繼總禪師語錄序
伏見西來衣缽大事因緣，有以多為貴者，如黃櫱所稱：「不是無禪，祗是無師。」馬大師會下八十四人，坐道場得正法眼者無幾人，廬山歸宗是其一，此因多而翻見少也。有以少為貴者，全部《傳燈》，如大慧所囑付，僅得彌光、妙總兩人。而妙總禪師，一稱平江資壽尼，一號無著道人，為丞相蘇公頌孫女，咨參諸老，早入正信。當大慧奉敕再主徑山，宗風丕振，臨濟中興，而來往盤桓，與張侍郎無垢、馮給事濟川眉毛廝結於徑山方丈中者，獨有無著道人。宜大慧付偈有云：「臨機一一任天真，世出世間無剩少。我作一偈為證明，四聖六凡盡驚擾。」從此響震諸方。而同時有溫州淨居妙道禪師，為延平尚書黃公裳女，有開堂法語，並見《傳燈》，此因少而翻見多者也。只今南楚繼總禪師，毓生名公世族同，積年真參實悟同，龍池萬如和上記莂，與徑山妙喜老人囑付同。從上淵源，徑山前有佛果，龍池前有天童，其為滴骨滴髓，臨濟兒孫同。是知繼總徽聲固足爭光無著，為先後宗門兩大總持也。迺繼總師之竿頭進步者，在說法浩浩中，還視無著道人實為得未曾有。自花開南嶽，果結禹門以來，江北江南，竿幡隨建，橫擔楖栗，到處踏毘盧頂上行，向優缽曇邊現，眼筋舌骨，喝月拏雲，塵說、剎說、熾然說，無間歇說，幾於石室盡寫金言，草堂悉書貝葉矣。吾檇李非無佛稱尊之地，赤肉團上無位真人往往出現，更喜象王一行狐蹤斷絕，其為人天利益，詎可思議哉。即不慧抱影東皋，得以佛法相見，一聞師八齡時，夙根猛利，從外祖南贛中丞宋公，禮足憨山肉祖機緣，再聞高工部玄期公，奉使衡陽時，值乃祖蘇州刺史幻臣劉公，耄耋得道，刻期示寂，同聲唧剝機緣，直是無始劫來，威音王那畔公案。而師發通天竅，展縮地符，即此具見豹斑，令人陡然浹背矣。如許白紙黑字，的的空谷足音，可使截斷眾流，亦可使乾坤函蓋，應效菩提流支，彈指讚歎無[1]已，仍作左行梵書，流傳西土，俾西土沙門東向遙禮聖人，更應令楞嚴藏冊妙麗莊嚴添一重，提魚籃，賣笊籬，應化神通大作略，庶於慧燈普炤，少分相應云爾。
順治丙申長至月望，國子監司業兼掌祭酒事前戊辰二甲進士工部虞衡司郎中大理寺左寺副曹溪憨祖弟子福徵道一居士譚貞默槃談撰。
季總徹禪師語錄敘
從古有言：優曇缽華三千年一度現，大善知識五百世許相逢。且曇華作麼現？知識作麼逢？滿眼煙波難泊岸，釣竿未舉早先知。莫道世間無駿骨，追風現有季法兄。師生緣南楚，姓劉，適陳。陳君宦西粵，殞於非命。師白簡鳴冤，報仇雪恨，即棄家學道，參山茨和尚，棒下知歸，結茆衡嶽峰頭，深蓄厚養，透明今古，具有古德氣概。茨師圓寂，單瓢隻杖，泛湘江，涉洞庭，概然有南天台、北五臺之遊。埽祖塔，探禹門，機契龍池，萬如和尚授記莂焉。缾錫到處，士紳仰慕，四眾雲臻，莫不延請弘揚法道。棒喝交馳，雷奔電掣，說法利生，度籌盈室，會下多有省發者，師不濫印焉。嘗曰：「不二法門，嚴戒律者[2]已寡；大千界內，真參悟者益稀。」故師律[3]已凜如嚙雪，領眾肅若啣枚，毫無假借，不似當今宗匠亂搭東瓜印子，妄囑匪人，良足重也。丙申秋日，師來訪余，出《慧燈語錄》。讀之，如食哀家梨，令人爽口快心；又如入山陰道中，令人應接不暇；又如杲日當空，光芒閃爍，令人不得正眼相覷。余請付梓，使有目者共睹曇華出現，有識者咸欽知識相逢。余興然作敘，余懼白衣弁首，無異佛頭著糞。師曰：「老盧得法非僧相，龐老通明豈離家？」不獲[4]已，視其語意，則指月、話月，通教、通宗，口談、筆談，眼聾、耳塞；觀其機智，則匝地清風，三軍勇冠，不圖打草，且要驚蛇；察其炤用，則一聲哮吼，狐狸膽落，覿面相呈，無形無影。至若獨泛孤舟，垂絲千尺，遍遊江海，擺撥鯨鯢，是其氣魄也；世法佛法同見，龍潭虎窟交參，夢中拈棒，智海埋人，是其作略也。復為贊曰：頭角完全不住行，千山萬水覓知音，盲人不解尋消息，都盧落塹墮深坑。
嗣臨濟正法三十二世𨍏轢道人嚴大參題
