入道，那討這副好手底泥水匠、沒影子底事便從這裡做起？老僧依樣胡盧掇出來看，須彌山𨁝跳入你鼻孔，因甚口裡出氣不得？噓噓！無味之談，可是妄說底。」

小參。「腳踏實地底，自不惜草鞋之費；瞻星望月底，那顧露濕袈裟？醫師大有割股之心，病夫罕見不嫌藥苦。以後惡發不作無明會者，是真丈夫。」

晚參。「新羅國裏打鐵火星，燒著蘇州人指頭。香水海雖濫觴，究竟遠而難救。」拈起茶盃滴一滴，曰：「消得多少？」

上堂。「山門不來礙你，無心能容萬物。你不去礙山門，有心皆得作佛。有心無心，二俱作佛。山門與你將來，合作得個什麼？㖿！㖿！繇得阿誰？」又曰：「著甚來繇？」