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閱藏知津卷第十三

大乘經藏 方等部第二之十二

  • 佛說華積樓閣陀羅尼經(三紙欠) (南臨北命)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在阿耨達龍王宮,師子遊戲菩薩問佛功德及供養佛功德,佛為分別并說咒勸持。

    • 華積陀羅尼神咒經(二紙餘) (南莫北能)

      吳月支國優婆塞支謙譯

    • 師子奮迅菩薩所問經(二紙) 仝上

      附東晉錄

    • 佛說華聚陀羅尼咒經(二紙餘) 仝上

      附東晉錄

      三經並與前同。

  • 拔濟苦難陀羅尼經(一紙半) (一名勝福往生淨土經) 行

    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    佛在逝多林,不可說莊嚴菩薩請問救濟苦眾生法。佛為說不動如來、滅惡趣王如來,二咒。

  • 佛母大孔雀明王經(三卷) (南改北知)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    佛在祇園,莎底苾芻為眾破薪,被黑蛇螫,苦痛之極,阿難白佛求救。佛為說大孔雀咒,并諸神諸天諸佛菩薩名,及神咒,救之。與今流通本同。

    • 佛說孔雀王咒經(二卷) (南必北過)

      蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

      與前經同,而稍略。

    • 佛說大孔雀咒王經(三卷) (南改北知)

      唐大薦福寺沙門釋義淨譯

      亦與前同,而華梵音聲稍別。

    • 佛說大孔雀王神咒經(四紙欠) (南必北過)

      東晉西域沙門帛尸梨蜜多羅譯

    • 佛說大孔雀王雜神咒經(十二紙半) 仝上

      東晉西域沙門帛尸梨蜜多羅重譯

    • 大金色孔雀王咒經(一卷) 仝上

      姚秦北天竺沙門鳩摩羅什譯

      [1]已上三經皆即前經中之少分。

  • 佛說大孔雀明王畫像壇場儀軌(四紙餘) (南學北杜)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    應與前經並流通。

  • 菩提場莊嚴陀羅尼經(一卷) 不

    譯人同上

    佛住廣博大園,因毘鈕達多婆羅門求子,為說陀羅尼,種植一切善根,能滿一切意願。

  • 佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經(五紙) (南竭北力)

    宋中印土沙門法天譯

    佛向妙吉祥菩薩說:西方無量壽佛陀羅尼,能增壽命,得大利益。

  • 佛說無能勝旛王如來莊嚴陀羅尼經(三紙) (南竭北忠)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在忉利天宮,帝釋與脩羅戰敗,請問於佛:佛為說咒,書此陀羅尼置旌旗上,一切怨敵,無能勝者。

  • 佛說聖莊嚴陀羅尼經(上下合卷) (南臨北命)

    譯人同上

    佛在迦毘羅城,羅睺童子臥時,被惡羅剎所嬈。佛為說咒護之,又說結界陀羅尼,慈氏、梵王,亦各說咒,佛更敕一切天龍鬼神,各說自明。

    • 佛說寶帶陀羅尼經(八紙欠) (南斯北夙)

      譯人同上

      與上經同。

  • 大吉義神咒經(二卷) 行

    元魏昭玄統沙門釋曇曜譯

    先說歸命燒香請三寶及天龍各各咒法,次明天阿脩羅共戰,帝釋軍敗,請救於佛,佛為說大結界咒。次有一切天龍鬼神,次第助佛說咒,既說咒已,佛乃說持咒所辦之法。

  • 金剛光燄止風雨陀羅尼經(一卷) (南羊北維)

    唐南印度沙門菩提流志譯

    佛,及大身孽嚕荼,并諸天王,各說調伏惡龍止風雨法。

  • 佛說聖多羅菩薩經(五紙欠) (南興北深)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛在香醉山,為五髻乾闥婆王,說聖多羅菩薩咒,及頌讚持者得生極樂國。