瑤天慧目，耀古輝今；性地覺華，香郊馥閫。是以森羅象景，白晝鳴雞；粉碎虛空，青天霹靂。架銕船於大海，截斷紅塵；翻玉浪於雄峰，沖開碧落。極底冰清，骨格還他故物；無邊彩絢，風流原是當家。此惟季總禪師足以當之。余每過慧燈禪院，見師具大人相而為說法：一句當陽，千峰落色；機先者著，列聖攢眉。痛棒纔施，血流遍地；迥出毘盧之頂，笑拈帝釋之華。推倒南嶽峰，吸盡龍池水。驚起千年玄鶴，斫[5]卻青松；蹋翻萬頃白雲，行來碧嶂。抓彩慶新羅俊鶻，透網喜三聖金鱗。跨神牛而坐斷十虛，乘快風而游乎八極。照若赤珠寶鏡，鑑萬象以無私；開如玉鎖金匙，啟千門而洞曉。放出屠龍手，擲下駭雞犀。四海波平，看華鯨而吞吐；九霄雲淨，憑靈鳳以翱翔。祗有恁般，也大奇特；天下太平，余心暢快。
松陵弟子葉紹顒槃談撰
自昔飲光紹拈華之旨，大鑑肇分葉之傳，闡化多方，宗風震播，統惟貫一，紀則逾千。迨金粟老人重光祖席，振起凌夷，臨濟兒孫，獨滿天下。今我季總和尚，南楚發祥，衡巒間氣，夙生根利，乘願力弘，決志捨塵，壯年絕俗。斬葛藤而誅棘莽，游智刃以無前；抉羅網而破波濤，示慧燈之普照。始得省於南嶽，繼嗣法於龍池。楚水吳山，雲蹤殆遍，單瓢隻杖，萍跡著奇，凡所至止之鄉，靡不皈投恐後。歲在甲午，師開堂於吾蘇橫塘慧燈禪院，道風既被，法雨同霑，見者謂勝優曇，爭歎重來古佛，傲民稽顙，外道傾心，時節因緣，迥超今古。覿面則機鋒峻捷，豎拂則意句新玄，痛棒橫施，獨軼千賢之隊，眉毛揚起，俯臨萬仞之岡。洵哉！盡大地為墨，以虛空為量，不足喻法道之弘廣也。丙申秋杪，師有事武林，還訪𨍏轢嚴公於檇李，機緣相契，懇師出稿付剞劂氏，用廣流通。予承師命，佐董是役，不揣固陋，僭引數言，具眼難瞞，恐徒為眼中著屑也。
重九後十日吳郡南山弟子張銖題於攜李寓齋
自初祖來震旦，暢演拈華之旨，五傳至曹谿，分二派，別五宗，而臨濟兒孫獨盛。臨濟二十八世至笑巖寶，寶傳幻有傳，再傳天童悟，悟傳今龍池萬老和尚，為三十一世，大闡宗風，祖庭復振。而大江以南，踞猊座唱道者，得人稱最盛。如季總禪師，家世名族，生長富貴，慧根猛利，提起金剛王劍，斬[6]卻塵緣，現真實相得度，始依南嶽山茨和尚有省。七載後，和尚示寂，慕兩浙三吳之道，望次第參訖，隨腰包躡屩到龍池，入室無虛日，遂復印可。而屋北鹿、谿西雞，又實證蜜授於皮髓問矣。即今化行大江南北，皆以本分接人，拈提向上。侍者錄其語成帙。余讀之，知單傳直指，埽絕枝蔓，大機大用，當體全彰，是真有得於語言文字之外也。而所謂大道不分男女相，於茲益信；棒頭有眼明如日，於師益親。捧是錄者，須向[7]己躬下追究，勿在言句上咬嚼，方不辜負季總禪師。
海陵鞠劬居士王相說謹撰
眾護法請住蘇州慧燈禪院開堂啟
伏以寶地初成，山靈拱翠。剎幢既建，波色搖光。楞伽屏列畫天然，震澤潮通聲不寂。非繇人傑，曷稱勝緣。恭惟季總大和尚，禹門嫡派，金粟親孫。衡嶽降禎，湘源毓秀。履坤貞而輝分慧日，躔婺野而祥覆慈雲。悟圓澤之三生，身前身後；豎天龍之一指，非佛非心。杖挑萬里煙霞，缽臥千群龍象。喝聾三日，遂使汗滴曹谿；燈接五枝，久[8]已坐臨室壁。錫飛江浙，遏斷胥濤。杯渡邗溝，敷芬瓊萼。誠震旦國之香城，而閻浮提之華雨也。某等身沉欲海，識昧尸波。借給孤祗園，奉迎法駕；掃維摩丈室，仰庇宗風。栴檀片片皆香，吹開濁劫；楊柳枝枝是露，沛作津梁。伏願卓彼法幢，鋤茲福地。一葦爰止，繙圓覺而妙義疏宣；雙樹相依，隨方響而微言闡暢。吐廣長舌，標指見於西江明月；發海潮音，措安流於古渡橫塘。願協人天，望殷緇素。臨楮無任翹切瞻依之至。
葉紹顒 張王治 王盛鼎
李 模 周公軾 葉 倓 黃孔昭 金允治 朱 鎰 陸世廉 姚宗典 沈文采 許元溥 姚宗昌 嚴秪敬 周起龍 李 楷 周茂蘭 陸時登 陳元青 周茂藻 吳晉錫 徐樹丕 周茂萼 范 周 黃自起 申緒芳 何兆清 陸壽名 何 柄
季總微禪師語錄目次
住姑蘇慧燈禪院，於順治甲午歲二月十六日進院。山門。「不得其門而入，縱有瓊樓玉殿，卻被一莖草盍卻？苟得其門而入，便能於一莖草上現出瓊樓玉殿。山僧到此，為諸人八字打開去也。」拽杖便入。
佛殿。「挺若須彌淨若蓮，重重相好露金仙。知音不在頻頻舉，一段光明徹大千。」展具便拜。
方丈。「據此室，行此令，橫按莫邪，勦除凡聖，縱使佛祖到來，也須乞命。」卓拄杖便起。
