隱元禪師語錄卷第十六
讚
開山正榦禪師
希運禪師
懶安禪師
鴻休禪師
月輪禪師
大休禪師
中天師祖
天童密師翁
本師費和尚
接引彌陀（清亮禪人請）
題迎薰薛居士小像
題母龔氏真
自贊（潛子龔居士請）
自贊（茶頭妙彰禪人請）
題無所耆舊
題鑑源落髮師真
達磨祖師（宗月禪人請）
觀音（立像）
普賢
童子拜觀音
宮繡達磨
蓮池大師
天童老和尚
柴立法弟（怕一禪人請）
月光禪德
景西禪友
自讚
題鏡源師叔（請藏賜紫）
普賢
達磨
釋迦
琪園唐居士乞題乃尊存憶居士行樂
題起龍游居士像（五雲侍者請）
題覺一耆舊像
乙酉年菊月十有八日，龍峰碧居禪人乞偈壽乃師悟菴禪德。然余粗行沙門，不足大方之鑒，但莫逆於心、相忘於言外可也。偈曰：
題龍峰三賢祠卷後（碧居禪人請）
密聲禪人求題乃師一雨像
題士深翁居士行樂
自贊（玄生西堂請）
自贊（虛白西堂請）
題龍華寺心月耆宿像贊
無依禪人求贊二親圖
題貞烈吳氏贊
題潔公耆舊像
題碧居禪人乃堂小影
碧居禪人求贊母
自贊（首座慧門請）
又（首座木菴請）
又（西堂即非請）
又（維那無依請）
又（後堂心盤請）
又（堂主廣超請）
又
又（書記繼之請）
記
中天祖福善堂香燈碑記
蓋聞混沌既判，清濁肇分，三才鼎立，萬類森然。稟其清者，不昧乎源，復證圓明之性，則成賢成聖、成祖成佛，直造未判之先。稟其濁者，溺情忘返，汩其本具之心，則為凡為愚、為貪為不肖，遂至于靡所不為。於戲！法育難酬，詎可忘本，甘沉於萬有之中不自覺悟哉？余每懷先人苦心，不能繼述其事，而成厥志。近有萬安甫宇洪居士特造丈室，請為福善堂，立香燈碑記。余念祖之有功山門，而利及後世者溥，雖不能言，又烏得無二也？祖諱正圓，號中天，惠安陳氏子。幼失恃怙，稍長業於船。生嘉靖壬寅歲，卒萬曆庚戌夏，世壽六十有九，法臘七七之冬。性忠良，喜利物，重法輕身，見義勇為，素奉三官。一日泛萬安海中，忽覺其業[9]已非，乃有出世之志。先夜合城善信，咸夢海中浮物，恍如人狀。次早同到海隅，果符其夢。祖時正棄舟，投波中，捧經跏趺水上，善信駭然。操舟得之，以為真人示現，迎回搆堂以居，名曰福善。越數載，往省禮大庵，為祝髮。師受庵付囑，采隱黃檗廢址，[10]已而山民侵凌，祖堅忍力禦之。歷年既久，勢難抵支，因思名山祖庭，非龍藏莫克鎮，於是叩闕請經，年[11]已耳順，星霜八載，歷苦萬狀，未遂其志，示疾而逝。師鑑源、師叔鏡源，繼之六載，命乃下，差內監王公齎到山，相國葉文忠公為檀越主，藏閣法堂，煥然一新。十有五載，侵凌潛蹤，山門肅靜，雖得洪護之力，抑亦吾祖冥勳之所致也。迨二師歸寂，相國登遐，外侮復熾，遂請天童密雲和尚主之，本師費和尚繼焉，余復接席，草創略備。甲申春，萬安善信接至福善，謁祖出身之處，仍請陞座，舉揚始末，與眾共知。祀祖位于堂右，為滿一城福善之弘願，誠人人知源報本之道也。余默有香燈之舉，而洪居士亦有續燄之萌，不謀而合。戊子季冬，造余乞偈為徵，即說偈曰：「水有源兮山有宗，溯源返本見全功。人人卓立中天下，誰不挑燈炤祖翁？」一時各捐貲財，同諸善信樂成其事。[12]己丑冬復建中天堂于東首，以表吾祖始震之位，尊祖德也。所斂勝緣，置園十一畝于高墓等處。更餘五十五金，存黃檗買田，每歲給穀一千斤，永為香燈之需。儼然杲日獨耀，聯輝續燄，烜赫無窮矣。是為記。
報恩塔記
