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自閒覺禪師語錄卷第六

書問

復埽庵譚司成

昔世尊以佛法付囑宰官居士,作吾門內外護者,恐其波旬熾盛、正法凋零,所以歷代王臣,勇心墻塹,盡力護持,與我方外衲子同一鼻孔、共一肝腸,逆順隨緣、縱橫無礙,正所謂「打鼓弄琵琶,還他一會家」者,語不虛也。矧時逢末世、正法垂秋,所喜大護法願力弘深,誓同劫石,處處秉吹毛劍,令其野干潛蹤、魔宮自折,直使佛日與堯天並朗,國運與法運斯臻。承諭龍淵院事,但山野德微才淺,恐負所舉。正值火雲之際,敢煩配林居士、清白禪師,棹過雲間,深知為法為藂林,一片熱腸孜孜切切,誼不敢卻,因而翻然,惟冀不忘靈山記莂,終始一如,則自利利他之心已在地上,菩薩未盟之先也。臨楮不勝翹企。

法道垂秋、狐蹤遍地,皆因師資混濫,主法不嚴,所以處處被人指目。古人深山窮谷折腳鐺煨,遇著個中人漸成叢席,或激或揚,無非本分一著。龍淵乃禾中大剎,誠非山野承荷,[1]已與配林、清白細細披陳,既而迴避無門,猶望大護法洗清佛日、斬斷葛藤,使四來禪子高掛缽囊,庶不負此回聚首。且大護法久為吾宗內外護,似不必山野多囑。

上徑山費老和尚

秋初,雲間拜別猊座,竟抵禾城,八月念六始入龍淵。但十年戎馬之場,只剩蕭蕭墻壁,且喜檀護欣崇、諸山樂助,此種機會皆賴和尚光庇。入院來,每承埽翁、葵老不時賜顧;𨍏轢、配林時刻談心,然而究竟二宗根原祖裔固為[2]己事,唯不審和尚起居為介耳!覺[3]將從上祖綱及法門弊細盡底披陳,禾中護法切囑配林居士委曲調停,至於《嚴統》實出和尚苦心,佛祖龍天自然有眼。且徑山巍峨丈室一旦飄然,在和尚,孤雲埜鶴何天不飛?未免法堂冷落、衲子無依,惟不吝慈悲再振凌霄峰頂,又是重開諸祖面門矣!覺本擬走候,無奈初居破院,諸務交逼,特遣禪人代達,臨楮無任瞻依。

與曾城汪進士

曩者先師開法東塔,棲真極承弘護,貧衲始得把臂。然鴛湖甬水、月印波心,總是一般風味,曾與門下眉毛廝結,無異福城聚首時耳!客春,先師示寂天童,本擬躬候,無奈寧城諸君子召住岳林,誼不能卻,因而葛藤羈絆,不果其行。矧貴浙祖席固多,但天童世譜為最,凡在吾門內外護者,著作中留一題目作將來眼,不識門下有此興否?

與岸生陶太史

荷香滿院、石磴深林,野鶴孤雲,不時歌詠,固我道人活計,皆賴大護法覆庇,始與白鹿峰為伍。且無和尚不時呼行者高懸竹榻、淨掃松階,翹望門下,入山抵掌,雖無流觴曲水,則斷雲絕壑足可發目前佳趣,又何待靜聞丹桂、月聽蛙聲?昨執事者自明州來,深知護法為岳林牆塹,真法門骨肉,無任馳情。

復大梅法幢和尚啟

法垂秋晚,道賴人興,九鼎一絲,千岐坐斷。恭惟法翁和上,夙乘願力,赤手啟沃於青宮;奮奪錦標,玉磬聲傳於金殿。古今遐仰、百世潛思。信知密印宗猷,鬚髮墮地;頭陀寺古,血濺梵天。既腥風播寰宇之區,機緣契乳峰之旨,直得千丈崖前,獰龍退步;萬人叢裏,奪取珠回。恢戈甲於梅峰,豎剎竿於琴案,千秋佳話,一日重新。弟覺無奈,缽懸三塔、江隔錢塘,未獲把手峰頭、交肩月下。茲幸禾中甬上時復,鍼來線去,黃花翠竹;秋高風味一般,碎玉零金,珍藏什襲。

