具戒便蒙
大比丘具足戒，若《僧祇》、《根本》、《五分》、《四分》之類，各不下四十、五十餘卷，太繁難通，故譯者各約之而為戒本。鈍者猶以為繁，乃更約之，其辭愈約，而其義則愈明矣。便初學故，非敢減損也。
大比丘具足二百五十戒
△四波羅夷法（此云棄，又云極惡）
比丘犯此四法，不得與諸比丘共住。
△十三僧伽婆尸沙法（此云眾殘）
（一）故出精，除夢中。
（二）與女人身相觸。
（三）與女人麤惡婬欲語。
（四）教女人以婬欲法供養我。
（五）為男女作媒嫁。
（七）難處、妨處、有主，為[2]己作大房，不將餘比丘指授處所。
（八）以無根波羅夷法，謗非波羅夷比丘。
（九）以少分無根波羅夷法，謗非波羅夷比丘。
（十）欲破和合僧，受破僧法，三諫不捨。
（十一）黨助破僧者，三諫不捨。
（十二）污他家，行惡行，反謗規正僧，三諫不捨。
（十三）惡性不受人語，三諫不捨。
比丘犯此十三法，當行六夜摩那多，仍二十僧中出罪，不滿二十眾罪不得出。
△二不定法
比丘犯此二法，治罪輕重無定。
△三十尼薩耆波逸提法（此云捨墮，言不捨者當墮）
（一）畜長衣過十日。
（二）離三衣異處宿，除僧羯磨。
（三）畜非時衣過一月。
（四）取非親里比丘尼衣，除貿易。
（五）使非親里比丘尼浣染打故衣。
（七）如上時，非親里居士、居士婦與衣，不知足受。
（九）二家為比丘辦衣價，比丘到二家讚歎，為好故。
（十一）蠶綿作新臥具。
（十二）新純黑羺羊毛作臥具。
（十三）不用二分純黑羊毛，三分白，四分尨，作新臥具。
（十四）臥具未及[3]六年，不捨更作新者，除僧羯磨。
（十五）作新臥具，不取故者縱廣一磔手揲新者上。
（十六）自持羊毛行過三由旬。
（十七）使非親里比丘尼浣染擘羊毛。
（十八）自手受金銀錢，若使人受、若口可受。
（十九）種種買賣寶物。
（二十）種種販賣。
（二十一）畜長缽過十日。
（二十二）畜缽未滿五綴，更求新缽。
（二十三）自乞縷線，使非親里織師織作衣。
（二十四）人使織師為比丘織衣，比丘到織師家囑託好織。
（二十五）比丘與比丘衣，後悔復奪，不還彼衣。
（二十六）有病畜酥、油、生酥、蜜、石蜜，過七日。
（二十七）先春殘一月，求雨浴衣，半月前早用。
（二十八）未滿夏受衣畜過十日前。
（二十九）有疑畏，有緣事，離衣宿，過六夜。
（三十）知他欲與僧物，自迴入[4]己。
△九十波逸提（此云墮）
（一）知而妄語。
（二）種種毀訾語。
（三）兩舌語。
（四）與婦人同室宿。
（五）與未受大戒人共宿至三夜。
（六）與未受大戒人同誦。
（七）向未受大戒人說比丘麤惡罪，除僧羯磨。
（九）與女人說法過五六語，除有智男子。
（十）自手掘地，若教人掘。
（十一）壞鬼神村。
（十二）妄作異語惱僧。
（十三）嫌罵僧知事者。
（十六）於他比丘住處，強敷臥具，令他避我去。
（十七）於僧房內牽出他比丘、若使人牽。
（十八）重閣上坐臥脫腳繩床[5]木床。
（十九）用有蟲水澆泥、澆草。
（二十）作房舍等覆[6]苫過二三節。
（二十一）僧不差，自往教授比丘尼。
（二十二）僧差教授比丘尼，乃至日沒。
（二十三）謗教授比丘尼僧，為飲食故往教。
（二十四）與非親里比丘尼衣，除貿易。
（二十五）為非親里比丘尼作衣。
（二十六）與比丘尼屏覆處坐。
（二十七）與比丘尼期同道行，除有疑恐怖伴行時。
（二十八）與比丘尼同船，除直渡。
（二十九）知比丘尼讚歎因緣得食食，除施主先有意。
（三十）與婦人期同道行。
（三十一）施一食處過受。
（三十二）展轉食，除病時、施衣時、作衣時。