余母龔氏，原葬於家山祖園之中，偶有堪輿，謂此墳右肩犯文曲之病，恐不利二房長枝。越明年，果如其言，始信風水之驗，而卜地葬親，詎可忽也？繇是懷愧不[13]已，莫之能解。一日，諸耆舊入室，謂佛母地既不吉，宜乎遷葬，奚慮其弗克？然某等各有慈嚴，未歸於土，萬望和尚許可，共附其傍，則歿存兩安，是某等之大幸也。余曰：「善哉！」遂斂衣資三十餘金，以充常住，乃同葬於熨斗山松庵之左，其塔曰報恩。時歲在辛巳季夏庚申日也，復置田七畝，在莫厝洋，以為遞年春秋祭掃之需，聊申追薦報本之道。外附一壙，係比丘尼海瀙、優婆夷、隆菽等，捐金壘成，預圖百年藏真之計，以表諸上善人俱會一處。所謂天地同根，萬物一體，豈昧斯舉耶？偈曰：形生大本重丘山，未報劬勞暗淚潸。忽悟萬靈共一體，雙親頓證剎那間。
雜著
山志引
勢拔穹窿，屹然永固，形盤大地，覿體全真。是以奇巖幽谷，雲水居焉；廣穴巨川，龍象宅焉。乃至達觀上士，每於山色溪聲脫落見聞，與林巒澗壑渾為一體，名實並稱，千古而不磨也。故集是編，略示檗山勝概，庶後之君子策杖尋源，履踐前轍，而不迷蹊徑者，則山靈默有所望矣。
寺引
毘耶丈室，一榻風光，舍衛講堂，四面通達。至于我土琳宮紺殿，表表可望者，皆因人而致之。匪徒搆其虛席，間雖隆替不一，中興每自有待焉。是以帝德旌崇，民心歸仰，寶殿龍樓，一時顯煥；祖庭僧舍，八字打開，慕道緇素，莫不繇斯門而入也。
僧引
傳云：「人能弘道，非道弘人。」誠哉是言也！凡主持家國，決擇草野，惟人為貴，而況擔荷佛祖，丕振宗風之人乎？茲山劈自正榦，炳於希運，聲徹九重，道揚四海。山以人重，人以山靈，互相並傳而不磨。其餘弄泥團漢，藞藞苴苴，磊磊落落，總被老僧筆尖頭上放大光明爍破面門了也。
法引
一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。若也救毘盧而不墮，全普賢以無失，可謂善說法者矣。然則剔脫有無關捩，掀開凡聖名言，塵說剎說熾然說。何待西天東土諸老古錐，拈槌豎拂，指東話西，搖唇鼓舌，說青道黃，為祥為瑞、為殃為害，以為法式者哉？這裏還著得毘盧麼？請下個註腳。
齋單引
夢回眠底，拈來物我囫圇。翻轉舌頭，爛嚼虛空粉碎。究竟施無所，施施弗均歟？推窮受無能，受受莫大焉。物我同盤兮萬金易費，施受角立兮滴水難消。
又
突出超方眼，何妨百鳥銜花；放下鐵臉皮，一任天人奉供。所以人人鼻孔昂藏，個個嘴頭打濕，直至飽齁齁去，不辜檀信之恩。脫若肚皮脹穿，飯錢一時酬畢。
又
滅卻正法眼，截斷老婆禪，元無一粒米，寧蓄半文錢。誰施誰受？孰貪孰慳？寬著肚皮，噇飽橫眠。若不與麼，蒼天！蒼天！
伽藍殿燈油引
本山伽藍，護殿之側，願力弘深，神功叵測。以此光明，少他不得，每月計油，三觔為則。破暗之道，貴乎明德。續燄聯燈，冥勳日剋。
為龍鳳寺募緣引
長至前二日，獅巖夏居士請余遊龍鳳，遍覽勝概，多是宋室名賢之墨蹟，則前朝法道隆盛，寺宇壯麗，抑可知矣。今乃寥寥無聞，莫非吾徒不能張其道以光祖庭，而破屋敗椽搖拽雲中，怪雨淒風悲鳴天外，又何疑焉？茲有良智禪人，志圖恢復，乞余數言為徵。倘有鳳舞龍翔，一肩荷負，梵剎煥然，勝于前朝，亦未可知也。偈曰：宋室人何在？美名流至今。招提淹草莽，風雨尚悲吟。智者欲恢復，檀那即布金。因緣會遇時，千古一同心。
為資福寺募齋僧田引
資福去黃檗念餘里，禪學道流莫不於斯暫息瓢囊，而後直上檗山，則無望崖退席之懼矣。大似化城，權攝疲眾，抑令人人俱登於寶所也。茲有良守禪人，結茅多載，感化善信，一時樂成精舍。蓋雲衲去來，紛紛者愈眾，而其家風靡靡愈儉，難炊無米飯以給方來，願募無漏田，永供禪德。特造余室，乞偈取信。余雖不能言，又安得而無言也？偈曰：不是渠農愛嗇慳，本無一物待高賢。吾人若要途中飽，信手揮來資福田。