與掃庵譚司成二

別來屈指將百日矣!想手中管城子精神如舊,山野固宜走侯,愧初居芙蓉,百務交逼。前有數行通候,想曾道覽,但龍淵路當孔道,衲子家鄉,兵丁不時上下,所托亦須其人,非尋常粥飯院子,老護法備知其情,不必山野叮囑耳!芙蓉拋荒久,積葦長石田,且喜吳令公與諸護法赤心弘衛,不惟舊欠捐免,即新徵計畝完糧,另有一翻起色。銅官山、雲渡橋,春深花烏咸集,不知肯撥棹否?

春初有數行寄候,入夏來未知起居何似?想著作堂墨花爛熳,愧山埜未獲分香光三昧也。聞浪和尚已卸龍淵,又承老護法隆重法門,請我二兄主其院事,令人不勝之喜。不惟雲水有其家鄉,即鐘樓必生耳矣!芙蓉少有就緒,不知有此興否?不莊。

與南芝吳邑侯(諱一鯤)

半榻松風、一天秋月,時在钁頭邊,與方來衲子火種刀耕,折腳鐺內濫煮清泉,不敢云開闢祖庭,不過為大護法及眾檀護相招,山埜一種熱腸耳!但芙蓉十年無鐘鼓之聲,香火窅絕,雖今略有就緒,皆賴大護法光庇,稍得安身計也。現年之課,先施其半,承格外垂青,合山頌祝,此功當與銅峰並茂,諸所惟留神不既。

與靜山楊殿元

客夏,同岸生居士得霑清供,承以本分事孜孜在念,真肉身菩薩示現耳!竊思從上大儒未有不與方外衲子作不請友。如張無盡早受[4]記莂,而又發明於兜率;黃魯直屢有契證,固始徹悟於晦堂。第因緣各有時宜,誠非造作,但在事專念切,憤發必行,又何必打三打七,管教冷灰荳爆也?不知老維摩肯作如是觀耶?不備。

與岸生陶太史

客夏,自老居士出山後,日有生色,山野細思,叢林之興自有時節。鳥窠得白樂天而聲光丕振,大慧有張無盡則法席崇舒。芙蓉雖龐公三到,灰冷十年,諸方聞而倒退,山埜一雙白手,承此千斤擔子,苟非老居士互相唱和,共建法幢,烏能如是之興起也?今冬結制說戒兩期佛事,雖不能與諸方相角,但瓦礫之場,內外雍肅,漸復舊觀耳!宜邑諸護法不勝懸切,山中兩序亦不時念及,不審老居士亦不忘山中人否?明春撥冗入山,又是二到因緣也。不既。

與蒼郊徐兵部(諱家麟)

頃者禾城一別,屈指三易寒暑,信知光陰易過、人命逝速,但世間之事,儼如水上狂瀾,何時得息?子云:「朝聞道,夕死可矣!」此孔老真切之言,抑老護法之所熟習,似非山埜挑水河頭賣耳!芙蓉雖十年無鐘鼓之聲,猶有龐公舊跡,三到亭勢插雲霄,海內名公鮮有不留題於此者。昔遠公東林結高賢,蓮社只十八人,亦海內巨儒,至今處處稱社者皆始於此也。天童、雪竇可稱海內名藍;雲棲、瓶窯亦蓮社龜鑑。且喜老護法高居林下,固當作一主盟,使蓮社重開、宗猷益振。凡在本分留心者,自當近悅遠來,直與張無盡、白樂天輩同一鼻孔也,不審老護法以為何如?不贅。

與伯咸孫禮部(諱榮旭)