當日眾檀護恭請上堂。拈疏云：「文光射斗，展演佛祖靈機；法幟揮空，開豁人天正眼。符到令行，不煩宣舉。」陞座祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香當陽拈出，爇向爐中供養現住禹門堂上本師萬如大和尚，用酬法乳之恩。」上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「親自禹門駕銕舟，姑蘇城外放金鉤，半竿穿破平江月，四海獰龍一釣收。還有負命金鱗麼？出眾相見。」問：「選佛場開，心空及第，人人鼻孔撩天，個個腳跟著地。選佛場開即不問，鼻孔撩天事若何？」師云：「穿[9]卻了也。」進云：「腳跟著地又作麼生？」師云：「撞破玉樓鐘。」進云：「水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」師云：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」問：「震法雷、鳴法鼓，請和尚現大人相而為說法。」師云：「你還見麼？」「如何是無人相？」師云：「柳色黃金嫩。」「如何是無我相？」師云：「梨華白雪香。」「如何是無眾生相？」師云：「玉樓藏翡翠。」「如何是無壽者相？」師云：「金殿鎖鴛鴦。」問：「昔年給孤布金請佛說法，今日眾檀刱院請師登座，未審是同？是別？」師云：「多少人分疏不下。」進云：「即今眾檀那與給孤長者還有優劣也無？」師云：「優則俱優，劣則俱劣。」進云：「[10]已刱慧燈成古剎，祖印拈來付與誰？」師云：「普天匝地。」僧托開兩手，云：「學人大開方便門去也。」師云：「腳跟下好與三十棒。」問：「鋼刀斬斷霹靂雄關時如何？」師云：「逡巡有分。」進云：「六臂三頭擎日月，[11]卻承渠力耀乾坤。」師云：「汝喫棒未得在。」進云：「清淨萬緣無罣礙，虛空突出一蓬頭。」師云：「眼華作麼？」僧喝，師云：「亂叫喚。」進云：「四眾殷勤同瞻仰，一炷清香滿石樓。」師云：「不易念得來。」乃云：「打殺南山虎，驚飛北海龍，破砂盆斬新扶起，吹毛劍特地拈來。若是英靈漢子，不消一拶，直下承當，活卓卓地，不受羅籠，全彰玅用，脫體無依。到者裏，直饒澄潭月影、靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，好與三十棒。祗如山僧恁麼批判，且道明甚麼邊事？還有人分析得出麼？不見道：劈開華嶽連天秀，放出黃河六月冰。」卓拄杖一下。上首白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
浴佛日，檀護陳方山請上堂。「曾聞石女產麒麟，添得嬰孩氣象新，金鎖玉關渾不住，萬機頭上鼓煙塵。當時盡道難相委，今日方知不是心。大眾！且道不是那[12]箇心？」卓拄杖，云：「不得雲門施好手，幾乎錯認定盤星。」下座。
師誕辰，請上堂。「玅性圓明絕覆藏，普天匝地露堂堂，人人盡有金剛眼，指出庭前桂蕊香。眾中有具金剛眼者，請出相見。」問：「仙苑瑤觴春滿宴，禪關紫氣瑞盈眸，慧燈永永法王座，雨露天邊沐好秋。正與麼時，未審和尚如何施設？」師云：「風行草偃。」進云：「自從認得曹溪路，了知生死不相干。」師云：「也須照顧腳跟。」乃云：「但能頓歇馳求，便領現前受用。磨礱三尺劍，待斬不平人，縱橫在我，殺活繇誰？智照無私，纖塵不立，到者裏不妨虎口裏橫身，一任驅耕奪食，流聲名於萬世，傳祖道於千秋，立時俗之標格，作法門之牓樣；其或未然，祗知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
元旦，上堂。「新年佛法起雷鳴，闢草開荒萬物新，不透禹門三汲浪，乾坤何處定煙塵？」拈拄杖，云：「聊把扁舟清夜笛，和煙吹出洞庭春。」下座。