  • 聖觀自在菩薩一百八名經(四紙餘) (南盡北則)

    宋中印土沙門天息災譯

    佛在補怛洛迦山說,持者亦生極樂世界。

  • 毘俱胝菩薩一百八名經(三紙餘) (南盡北則)

    宋中印土沙門法天譯

    佛說菩薩一百八名咒,持者得生極樂世界。

  • 佛說大吉祥陀羅尼經(一紙) (南興北深)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛在蘇珂嚩帝佛剎,觀自在菩薩請說神咒,令眾生獲大富貴。

  • 佛說大吉祥天女十二契一百八名無垢大乘經(六紙餘) (南流北興)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    佛住安樂世界向無畏觀自在菩薩,說三十八吉祥如來名號,及十二契一百八名無垢讚歎真言。

  • 佛說大吉祥天女十二名號經(一紙餘) 仝上

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    佛住極樂世界,為觀自在菩薩說此咒,能除貧窮一切不祥。

  • 大乘八大曼拏羅經(一紙半) (南夙北臨)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛在補陀落迦山,寶藏月光菩薩請說,先於中心安佛,次安八大菩薩,所謂觀自在、慈氏、虛空藏、普賢、金剛手、曼殊室哩、除蓋障、地藏,共有九咒。

    • 佛說八大菩薩曼荼羅經(二紙半) (南淵北斯)

      唐北天竺沙門大廣智不空譯

      與上經同,而後有八大菩薩讚。

  • 無垢淨光大陀羅尼經(一卷) (南莫北彼)

    唐睹貨邏國沙門彌陀山等譯

    佛在迦毘羅城精舍,劫比羅戰荼婆羅門七日後當命終,有善相師答之,因恐懼來見佛,佛敕令修理古塔,念誦神咒,增長命根,生極樂國,乃至成佛,遂廣說造塔及咒法。

  • 聖佛母小字般若波羅密多經(三紙欠) (南竭北忠)

    宋中印土沙門天息災譯

    佛在鷲峰山,聖觀自在菩薩請佛說此小字般若真言,復說勝妙般若波羅密多陀羅尼。

  • 諸佛心印陀羅尼經(一紙半) (南盡北則)

    宋中印土沙門法天譯

    佛在兜率天,說二咒。聞者不生魔界,速證菩提。

    • 諸佛心陀羅尼經(二紙餘) 行

      唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

      佛於如來境為菩薩說。彙門云,與上經同。

  • 消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經(三紙半) 忠

    宋北印土沙門施護譯

    佛在舍衛國,向阿難說四方電名,并說神咒,觀自在、金剛手、梵王、帝釋、四王亦各說咒,佛又敕龍王等而說一咒。

    • 佛說如意摩尼陀羅尼經(三紙) (南盡北則)

      譯人同上

      與上經同

  • 虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經(一卷) (南莫北罔)

    附梁錄

    佛在雞羅莎山頂,一比丘為惡病所持,一比丘為惡鬼所持,虛空藏菩薩請佛哀救,佛現神力,七佛皆於空中,各說一咒。

    • 如來方便善巧咒經(八紙半) 仝上

      隋北天竺沙門闍那崛多譯

      與上經同。

    • 聖虛空藏菩薩陀羅尼經(六紙餘) (南力北忠)

      宋中印土沙門法天譯

      二比丘裸形叫喚,虛空藏問佛,佛召七佛各說一咒,虛空藏亦說一咒,亦與上經同。

  • 佛說救拔燄口餓鬼陀羅尼經(三紙餘) (南淵北斯)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    佛在尼拘律園,阿難獨居,念所受法,於夜三更,見燄口餓鬼,怖而問佛。佛為說無量威德自在光明勝妙力陀羅尼。即今變食真言。并說多寶、妙色身、廣博身、離怖畏,四如來名。若施鬼等,持七遍,施仙等,持二七遍。供三寶,持二十一遍。燄口法始於此。