春光入戶,秋月臨流,另有一番生色;萍水相逢,知心久別,更增五內之結懷。昔掛錫岳林,承多方弘護,夢入四明,未常不與老護法把手入兜率宮耳!聞活佛道場竟成烏有,將來必有乘願者互相興起,但時與世異,較上古人心亦天淵矣!惟老護法直與龐居士、蘇東坡輩作一頭底,不審尊意以為然否?不悉。

與趾祥史司李(諱夏隆)

客秋,得覲眉宇,宛如夙契,極擬屈駕龍淵,談心半餉。偶事出意外,不果此願,至今猶若有負。山僧閱《傳燈》,知芙蓉乃太毓禪師道場,目前承老護法相招,正恰夙願,彼即符到奉行,不意禾中紳衿孜孜切切,欲山僧始終其事。但滄桑易變,日月蹉跎,四大衰殘,終歸磨滅。自愧涼德,誓必埋身銅官山頂,目下龍淵結冬,以了眾志。歲底芒鞋竹杖,圖卓三到亭中,與老護法再暢生平,不負此回奇偶。諸惟留神,不盡。

與及超史殿元(諱大成)

曩者先師主席天童,皆賴大護法弘護,使一坐具地不至寂寥。不意先師去世,詣當法曇兄守塔,意外風波,無端遺累,幸老護法赤心片片,先師靈塔遂得拮据竣局。山野纔卸岳林,業債難逃,又被嘉禾紳衿揪頭不放,因而肩荷龍淵。丙申夏,承令弟六居士光顧,始傾積懷,行旌甚促,未及通函。是年秋,陽羨緇素請主芙蓉古剎,乃唐太毓禪師道場,龐公三到遺蹤猶在。但時丁未劫,正法凋零,幸老護法乘願再來,不惟天童不致冷落,即他宗亦得振起也。

觀音大士

踞盤陀石、然照世燈,聞聲救苦,廣度群懵。滿口名言雖不吐,座前波浪湧千層。

初祖

梁王殿上云不識,少室峰前冷面壁,莫教錯過老胡機,一段清光射虛譽。
者老臊鬍,胸襟有甚奇特?航海東來,擬作震旦軌則,纔到梁王殿上,未免一場敗缺,末後分皮分髓,依然七花八裂。咦!宋雲別後無相識,震旦空留履一隻。
不近人情唯者漢,廓然無聖對梁王,直得渡江乘一葦,波心點點露神光。

普賢大士

淨瓶甘露水花香,趺坐眈眈白象王,秪為度生悲願重,不知鬚髮幾多長?

天童密老和尚

裂裂挈挈,吒吒沙沙,起臨濟中興之道,豎天童已墜之幢。掉棒打翻白月,佛祖膽碎心慌,自此威名華夏震,惡聲赫赫播諸方。
者僧口惡心慈,殺人全不見血,有時白日青天,有時山崩地裂。任是佛祖到來,管取忘鋒結舌,誰云臨濟中興,說甚再來黃檗?咄!銅棺消息少人知,不肖兒孫重著楔。