觀音誕，上堂。問：「觀音大士未降母胎，向甚麼處安身？」師卓拄杖一下。進云：「[13]已入母胎，為甚卻藏頭露尾？」師云：「莫謗他好。」進云：「[14]已出母胎作麼生施設？」師便打。問：「一輪紅日現，萬里絕纖塵時如何？」師云：「那裏學得者虛頭來？」僧遶身一匝，師云：「腳跟下不穩在。」進云：「蹋著稱錘硬似銕。」師云：「秪恐不是玉。」僧便喝，師云：「再喝喝看。」僧展兩手，師云：「果然弄虛頭。」乃云：「觀音菩薩未出母胎，以楊柳枝穿[15]卻大地眾生鼻孔，將甘露水普潤遍界靈苗；[16]已出母胎，口吞日月、眼盍乾坤。諸人還委悉也無？」驀拈拄杖卓一下，云：「遮藏不得人人見，萬紫千紅總是春。」下座。
王舜符居士請上堂。問：「大鵬一舉九萬里，穿雲鷂子與天齊，鳳凰不是凡間鳥，為瑞為祥正此時。為瑞為祥即不問，壽量彌天事若何？」師云：「月朗千峰秀，風高萬壑鳴。」進云：「恁麼則雲中不睹雙鵰落，箭過新羅十萬程。」師云：「不妨迥出一頭地。」問：「和尚壽誕即不問，未出母胎時在甚麼處安身立命？」師云：「高著眼始得。」問：「大洋海底起紅塵，須彌山頂浪滔天。」師云：「那裏見得？」僧擬議，師云：「三十棒且待別時。」乃云：「故國清貧[17]已有年，白頭知命順生緣，眉毛仍在眼睛上，鼻孔撩天不著穿。昨夜山門騎露柱，東西南北走不住，不知何事太忙生，盡被秋光牽引去。惟有青青柏與松，萬年千載色如是。」下座。
慈雲禪人請上堂。問：「弘開法席，大闡宗風，四眾雲臻，高陞猊座。如何是父母未生前一句？」師云：「八十翁翁輥繡毬。」進云：「碧桃[18]已結千年外。」師云：「靈苗秀發別生芽。」進云：「恁麼則玉樹華開萬古春。」師云：「好箇消息。」居士問師：「五十以前事若何？」師卓拄杖，云：「者箇是拄杖子。」進云：「五十以後又如何？」師復卓拄杖，云：「者箇不喚作拄杖子。」進云：「正當今日，華雨滿筵，香雲盈座，未審還有為人處也無？」師云：「分身兩處看。」乃云：「乾坤盡是黃金國，無限平人不肯休。休擬議，莫凝眸，雲自高飛水自流，要知一句難藏處，黃鶴樓前鸚鵡洲。」下座。
上堂。「生緣衡嶽幾經秋，坐斷孤峰天外游，一句了然超百億，饑餐渴飲更何求？且道見個甚麼道理得恁麼自在？缽盂口向天，大蟲原是虎。」
上堂。問：「覿面金鎚即不問，南山疊翠是如何？」師云：「石虎叫時山谷響，銕牛吼處木人驚。」進云：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「賴遇闍黎證明。」問：「慧燈爍破千峰頂，何處須彌作壽山？」師云：「孤迥迥，峭巍巍。」乃云：「三藏靈文，百千玅義，盡底掀翻，祗在諸人眉端上放光，耀古騰今，輝天鑑地。此事且置，祗如預布津梁一句作麼生道？覺樹華開萬古春。」
上堂。問：「慧日高懸，千山並秀，滿目英賢，誰是作者？」師云：「獨你是鈍漢。」進云：「師子窟中無異獸。」師云：「汝試𨁝跳看。」問：「大悲千手眼，那個是正眼？」師云：「千聖覷不到。」進云：「通身全現摩尼寶，遍界輝騰遍界香。」師云：「又恁麼去也。」乃云：「無尾大蟲難傍近，近前便也傷人命，除非自解據虎頭，自然頭正尾亦正，黑漆缽盂添箇柄。」復舉：「陸亙大夫問南泉和尚曰：『學人缾中養一鵝，鵝漸大，出不得。如今不得毀缾、不得損鵝，和尚作麼生出得？』泉喚大夫，陸應諾，泉云：『出也。』陸從此開悟。」師云：「陸大夫弄巧成拙，若不是南泉，未免缾破鵝飛，自傷[19]己命。且道喚出後如何？萬里鵬翔遠，千年鶴共飛。」下座。
師至太倉，佛成道日，眾檀請上堂。問：「昔日總持云：『如慶喜見阿閦佛，一見更不再見。』且道與世尊睹明星悟道還有優劣也無？」師云：「龍眠自有衝天志。」進云：「當陽一句無私語，放出千年露地牛。」師云：「逢人切莫錯舉。」問：「祖祖相傳即不問，燈燈續燄事如何？」師云：「金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？」進云：「蹋斷曹谿空劫外，乾坤何處不稱尊？」師云：「你還未夢見在。」僧喝，師便打，乃云：「正覺山前，明星現瑞，輝騰今古；積慶菴中，眾目全彰，爍破乾坤。明明不覆藏，歷歷無遮護，抹去野狐涎，潑開凡聖路。虎穴魔宮，隨心瀟灑；須彌大海，任我翻騰。如龍得水，似虎踞山，佛祖到來，管教他無容身之地。且道釋迦老子還有出頭分也無？」卓拄杖，云：「枯木堂前休錯過，白雲堆裏好商量，朔風連日通消息，獨讓寒梅遍界香。」下座。