    • 佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(三紙半) (南行北念)

      唐于闐國沙門實叉難陀譯

      與上經同,而無四佛名號。

  • 佛說甘露經陀羅尼(七行) 仝上

    譯人同上

    即今施甘露真言。

  • 瑜伽集要救阿難陀羅尼燄口儀軌經(一卷) (南止北斯)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    有啟請法,破地獄印咒各一,召餓鬼印咒各一,召罪印咒各一,摧罪印咒各一,淨業印咒各一,懺悔印咒各一,甘露印咒各一,開咽喉印咒各一,七如來名號,歸依三寶,發菩提心,印咒各一,受三昧耶戒印咒各一,施食印一,咒二,普供養印咒各一,奉送印咒各一,今時施食,決宜依此行持。

  • 佛說延壽妙門陀羅尼經(六紙餘) (南興北深)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛在成正覺地,金剛手菩薩請說妙咒,佛放眉光,集十方佛讚助,及明二十功德。

    • 護命法門神咒經(九紙半) (南莫北罔)

      唐南印度沙門菩提流志譯

      與上經同,而明二十功德之後,金剛手菩薩、梵王、帝釋、四王、鬼子母、藥叉、金剛手、大自在天子、童子軍將、月光天子、聖觀自在、慈氏菩薩、雪山大藥叉、金剛商羯羅天女、金剛軍、金剛使者、各說神咒,佛普伸右手而讚印之。

    • 善法方便陀羅尼經(五紙) 仝上

      附東晉錄

    • 金剛秘密善門陀羅尼經(四紙半) 仝上

      附東晉錄

      二經並與上同,而助咒少。

  • 佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經(并念誦觀行等法共十四紙) (南改北莫)

    唐南天竺沙門金剛智譯

    佛在祇園,愍念未來眾生,說過去七俱胝準提如來等佛母準提陀羅尼。

    • 佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經(三紙) (南改北莫)

      唐中印度沙門地婆訶羅譯

    • 七俱胝佛母所說準提陀羅尼經(一卷) (南淵北莫)

      唐北天竺沙門大廣智不空譯

      二經並與上同而地婆譯缺觀行法。

  • 佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經(一紙欠) (南夙北臨)

    宋中印土沙門法天譯

    佛為慈氏說咒,慈氏立誓拔苦,受記。

  • 百千印陀羅尼經(一紙餘) 行

    唐于闐國沙門實叉難陀譯

    共有三咒,應書供塔中。

  • 六字大陀羅尼咒經(一紙欠) 行

    附梁錄

    亦是為救阿難故說。

  • 六字咒王經(四紙餘) (南莫北能)

    附東晉錄

    因旃陀羅女厭惑阿難,說此破之。

    • 六字神咒王經(六紙) 仝上

      附梁錄

      與上經同,而咒稍多。

  • 佛說聖六字大明王陀羅尼經(一紙半) (南臨北命)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在給孤獨園,為阿難說二咒。

  • 佛說大護明大陀羅尼經(五紙) (南力北忠)

    宋中印土沙門法天譯

    佛在沒哩際疏聚落,往吠舍離城說咒,為除災難。

  • 聖六字增壽大明陀羅尼經(一紙半) (南履北臨)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在祇園,阿難有病,佛詣彼說咒救之。

  • 佛說療痔病經(一紙) 當

    唐大薦福寺沙門釋義淨譯

    共有二咒。

  • 佛說善樂長者經(二紙半) (南興北深)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛在迦毘羅城,為長者說清淨眼秘密大神咒,治其眼病。

    • 佛說能淨一切眼疾病陀羅尼經(一紙餘) (南淵北斯)

      唐北天竺沙門大廣智不空譯

      與上經同。

  • 佛說蓮華眼陀羅尼經(一紙欠) (南盡北則)

    宋北印土沙門施護譯

    能除六根病。得六根清淨。

  • 佛說寶生陀羅尼經(一紙欠) (南命北盡)

