問：「有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯。且道句歸何處？」

問：「若論此事，直饒辨若懸河、答如流水，總與那事沒交涉。如何是那事？」

問：「千說萬說，不如一決。且道決個甚麼？」

問：「喝一喝，云：『是賓耶？是主耶？』」

問：「拈拄杖云：『一千七百則葛藤皆從這裡出。』且道這個又從甚麼處出？」

問：「不是嶺頭傳底事，豈從雞足付將來？即今手裡拈的、口裡道的，畢竟從甚麼處得來？」

問：心明能超曠劫，英雄力破重圍，為甚麼道秪為分明極，番令所得遲？

問：「如是我聞，與乾屎橛是同是別？」

問：「東家作驢，西家作馬，要騎便騎，要下便下。且道此人得何三昧？」

問：「夜深不向蘆灣泊，迥脫中間與兩頭，且道此人如何行履？」

問：「在眼曰見，在耳曰聞，在手曰捉，在足曰奔。便恁麼承當，還有過也無？」

問：「高峰四句內有一句能縱能奪、能殺能活，且道是那一句？」

問：「趙州東壁挂葫蘆，意旨如何？」

問：「此眾無枝葉，惟有諸真實，作麼生說個真實底道理？」

問：「摘葉尋枝則不問，直截根源事若何？」

問：「殺父殺母，向佛前懺悔。殺佛殺祖，向甚處懺悔？」

問：「無舌人解語、無手人行拳，無手人打無舌人，無舌人說個甚麼？」

問：「普慧雲興二百問，普賢瓶瀉二千酬。且道問底答底從甚麼處來？」

問：「多年塵土無人拂，一身常鎮在天涯，為甚長安大鬧。」

問：「有語成謗，無語成誑，有無俱遣。且道作麼生商量？」

問：「風吹日炙還當得祖師西來意麼？」

問：「三腳驢子上天台，且道日行多少？」

問：「參禪學道人秪要會得本命元辰的落處。假若四大分張，本命元辰落在甚麼處？」

問：「劫火洞然，大千俱壞，未審此個壞不壞？」

問：「玄沙三種病人，如何接得？」

問：「道遠乎哉？觸事而真。如何是道？」

問：「古人道：『向上一路。千聖不傳。向上一路，千聖不然。』不傳不然則不問，如何是向上一路？」

問：「般若如大火聚，動動則燎卻面門，為甚麼又道眼光爍破四天下？」

問：「一即六，六即一，一六俱忘時如何？」

問：「拈一莖草遍覆大千。還信得及麼？」

問：「觀世音菩薩將錢買糊餅，放下卻是饅頭，還是神通妙用？還是法爾如然？」

問：「開口早經千萬里，低頭思慮萬重關。指人若也無正眼，何啻前程作野犴。作麼生是指人底正眼？」

問：「雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾，試道道看。」

問：「肅宗夢發菩提心，誌公向宗道十二，其中還有道理麼？」

問：「江山改而心不易，海嶽遷而志不移，為甚麼有得有失？」

問：「瞬目^[1]已經千萬劫，揚眉猶隔萬重關。作麼生得勦絕去？」

問：「徹底掀翻的，我道未在。鼻孔撩天者，尚不放行。且道山僧具甚麼眼目？」

問：「世尊言：『應如是知、如是見、如是信解，不生法相。』」驀拈拄杖云：「喚作個甚麼？」

問：「談真即逆俗，順俗則違真，如何得不相違去？」

問：「法不在內外中^[2]間，未審在甚麼處？」

問：「會得那邊事，卻來這邊行履。且道那邊事作麼生？」

問：「莫向白雲深處坐，切忌寒灰煨殺人。畢竟如何出得此過？」

問：「拈拄杖云：『喚作是亦不得，喚作非亦不得。畢竟喚作個甚麼？』」

問：「三玄收不得，四句豈能該？未審是個甚麼？」

問：「一輪超出三界外，當軒照破萬家門，即今山門佛殿作麼生說個超破的道理？」

問：「猿抱子歸青嶂裡，鳥啣花落碧岩前。不得作境會，且道作麼生會？」

問：「劫火洞然而常靜，步行踏斷流水聲，還有是般人麼？」

問：「汝若胡喝亂喝，我即橫打豎打。且道賓主相見還有過也無？」

問：「善財參遍處，黑豆未生芽，且道明甚麼邊事？」