師至盛澤圓明寺，眾請上堂。「一點圓明萬古奇，來登寶座顯全機，風流徹底難教露，未許通方作者知。」卓拄杖，云：「還有作家戰將麼？請出相見。」張休石問：「四眾咸臨，人天普集，圓明葛藤即不問，如何是意到句不到？」師云：「未到烏江畔，知君不肯休。」「如何是句到意不到？」師云：「若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」「如何是意句俱到？」師打，云：「正好喫棒。」「如何是意句俱不到」？師云：「揚起眉毛須薦取，三千里外有知音。」進云：「祖翁一片閒田地，不是飽餐人不知。」師云：「好收原本契書著。」張權始問：「如何是奪人不奪境？」師云：「一自當年折鳳凰，至今魚雁兩茫茫。」「如何是奪境不奪人？」師云：「雖然未得黃金印，及第還他折桂郎。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「夜半曉星歸宿夢，瀟湘夜雨斷愁腸。」「如何是人境俱不奪？」師云：「摘詩漫寫圓明寺，高挂雲帆遶像張。」乃云：「禹門堂上傳得缽囊，圓明寺裏高提鈯斧，頭頭玉振金聲，處處龍飛鳳舞。輥甚雪峰毬？打甚禾山鼓？葛藤千七俱拈[20]卻，明明一句超今古。到者裏，劈開潭底月，流出少林髓。大眾還見少林髓麼？」卓拄杖，云：「倒卓橫拈無別路，迅雷奔電絕淆訛。」下座。
師至嘉興如如菴，胡奉溪居士薦子請上堂。卓拄杖云：「當陽拈出活如龍，探海拔山振祖風，千眾臨筵齊努目，一靈超出杳無蹤。大眾！既是超出，因甚又說杳無蹤？還有通方作者麼？出眾緇素看。」問：「桂魄香飄，秋林葉落，未審亡靈即今在甚麼處？」師云：「四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。」僧喝，師便打。問：「如何是奪人不奪境？」師云：「中庭地白樹棲鴉。」「如何是奪境不奪人？」師云：「冷露無聲濕桂華。」「如何是人境俱不奪？」師云：「今夜月明人盡望。」「如何是人境俱奪？」師云：「不知秋思落誰家？」進云：「胡居士今日請和尚陞座薦亡，還許亡靈聽法也無？」師良久，僧喝，師打云：「正要汝疑著。」乃擊拄杖云：「擊開枯木聽龍吟，迸出髑髏雙眼睛，行至鳥道玄關處，大家緇素要分明。乾坤宇宙眼中豎，銕壁銀山眉上橫，薦得亡靈真面目，萬里秋江一月澂。到者裏，極億劫之數量，竭萬世之樞機，出生死愛河，脫輪迴苦海。且道亡靈畢竟往生何處？」舉拄杖，云：「覿面相承知落處，亡靈端坐寶蓮臺。」復舉：「南雍軍提刑趙伯肆居士寓綿江瑞峰院，聞母訃音，作種種功德，復請禪師建靈光道場。一夕，夢寐中見母告曰：『汝平生事君忠、事親孝，我死後，汝作佛事吾並不知，惟靈光法事吾得領受。今[21]已得超生佛界，特來報汝，汝宜益尊三寶，不可怠慢。』言訖，冉冉而去。伯肆驚覺，歎異。是年，又集僧結制，朝夕參請，植此善因，存亡獲福。然畢竟超脫一句作麼生道？渠無生死可相求，寶月澂輝萬古秋，漢地楚天收不得，南湖依舊水東流。」下座。
師至國福禪林，請上堂。馮居士出眾一喝，師便打。進云：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「萬里青天一展眉。」「見後如何？」師云：「碧潭秋月映珊瑚。」「見與未見時如何？」師云：「疑殺汝。」士又喝，師云：「亂喝作麼？」乃云：「臥雲深處不朝天，剖一微塵出大千，師子吼斷黃金索，象王耕破劫初田，當機會得真消息，火內重開五葉蓮。咦！要與秋風戰一場，等閒直入空王殿。且道空王殿作麼生入？」顧左右云：「誰家灶裏無煙燄？」
眾檀請就國福院開爐，陞座。「爐韝鉗錘匝地開，銕壁銀山打作堆，大冶精金從此鍊，脫皮換骨絕疑猜。忽然絕後再甦醒，萬象森羅笑滿腮。」卓拄杖，云：「且道笑箇甚麼？者回識得娘生面，照乘何須更戀胎？祗如臨濟道：『有一無位真人在汝諸人面門出入，未證據者看看。』」驀召大眾，云：「如何是無位真人？」眾回首，師云：「歸堂去。」下座。