    宋北印土沙門施護譯

    持誦者,滅一切罪,得天眼清淨。

  • 佛說尊勝大明王經(三紙欠) (南命北則)

    譯人同上

    佛為阿難說咒,亦是過去七俱胝佛所說。

  • 佛說金身陀羅尼經(二紙) (南斯北夙)

    譯人同上

    說咒,亦說功用。

  • 佛說持世陀羅尼經(三紙餘) 行

    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    佛在建磔迦林,妙月長者請問除貧、愈病、滅罪、安危之法,佛為說陀羅尼。

    • 佛說雨寶陀羅尼經(四紙欠) (南流北興)

      唐北天竺沙門大廣智不空譯

    • 佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經(七紙) (南竭北力)

      宋中印土沙門法天譯

      二經並與上同。

  • 聖持世陀羅尼經(六紙半) (南忠北則)

    宋北印土沙門施護譯

    先說持法,次說諸咒,諸印。

  • 佛說聖大總持王經(三紙半) (南命北則)

    譯人同上

    佛在祇園,為阿難說四咒,能知七生、十四生、二十一生、及倍倍生事。

  • 佛說宿命智陀羅尼經(半紙) (南夙北臨)

    宋中印土沙門法賢譯

    持者能知宿命。

  • 佛說缽蘭那賒嚩哩大陀羅尼經(二紙) 仝上

    宋中印土沙門法賢譯

    除惡魔鬼神,及消除災害疾疫。

  • 佛說俱枳羅陀羅尼經(一紙餘) 仝上

    譯人同上

    佛在祇園,為阿難說。

  • 佛說妙色陀羅尼經(一紙欠) 仝上

    譯人同上

    可誦之,出生飲食,施鬼神。

  • 佛說大七寶陀羅尼經(半紙) 行

    附梁錄

    以七佛功德,令眾生除怖畏。

  • 佛說栴檀香身陀羅尼經(一紙餘) (南夙北臨)

    宋法賢譯

    誦者,得見觀自在菩薩,亦治惡癩瘡癬。

  • 佛說無畏陀羅尼經(二紙欠) (南思北之)

    宋中印土沙門法賢譯

    佛為比丘眾說。

  • 佛說施一切無畏陀羅尼經(二紙欠) (南思北斯)

    宋北印土沙門施護等譯

    佛為帝釋天主說。

  • 佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經(一紙半) (南思北之)

    唐北天竺沙門大廣智不空譯

    即流通消災經本。

    佛說大威德金輪佛頂熾盛光如來消除一切災難陀羅尼經(二紙餘) 仝上。

    唐代失譯人名

    與上經同。而有九曜真言。

  • 佛說持明藏八大總持王經(五紙餘) (南命北則)

    宋北印土沙門施護譯

    共說十咒。

  • 佛說六門陀羅尼經(一紙) 行

    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    佛在淨居天上說咒,持者速證菩提。

  • 佛說善夜經(三紙) 行

    唐大薦福寺沙門釋義淨譯

    栴檀天子覺悟比丘,令其問佛,佛為說經,并三咒。

  • 勝幢臂印陀羅尼經(紙半) (南得北莫)

    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    因大梵王,及觀世音請問,故說此咒,持者更不受惡趣生。

    • 妙臂印幢陀羅尼經(一紙餘) 仝上

      唐于闐國沙門實叉難陀譯

      與上經同。

  • 佛說普賢菩薩陀羅尼經(二紙餘) (南命北盡)

    宋中印土沙門法天譯

    普賢菩薩入三昧,一切佛摩頂讚之,乃放光說咒。

  • 佛說十八臂陀羅尼經(一紙) (南夙北臨)

    宋中印土沙門法賢譯

    為阿難說,持者,消滅根本罪業,積集無量功德。

  • 佛說勝旛瓔珞陀羅尼經(二紙) (南臨北命)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在喜樂山頂天宮,不遠仙人住處,因大梵王啟請,說咒拔罪。