自贊

慈朗鷲首座請

罵人罵得徹骨,打人打得徹髓,不避諸方撿責,一味打罵到底。最初有個普州人,也是這般面觜。

天目智首座請

橫吹無孔笛,倒提氈拍板,一向膽大心麤,慣會殺佛殺祖。者等川藞苴,描畫他怎底?雲間好個雪獅兒,牙爪渾身任哮吼。

法海宗首座請

眼如盲,口如啞,問禪道,劈頭打。知心獨有宗首座,起家不亞天童下。

法界𤨄首座請

愛說脫空話,懶打葛藤禪,手中白拂子,抄先著著先。任是銅頭鐵額漢,到茲孰敢近伊前?只有荊門𤨄座,時與月明簾下打鞦韆。

獅峰吼長老請

騎賊馬,奪賊鎗,是個漢伎倆;殺佛祖,滅正法,乃阿師行履。道他續佛慧命,渾無些子慈悲;道他起死回生,固有全機大用。吼長老!吼長老!若遇這等種草,切忌輕輕放過。

一融用西堂請

性急似箭,膽大如斗,驅耕奪食,白拂在手。祖佛從教盡皺眉,胸中憎愛了無有。

憨予暹長老請

準大心無毒,未必心頭似口頭;殺人不用刀,觸著命根從此斷。嫌佛不肯做,長汀江上等人;鬧處慣入頭,龍淵窟中把釣。這等沒規繩的村僧,憨予長老描他怎底?佳作人,可知禮。

南魯穎維那請

個漢面皮如橘,終日忙忙碌碌,有時麤似泰山,有時細如毫末。微細處佛祖難知,麤糙時鬼神莫測。若問這廝有甚伎倆?南維那直將龍淵室中喫過吾底獰拳辣掌,好與驀面拈出。

遜菴玉西堂請

畫像畫身、寫身寫真,描真描人、體人體神。神人真身,不立主賓,任爾持去,遍界生春。

雪厂慧西堂請

轟霹靂機,寧容湊泊?燦電光眼,且過一邊。至於河陽新婦子、木塔老婆禪,固是匙挑不上。者老禿既恁麼擔板,甬上雪西堂如何契合?不見道:「獅子窟中獅子,栴檀林內栴檀。」

佛音默西堂請

鬧處好入頭,贏得一雙白手;靜裏喜退步,慣開兩片皮。無論凡來聖來,白棒覿體提持,就中不能委悉,問取佛音廝兒。

岸帆際侍者請

兔角杖橫拈倒用,未護其短;龜毛拂倒用橫拈,寧露其長?冷眼笑人人自笑,賊心防賊賊難防。岸侍者!岸侍者!寧剜與麼肉,莫成與麼瘡。咄!

斐侍者請

看你骨底骨董,逢人驀面便欺,手中一條拄杖,慣自入水入泥。珍重!曙裴侍者莫學這等行為,必須懸之高閣,燒些黃熟香、旃檀香、沉水香,熏黑他底面皮。

禪人請

者川藞苴,分座天童,倔強無比,胸中無甚奇特,要與岳林布袋古佛聯芳首尾,硬將白拂當作任公竿,要釣錦鱗於龍淵潭裏。似者般無佛性底阿師,欲做臨濟兒孫,太煞無恥。

日林孫請

一雙白手撐門戶,兩眼寥寥爍太虛,珍重吾孫休學樣,自家規格好鋪舒。

題阿羅漢

堪笑渠儂太煞呆,不知立地等誰來?到頭只得空雙手,信有當年斷舌才。(枯木立禪)
不將三昧起頹宗,鐵缽高擎制毒龍,引手白雲天際外,收來放去自從容。(降龍展缽)
平懷一種固難親,直指分明向上因,漏洩劫前消息子,不知誰是個中人?(默坐豎指)

題岳融禪道影

參透天童密祖禪,卻回陽[5]羨日高眠,清名雖不留僧史,尚有臨機一著先。

慧愚禪師道影

慧花未放,根蒂先抽蜀水;大智若愚,聲光遍滿吳山。起琳宮於百草頭邊,標卵塔無陰陽地上。藏身處不留朕跡,無面目大地全彰,尚有一種真奇特,不將名姓繼聯芳。

湛六禪師道影

生緣西蜀,泛三峽而遍歷荊湘;垂手婁東,據衣珠而光吞吳月。慧燈不昧、智鑒常明,一室跏趺、千岐坐斷。年來自得真消息,慧壽菴中高枕眠。

佛事

苕溪掛鐘板。「諸方舊例,今古嘗儀,智鑑洞明,十虛朗耀。不令而令、不嚴而嚴,以此表帥人天;以此光揚祖室。當陽拈出,覿面無私。且應時及節一句作麼生道?」擊鐘板云:「一朝權在手,看取令行時。」