高夫人設齋，請上堂。「長連床上急思量，日月如梭似箭忙，一氣不來渾似夢，髑髏何處問西方？可憐山色身形大，誰識谿聲舌相長？鵲噪鴉鳴談玅法，山門佛殿放豪光，機先薦得三遭棒，臨濟宗風滿大唐。休擬議，絕商量，分明覿體要承當，老姥一缽和籮飯，到口方知滋味長。」
解冬，退院，上堂。問：「解開布袋結，放出獨角牛，請師拈出一角牛。」師打，云：「高著眼。」進云：「秦不收兮漢不管，鼻孔撩天不著穿。」師云：「信汝一半。」進云：「吽！吽！」師云：「大好不著穿。」乃云：「慧刀截斷輪迴路，智劍揮開生死門，耳見眼聞誰舉覺？逆來順往總承恩。大眾解制後，還知山僧去向麼？」卓拄杖，云：「扁舟一葉過吳門，腳跟曾不動埃塵，拋綸擲釣非吾事，舞棹呈橈我不能。轉柁觸翻千尺雪，放篙撐破五湖冰，從教纜挂枯椿上，恣與虛空打葛藤。」驀以拄杖作圓相，云：「除此現成公案外，別無一法繼傳燈。」下座。
住昭陽普度菴，脫塵上人同李夫人洎眾優婆夷等請上堂。拈香祝聖畢，次拈云：「此一瓣香爇向爐中，端伸供養現住荊谿龍池堂上本師萬如大和尚，用酬法乳之恩。」[22]斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「亙古稀奇事不窮，斬新高唱禹門宗，衡山機用同拈出，一滴曹谿萬派通。眾中還有唱和得者麼？不妨出眾相見。」問：「慧劍劈開天地暗，一輪明月皎虛空，當陽法戰親臨敶，猊座高陞是若何？」師云：「杲日當天。」進云：「未陞座[23]已前又作麼生？」師云：「疏風遍野。」進云：「學人禮拜去也。」師云：「許你伶俐。」問：「南嶽開華，禹門結果，未審和尚唱誰家曲？」師云：「一月映萬川。」進云：「恁麼則湖水連天碧，薰風匝地香。」師云：「那裏得者消息來？」尼一喝，師便打。問：「高陞寶座，牙爪全張，獅子窟中，狐蹤淨埽，未審承誰恩力？」師正身而坐。進云：「龍得水時增意氣，虎逢山勢長威獰。」師云：「不勞讚歎。」問：「不是心、不是佛、不是物，是箇甚麼？」師卓拄杖一下。進云：「恁麼則七尺烏藤行活計，一條白棒展全機。」師云：「如何是你底活計？」進云：「祗有天在上，更無山與齊。」師云：「放汝三十棒。」乃豎拂子，召大眾，云：「會麼？會則干戈永息，天下太平；不會，徒向山僧口裏討鹽、討醋。山僧昔年在南嶽刀耕火種時收得些榾柮，今來普度菴中與汝等當陽拈過，非圖續燄連煙，且要大家知有。」遂舉：「七賢女遊屍陀林，一女云：『屍在者裏，人向甚麼處去？』一女云：『作麼？作麼？』諸女一時契悟。且道現前大眾與七賢女相去多少？若向者裏逴得便行，不勞向外馳求，自然得大受用；其或未然——」擊拂子，云：「神威顯出騰蛟鳳，電眼揮來錯過他。」上首白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
上堂。「昨日晴兮今日雨，不知何處明心旨？」舉拂子，云：「即此用，離此用，別無消息與君共。三春芳草碧連天，應看龍吟霧起、虎嘯風動。雖然，到者裏還有與山僧相見者麼？」問：「昔日圓悟禪師會下一夜悟十七八箇人，今日和尚者裏悟得幾箇？」師云：「祗你漆桶不快。」進云：「獅子吼時芳草綠，象王回顧落華紅。」師云：「賴汝記得。」僧無語，師便打，乃云：「覷透毘盧頂門，蹋破當人草鞋，遊遍三千大千世界，方好發出千鈞之弩，射透無邊香水海，一切眾生悉皆成佛。且道成佛後又作麼生？一把柳絲收不得，和煙搭上玉闌干。」下座。
端午，上堂。「圓明不動，當處全彰；玅體無私，迥然獨露。大道祗在目前，要且目前難睹。了無所住，無所從來，捲舒莫測，收放自在。直饒當下會得，[24]已涉言詮；更若遲疑，何曾瞥地？直須透向上頂𩕳，據當陽捷徑，始得仗蒲劍斬千邪，搖艾旗扣百福。大眾！作麼生是向上頂𩕳、當陽捷徑？」左右顧視，云：「看取自家鼻孔，休沾雌黃氣息。」卓拄杖，下座。
上堂。「欲知佛性義，當觀時節因緣。山僧昔住祝融峰頂，提柄鈯斧未免灰頭土面；今日杭州市上斬新拈出，又復拖泥帶水。大眾且道：灰頭土面是？拖泥帶水是？」驀拈拄杖卓一下，云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」下座。