  • 佛說滅除五逆罪大陀羅尼經(一紙欠) (南夙北臨)

    宋中印土沙門法賢譯

    為阿難說。

  • 佛說洛叉陀羅尼經(一紙餘) 仝上

    譯人同上

    持此咒,如持洛叉佛無異。

  • 佛說無量功德陀羅尼經(一紙欠) 仝上

    譯人同上

    持一洛叉,得見慈氏,持二洛叉,得見觀自在,持三洛叉,得見無量壽佛。

  • 佛說拔除罪障咒王經(二紙欠) 行

    唐大薦福寺沙門釋義淨譯

    佛於淨居天上,說諸咒法,曼殊菩薩曲為不信之人求救濟法,佛為說此一大咒王。

  • 佛說一切法功德莊嚴王經(十三紙餘) 行

    譯人同上

    佛在竹林,入能斷惑離垢三昧,大地震動,大眾雲集,執金剛請說此經,三止之後,乃說二種四法,觀世音菩薩讚此法門,法師,及供養者,當生極樂。次說勝妙陀羅尼,及說壇儀。

  • 莊嚴王陀羅尼經(三紙) 行

    譯人同上

    佛在布怛落迦山,為觀世音妙吉祥二大菩薩,說往昔所持妙咒,持者,當生極樂國,及得無量功德,即時大地震動,佛乃說咒,并說持法。

  • 八名普密陀羅尼經(一紙半) 行

    唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯

    佛為金剛手菩薩,說易成無損之咒。

    • 佛說秘密八名陀羅尼經(一紙半) (南興北深)

      宋中印土沙門法賢譯

      與上經同。

  • 佛說如意寶總持王經(二紙餘) (南命北則)

    宋北印土沙門施護譯

    佛在睹史多天宮,妙住菩薩請問:有善男子一心受持此如意寶總持章句,何因不見不聞去來現在世尊?佛言:以住福業故,又疑未斷故,此雖受持,而非受持,住有為心,無善巧智,無方便故,若能心無疑惑,決定專注,是則名為真實持者。

    此經雖不說神咒,乃持神咒者之總訣也。

  • 佛說一向出生菩薩經(一卷) (南改北莫)

    隋北天竺沙門闍那崛多譯

    佛將入涅槃,敕目連集一切聲聞緣覺,又敕菩薩集十方菩薩,舍利弗請說法,佛為說陀羅尼,及修行種種四法,亦說過去然燈佛,阿彌陀佛,聞法得菩提事。

    • 佛說無量門微密持經(半卷) (南罔北莫)

      吳月支國優婆塞支謙譯

      咒譯作華言。

    • 佛說出生無量門持經(半卷) 仝上

      東晉迦維羅衛國沙門佛陀跋陀羅譯

      咒亦譯作華言。

    • 阿難陀目佉尼訶離陀鄰尼經(九紙餘) (南得北莫)

      元魏北天竺沙門佛陀扇多譯

      華梵雙具,止有四十八句。

    • 阿難陀目佉尼訶離陀經(九紙) 仝上

      劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯

      止有華言四十八句。

    • 佛說無量門破魔陀羅尼經(十紙欠) 仝上

      劉宋天竺沙門功德直共玄暢譯

    • 舍利弗陀羅尼經(七紙半) 仝上

      蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯

    • 出生無邊門陀羅尼經(十三紙餘) 仝上

      唐于闐國沙門釋智嚴譯

      咒有八十九句。

    • 佛說出生無邊門陀羅尼經(十紙) (南流北興)

      唐北天竺沙門大廣智不空譯

      [2]已上八經並與前同本。

閱藏知津卷第十三

校勘註

  1. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】
  2. 【CBETA】已【CB】,巳【嘉興】

【經文出處】CBETA 電子佛典《嘉興大藏經(CBETA 選錄)》JB271《閱藏知津》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。