（三十四）檀越請食，無病過兩三缽受，不分與餘比丘。
（三十五）足食竟，或時受請，不作餘食法更食。
（三十七）非時食。
（三十八）食殘宿食。
（三十九）不受食，若藥著口中，除水及楊枝。
（四十）無病自為[7]己索好美食。
（四十一）自手與外道男女食。
（四十三）食家中有寶，強安坐。
（四十四）食家中有寶，在屏處坐。
（四十五）獨與女人露地坐。
（四十六）約比丘同至聚落竟，不教與食，遣使去。
（四十七）無病四月與藥過受，除常請、更請、分請、盡形請。
（四十八）往觀軍陣，除時因緣。
（四十九）有因緣至軍中，若過二夜至三夜。
（五十）軍中住二宿三宿，或觀鬥戰遊軍象馬等。
（五十一）飲酒。
（五十二）水中戲。
（五十三）擊擽他。
（五十四）不受諫。
（五十五）恐怖他比丘。
（五十七）無病露地然火，若教人然，除時因緣。
（五十八）藏他比丘衣、缽、坐具、針筒，若自藏，若教人藏。
（五十九）淨施五眾衣，不問主輒著。
（六十）得新衣，不作三種染壞色：青、黑、木蘭。
（六十一）故斷畜生命。
（六十二）故飲用有蟲水。
（六十三）故惱他比丘，乃至少時不樂。
（六十四）知他比丘有麤惡罪覆藏。
（六十五）年未滿二十，與受大戒。
（六十六）諍事如法滅[8]已，後更發舉。
（六十七）知是賊伴，故與同行。
（六十八）說婬欲非障道法，三諫不捨。
（六十九）如上邪見人故，供給所需、共同羯磨。
（七十）沙彌說婬欲非障道法被擯，比丘與同一止宿。
（七十一）不受諫，反難持律者。
（七十二）輕呵戒律。
（七十三）不一心聽戒，無知無解。
（七十四）如上比丘，彼親友以僧物與。
（七十五）僧斷事，不與欲而起去。
（七十六）與欲[9]已，後更呵。
（七十七）知他比丘鬥爭，聽此語，向彼說。
（七十八）打比丘。
（七十九）手摶比丘。
（八十）以無根僧伽婆尸沙法謗比丘。
（八十一）王未出未藏寶，入宮門內。
（八十三）非時入聚落，不囑餘比丘。
（八十四）作床過如來八指。
（八十五）以兜羅綿貯作繩床、木床、臥具、坐褥。
（八十六）以骨牙角作鍼筒。
（八十七）作臥具，長過佛二磔手半，廣過二磔手。
（八十八）作覆瘡衣，長過佛四磔手。
（八十九）作雨浴衣，長過佛六磔手，廣過二磔手半。
（九十）若佛衣等量，長過佛九磔手，廣過六磔手。
比丘犯此九十法，當墮。
△四波羅提提舍尼法（此云向彼悔）
比丘犯此四法，應向眾僧悔過。
△一百應當學法（梵語式叉迦羅尼，此云應當學）
（一）齊整著內衣。
（二）齊整著三衣。
（三）不得反抄衣入白衣舍。
（四）不得反抄衣白衣舍坐。
（五）不得衣纏頸入白衣舍。
（六）不得衣纏頸白衣舍坐。
（七）不得覆頭入白衣舍。
（八）不得覆頭白衣舍坐。
（九）不得跳行入白衣舍。
（十）不得跳行白衣舍坐。
（十一）不得蹲坐白衣舍內。
（十二）不得叉腰入白衣舍。
（十三）不得叉腰白衣舍坐。
（十四）不得搖身入白衣舍。
（十五）不得搖身白衣舍坐。
（十六）不得掉臂入白衣舍。
（十七）不得掉臂白衣舍坐。
（十八）好覆身入白衣舍。
（十九）好覆身白衣舍坐。
（二十）不得左右顧視入白衣舍。
（二十一）不得左右顧視白衣舍坐。
（二十二）靜默入白衣舍。
（二十三）靜默白衣舍坐。
（二十四）不得戲笑入白衣舍。
（二十五）不得戲笑白衣舍坐。
（二十六）正意受食。
（二十七）平缽受食。
（二十八）平缽受羹。
（二十九）羹飯俱食。
（三十）以次食。
（三十一）不得挑缽中央食。
（三十二）無病不得為[10]己索羹飯。