觀音成道日，上堂。問：「龍池一滴起根源，南嶽家聲震大千，師子座前重獻瑞，圓通一句請師宣。」師云：「穿過髑髏也不知。」進云：「如何是圓通體？」師云：「慈雲香散千峰雨。」「如何是圓通用？」師云：「寶鐸聲傳萬里風。」進云：「恁麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師云：「如何是汝風流處？」僧便喝，師云：「好喝。」僧禮拜，師便打，乃云：「觀世音菩薩向山僧拄杖頭上來也，大眾還見麼？說盡無生般若，談遍圓通玅義，大眾還聞麼？若也共見共聞，則鐘鳴鼓響，總皆入理之門；柏短松長，盡是真如境界。大丈夫兒向者裏捏碎虛空，騎聲盍色，孤峰頂上橫眠，[25]卻在十字街頭垂手；十字街頭垂手，原在孤峰頂上橫眠，隨方應現，觸處圓通。雖然，且圓通一句畢竟作麼生道？」卓拄杖，云：「天共白雲曉，水和明月流。」下座。
沈夫人誕日，請上堂。「冥通三界，洞徹十虛，函盍乾坤，包羅萬象。道有則纖塵不立，道無則遍周沙界。擬心湊泊，白雲萬里；著意馳求，風塵匝地。若也回光知落處，一輪明月正當天。」復舉：「吳山師子端禪師，因尼來參，端以紅粉塗面，尼輒驚悟。」師云：「大道從來本現成，何分女相與男形？忙忙業識無時住，滾滾塵緣不暫停。富貴功名風裏燭，金銀田土日中冰。須明覿體無生忍，雲在青天水在瓶。」驀召大眾，云：「祝延一句又作麼生委悉？」擊拂子，云：「芙蓉露滴筵鋪錦，丹桂香飄地布金。」下座。
請上堂。「返照回光達本源，玄機直透劫初前，千尋海底搖金錫，萬仞峰頭駕鐵船。木馬嘶時風匝地，泥牛吼處浪[26]滔天，箇中識得無生句，此土他方應有緣。」驀召大眾，云：「昔日玄期高公祖欽命監督楚籓七年，愛養士民，惠政滂流，建生祠於南嶽，即今碑文現載，遺像儼然。山僧偶寓禾城，敬承伊孫念祖居士請陞座薦公，不免舉則先祖因緣，貴圖以楔出楔。山僧先祖幻臣劉公曾作蘇郡[27]刺史，詢訪知識，參箇無位真人話有省。年九十歲。一日，忽云：『高工部進衙時，吾示寂矣。』壬辰冬月，公聞銳聲便坐脫。大眾！且道先祖劉公與玄期高公還有同別也無？若道是同，天地懸隔；若道是別，去來靡問。於此若明，許伊具一隻眼；於此不明，亦許伊具一隻眼。明與不明且置，祗今高氏先靈與劉公託生何處？」喝一喝，云：「一人越聖明心地，九代先宗樂性天，者顆寶珠何處是？南湖湘水月娟娟。」下座。
師至當湖善護菴，一音禪師同眾檀護請上堂。「當湖善護別人間，八面玲瓏著眼看，凡鳥等閒難泊近，玉簫品出舞祥鸞。還有出自丹穴者麼？試出來鼓翅看。」問：「敲石燒丹一老顛，等閒拾得火中蓮，特祈和尚通消息，要使人人達本源。」師云：「三十棒寄打汝師。」進云：「同道方知。」師云：「胡人飲乳，反怪良醫。」問：「古德不出方丈，如何莊上喫油餈？」師云：「多少人摸索不著。」進云：「侍者方出門，忽見莊主又作麼生？」師云：「好箇消息。」進云：「水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。」師云：「有甚麼交涉？」問：「興化打維那意旨如何？」師云：「瞎[28]卻人眼睛。」進云：「次日罰饡飯出堂又作麼生？」師云：「前箭猶輕後箭深。」士禮拜，師云：「逢人切莫錯舉。」乃云：「秋露垂，秋風吹，秋雲冉冉，秋草離離，月落寒潭靜，山空木葉飛，吾無隱乎爾，通方作者知。大眾還知麼？若也知得，推倒報本塔，椎碎弄珠樓，一任橫行海內，獨步大千；其或未然，眨上眉毛，劍去久矣。」卓拄杖，下座。