為岱山募齋僧田引
黃檗與岱山相去六百餘里，溪山雖隔，而道契猶面也。雲衲屢屢稱岱山主人，無諸城府，不立門戶，賢愚一致，賓主兩忘，廣納四來，大包荒穢，誠為人天之福田，堪作雲水之歸處。一日，持疏乞余說偈，警諸同志，共成勝事，以為永久齋僧無漏之良田。余思吾閩大心僧伽，舍禪人者誰歟？乃歡喜踊躍而為說偈：獨羨岱山好養賢，囊空豈肯讓人先？滿懷托出渾無物，撮土為金成福田。
戊子季夏望日，師與客會于拱橋，忽然天際流輝，五彩文明，謂客曰：「此慶雲也。斯日嘉會，示現瑞氣之兆，另日必有禎祥之應。」遂歌而志之。歌曰：
陰陽調和兮瑞物生，師資契會兮學業成。中外一如兮禪林振，主賓唱和兮大道行。慶雲爛熳兮瑞氣之所鍾，佛日長懸兮吾 皇之德明。
能得監院乞規文以警僧眾
教外別傳，肇自迦葉，禪門規制，始於百丈。故我土自唐及宋以至于明，凡有禪林者，莫不遵而行之。然行之至者，禮義存、名位正、法道尊，付囑弗妄，而禪林振矣。行之未至，規繩不備、師資混濫，不肖者操其權、賢者退其位，私念一萌，公事盡廢，以致中外不睦，禪林繇此而削弱也。苟忽而弗行，則無恥之徒，分房列戶，靡所不為。縱有百千共聚，如惡[14]叉聚，成外道法，奚益於祖庭乎？蓋黃檗係列祖之席，先人不惜身命，叩▢闕請藏，為重此席，故感得天童金粟二老人闡揚大法，醒覺群迷，重光祖道。余愧不肖，住持八載，同諸衲子，恢復鼎建艱辛萬狀，不知有身、不知有名，屢受無根之謗，亦為此法席故也。若夫正見衲僧，須擇正、言行正事，不為邪魅所惑，則祖法存焉。祖法存，禪林興；祖法亡，禪林廢。所謂寧可無人，不可無法也。茲者聖制在邇，本山耆舊同諸執事等，須擇吉日起期定執事以存聖制，一一依規而行。倘有違者，耆舊與執事公議擯罰，庶不愧同住一會，亦不辜先人創制之本懷也。乙酉年十月十一日，寓龍泉丈室書 之。
臣農即事篇後序
余讀臣農即事篇，乃知百草頭邊泣露吟風，淋漓感慨，撼動天地，鬼神擊起，赤膽忠心，至於林巒草野，莫不咸皆號呼長太息者矣。於戲！有國有家、有禪林者，苟無這段骨氣者，付肝腸而能成立其事，又烏可得乎？然則臣農老翁並荷儒佛有年，今[15]已遯于桑梓，每與村農野牧撫掌高歌，拍拍是令。而其語言磊落，逸性顛狂，有時喝馬驅牛，有時棒風呵月，言人之所未言，行人之所未行，知他凡耶？聖耶？儒耶？佛耶？耕耶？釣耶？試問高明緇素，著一轉語。
重刻禪林寶訓序
此書盛行於江北，大著於吳中，而閩粵師僧十有八九莫之見聞。欲其禪林之振、法道之隆，詎可得乎？予昔行腳金粟，時目之如獲至寶，懷之有年，雖不能力行，抑亦不敢須臾忽也。然是集，始自明教老人，終於懶菴大師，於中三百篇，皆從諸老真心中流出。而其語言光明正大，直截簡切，真為萬世師法。然其會甚易，而行之誠難也。貴乎剪花取實，急救像季之流弊；摧邪扶正，恢復上古之真宗。澆漓之風既息，渾樸之道[16]已全，而口耳傳流之弊、悖逆無根之說，曷繇而興？余每欲刊行、與眾共之，所愧囊空，弗克其事。今玄生禪人，鳩諸同志，剞劂流通，大有補於閩粵。倘遇血氣衲僧，磕著一言半句，將來蓋天蓋地，奚愁乎禪林之不振、法道之不隆？非惟子之願[17]已足，亦不辜從上諸老口門放大寶光，炤耀天下禪林之本懷也。
板藏嘉興楞嚴經房流通
隱元禪師語錄卷第十六終