（三十三）不得以飯覆羹更望得。
（三十四）不得視比座缽中起嫌心。
（三十五）當繫缽想食。
（三十六）不得大摶飯食。
（三十七）不得張口待飯食。
（三十八）不得含食語。
（三十九）不得摶飯擲口中。
（四十）不得遺落飯食。
（四十一）不得頰飯食。
（四十二）不得嚼飯作聲。
（四十三）不得歙飯食。
（四十四）不得舌舐食。
（四十五）不得振手食。
（四十六）不得手把散飯食。
（四十七）不得污手捉食器。
（四十八）不得洗缽水棄白衣舍內。
（四十九）不得生草上大小便、涕唾，除病。
（五十）不得淨水中大小便、涕唾，除病。
（五十一）不得立大小便，除病。
（五十二）不得為反抄衣人說法，除病。
（五十三）不得為衣纏頸人說法，除病。
（五十四）不得為覆頭人說法，除病。
（五十五）不得為裹頭人說法，除病。
（五十六）不得為叉腰人說法，除病。
（五十七）不得為著革屣人說法，除病。
（五十八）不得為著木屐人說法，除病。
（五十九）不得為騎乘人說法，除病。
（六十）不得佛塔內宿，除為守護故。
（六十一）不得佛塔內藏寶物，除為堅牢故。
（六十二）不得著革屣入佛塔中。
（六十三）不得捉革屣入佛塔中。
（六十四）不得著革屣繞佛塔行。
（六十五）不得著富羅入佛塔中。
（六十六）不得捉富羅入佛塔中。
（六十七）不得塔下食、留草及食污地。
（六十八）不得擔死屍從塔下過。
（六十九）不得塔下埋死屍。
（七十）不得塔下燒死屍。
（七十一）不得塔前燒死屍。
（七十二）不得繞塔四邊燒死屍，使臭氣來入。
（七十三）不得持死人衣及床從塔下過，除浣染香熏。
（七十四）不得塔下大小便。
（七十五）不得向塔大小便。
（七十六）不得繞塔四邊大小便，使臭氣來入。
（七十七）不得持佛像至大小便處。
（七十八）不得塔下嚼楊枝。
（七十九）不得向塔嚼楊枝。
（八十）不得繞塔四邊嚼楊枝。
（八十一）不得塔下涕唾。
（八十二）不得向塔涕唾。
（八十三）不得繞塔四邊涕唾。
（八十四）不得向塔舒腳坐。
（八十五）不得安佛在下房，[11]己在上房住。
（八十六）人坐[12]己立，不得為說法，除病。
（八十七）人臥[13]己坐，不得為說法，除病。
（八十八）人在坐，[14]己在非坐，不得為說法，除病。
（八十九）人在高坐，[15]己在下坐，不得為說法，除病。
（九十）人在前行，[16]己在後行，不得為說法，除病。
（九十一）人在高經行處，[17]己在下經行處，不得為說法，除病。
（九十二）人在道，[18]己在非道，不得為說法，除病。
（九十三）不得攜手在道行。
（九十四）不得上樹過人頭，除時因緣。
（九十五）不得絡囊盛缽貫杖頭置肩上行。
（九十六）人持杖，不應為說法，除病。
（九十七）人持劍，不應為說法，除病。
（九十八）人持矛，不應為說法，除病。
（九十九）人持刀，不應為說法，除病。
（一百）人持蓋，不應為說法，除病。
比丘犯此一百法，名為惡作。
△七滅諍法
（一）應與現前毗尼，當與現前毗尼。
（二）應與憶念毗尼，當與憶念毗尼。
（三）應與不癡毗尼，當與不癡毗尼。
（四）應與自言治，當與自言治。
（五）應與多覓罪相，當與多覓罪相。
（六）應與覓罪相，當與覓罪相。
（七）應與如草覆地，當與如草覆地。
比丘！有諍事起，當以七法隨而除滅。
（古秀州弟子大勝，孫洪基，捐資共五兩六錢。 助鋟雲棲大師法彙輯古中具戒便蒙、沙彌要略、誦戒 式三種，少報佛祖拯度之垂恩，并誌大師維世之遺範，末法良猷，與願無斁。崇禎庚辰歲孟夏八日佛誕日謹識。）
具戒便蒙終