法海掛鐘板。「太音希聲,大巧若拙,蓋色騎聲,佛祖罔測。今朝懸向堂中,管教內外安帖。且道功成名遂一句又作麼生?」懸板云:「一句截流、萬機寢削。」

岳林掛鐘板。「敲空作嚮,擊木無聲,返本還源,金聲玉振。聊將舊令新彰,要使內外合准。且道隨時展演一句又作麼生?」擊一擊云:「每日三時驚睡虎,洪音圓徹透雲端。」

芙蓉掛鐘板。舉椎云:「見不超色、聞不越聲,未免徐六擔板,直須坐斷兩頭始絕疏親;號令人天、起家萬世,饒他三頭六臂,盡從這裏起死回生。且道以何為驗?」遂擊鐘板一下。

為月庚知客火。「月庚今始現,光明處處周,若能明此意……」攛炬云:「不用外邊求。」

為與南上座火。「東家作驢、西家作馬,堂堂大丈夫,何處不瀟灑?所以道:『處處真、處處真,塵塵盡是本來人。』」遂擲炬云:「試看火滅灰飛盡,更與何處著眼睛?」喝一喝。

為鑑明典座火。「半生贊助叢林,調和衲子慧命,今朝風火相催,兩手拋下杓柄。然雖腳底無私,恐汝未能諦信。」攛炬云:「山僧助汝一把火,管取處處無餘剩。」

為偶松上座火。「者上座一向捨[6]己從人,今日全身放下,但恐未能脫灑,更與指個端的。」攛火云:「烈燄光中休擬議,天涯何處不風流?」

為靜航上座入塔。捧骨云:「航上座!莫遲疑!從前行腳事,今日了無餘,吾今為汝作證據,直須受用自家底。且歸根一句作麼生置?」骨云:「水流原在海,月落不離天。」

為一化禪人火。「大死之人得大活,觸處全機活潑潑;大活之人須大死,絕後再甦能有幾?所以道:『百尺竿頭坐底人,雖然得入未為真;吾今更與分明指,攃手從教烈焰行。』」(化死去五日再活,復死。)

為普照上座火。師以火炬打圓相云:「雲散長空,一輪普照,絕後光前,高歌獨調。昔日玲瓏巖畔,今朝烈焰光中,試看從前真面目,烏睛一對火通紅。」

為妙明禪人火。「妙明上座始絕疏親,塵勞業海如湯消冰,更有臨行一句,春回大地皆新。恐汝未能諦當,山僧助汝丙丁。」遂攛下炬。

為魯新田頭入塔。「耕般若田,植菩提種,贊助叢林,赤心荷眾。今朝果滿功圓,親證寂然不動。牧歌聞埜嶂,樵笛聽松風,吾今為送深深處,青山綠水杳何從?」

為實機禪人火。「實際理地,不受一塵,生死海中,卻少者些子不得。且道者些子如何委悉?機前非的旨,火裏是真歸。」

為去瘴米頭火。「瘴去心緣靜,圓明豈外求?放下司春石,志願[7]已圓周。半生勤行苦行,今朝撒手優游,殷勤送汝一把火,萬里天涯一步收。」

為南魯穎維那火。「將謂你送我,誰知我送你?坐斷兩頭關,萬壑松濤起。推倒涅盤山,全機應無對。」以火炬打圓相云:「罰錢出院絕商量,傳燈幸有兒孫繼。」

為也堂岳書記、南魯穎維那入塔。左手托骨云:「者是明州岳。」右手托骨云:「此是福州穎。岳從甬上來、穎過仙霞嶺,親喫龍淵拳,親到芙蓉頂。先後撒手行,同入空王定,珍重二闍黎,此處甚安隱。」便送入。

為道牧田頭火。「以行為願,以道為牧,道行未成,風火相促。放下從前諸妄想,一身來去無拘束。」遂攛下火炬。

自閒覺禪師語錄卷第六終

校勘註

  1. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  2. 【CBETA】己【CB】,巳【嘉興】
  3. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  4. 【CBETA】記【CB】,䓽【嘉興】
  5. 【CBETA】羨【CB】,羡【嘉興】
  6. 【CBETA】己【CB】,已【嘉興】
  7. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】

【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經(CBETA 選錄)》JB287《自閒覺禪師語錄》,版本日期 2025-06-03。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。