善護禪院一公院主，同諸護法紳衿請就院開爐，上堂。問：「罏𩍁[29]已就，四眾雲臻，和尚作麼生煆煉？」師打，云：「一棒一條痕。」進云：「棒頭點出金剛眼，大千沙界盡沾恩。」師云：「不勞讚歎。」問：「當湖震布，今日乍開，未審垂何方便？」師云：「放汝三十棒。」進云：「昔日世尊，今朝和尚。」師云：「那裏見得？」進云：「天晴日出，雨下地濕。」師云：「莫被他換[30]卻眼睛。」問：「掀天揭地逞風流，大道無分男女儔，白璧定從山上採，赤珠端向海中求。今日和尚大冶洪開，煆煉凡聖，未審何人搬柴？何人運炭？」師云：「無眼耳鼻舌身意者。」進云：「恁麼則打鼓弄琵琶，相逢一會家。祗如不受爐錘底來，和尚作麼生下手？」師便打。問：「新開爐𩍁即不問，舊日乾坤事若何？」師云：「風不來，樹不動。」進云：「好鳥枝頭叫小春。」師云：「斷頭船子下楊州。」進云：「舊日乾坤應自在，新開爐𩍁事如何？」師打，云：「也少者一錘不得。」進云：「龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。」便歸眾。師云：「雲綻不須藏九尾。」乃云：「爐𩍁通紅，瓶盤釵釧鎔為一金；鉗錘玅密，大小偏圓打成一片。人人塵淨光生，箇箇魂消膽落。等閒舒一指，擉瞎達磨眼睛；舉一步，蹋碎釋迦腦。盍有時拈一莖草作丈六金身，千聖躋攀無路；有時將丈六金身作一莖草，萬靈景仰無門。我為法王，於法自在。大眾且道：具甚麼神通得恁麼穩便？」驀拈拄杖，卓一下，云：「竿木隨身行宇宙，逢場作戲自超群。」
解制，上堂。問：「古人云：『東去西去，直須向萬里無寸草處去。』祗如萬里無寸草，還有為人處也無？」師云：「正好喫棒。」進云：「洎不問過。」師云：「親言出親口。」進云：「與麼則人人聳息。」師云：「立定腳跟好。」進云：「等閒垂一釣，驚動碧波鱗。」師云：「離鉤三寸，道取一句來。」士彈指一下，師云：「一釣便上。」問：「和尚今日上堂也是無風起浪，某甲到此[31]已是拖泥帶水，出格一句請師道取。」師便打，士翻觔斗而出，師云：「弄精魂漢。」乃云：「全提正令入摩竭，大地眉毛共撕結，等閒便度九十朝，冰壺[32]已泮春風發，銕壁銀山俱靠倒，笑殺銅頭與銕額，波斯攪得海嶽渾，金毛獅子走深澤，神駒萬里謾追風，眨得眼來天地隔。」以拂子打○○，云：「一處最親，千機莫測。眾禪客！瞥不瞥？處處綠楊春正好，自是不歸歸便得。」
小參
觀音成道日，陳方三、沈念溪為子姓起名請小參。問：「觀音現瑞，耀騰今古，出格英靈，全提正令，未審是神通玅用？法爾如然？」師云：「汝試卜度看。」乃云：「觀音玅智力，能救世間苦，等閒運神通，接引無窮極。」召大眾，云：「還見麼？頭頭普現華藏莊嚴，處處全彰圓通境界。若見得，轉凡成聖、轉苦為樂、轉天為壽；其或未然，山僧不惜眉毛為汝頌出：普陀山前獨露身，炎蒸此日道初成，百千諸佛同饒舌，覿面相逢不費尋。且道觀音菩薩即今說甚麼法？」卓拄杖，云：「華含無量摩尼聚，風動常宣玅法音。」
中元請小參。問：「慎終追遠即不問，超昇一句事如何？」師云：「微雨灑花千滴淚，淡煙籠竹一堆愁。」乃云：「從門入者不是家珍，自[33]己胸中流出，方始盍天盍地，舉頭天外看，誰是箇般人？若果是其人，管教一拶百雜碎，埽蕩聖凡窠窟，滅[34]卻正法眼藏，以地獄作天堂，轉煩惱為智慧，打破涅槃城，踢翻解脫道，橫行湖海，獨步大方，不是神通玅用，亦非法爾如然。」驀拈拄杖卓一下，云：「但能當下空諸有，共轉如來正法輪。」
除夕，小參。「一年三百六十日，看看忙到今宵畢，不愁生死祗愁貧，業障重重心上結。幽途輪轉幾時休？一味昏迷循舊轍，勸君努力脫塵埃，免使今生和本折。凡聖等倫元不殊，貴在當人直下瞥，莫待無常殺鬼臨，再出頭來甚時節？」
中元，小參。「踢破玄關透鐵圍，懸崖撒手便知歸，性天朗耀頭頭鑑，心月圓明處處輝。差別路中須蹋過，涅槃城裏[35]已忘機，箇中何處著生死，說甚輪迴是與非？」召大眾，云：「徹上座恁麼告報，設有旁不甘者出來道：『其如地獄未空何？』果然，癡人面前不可說夢。」
除夕，小參。「參禪貴通正脈，莫向外邊涉獵，縱饒得些玄解，也是眼中金屑。說甚西來大意，未免平地喫跌，自[36]己一箇鼻孔，有氣教誰出洩？觸處昭然獨露，擬議早[37]已隔絕，善惡都莫思量，脫體迥然超越，靈機自覺無多，功力不久不徹。莫把自[38]己家珍，翻比外來瓦礫，現成一段風光，愚人妄自扭捏。倒樹須要搜根，少去尋枝摘葉，得路便爾歸家，要無別傳秘訣。會則途中受用，不會沉淪永劫。」驀以拄杖打圓相，云：「若向者裏透過，方得大休大歇。大眾！還有透得過者麼？一年將盡夜，萬里未歸客。」
季總徹禪師語錄卷一終