一、經云：世為遷流，界為方位，東西南北，四維上下為界，過去、未來、現在為世，故名世界。由眾生於清淨心體，一念不覺而起妄明，妄明既立，空昧相形，形則搖動，故有風輪執持世界，明覺立堅，故有金輪保持國土，風金相摩，故有火光為變化性，寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界，此之世界同諸眾生業力，依空安立，而有成壞之刼。壞而復成，成而復壞，終始相續，無有斷絕，故名世界相續。
（空昧相形者，空即明也，昧即暗也，明暗互相形影，動搖不定，故有風輪生也。執持世界者，金水土三輪，皆為所載持也。明覺立堅者，一念妄明，堅執不移，故有金輪生也。保持國土者，謂金體貴重，故云保持。火光為變化性者，謂火能變生為熟，變腐為堅等。寶明生潤者，謂金能生水也。火光上蒸者，火性炎上，水性流下，如火蒸物，氣汗流下，故有水輪含十方界，如上所明，乃是三輪相生次第。若論諸輪持於世界，最下空輪持於風輪，風輪持於水輪，水輪持於金輪。而不言土者，土與金同是堅性，故不言也。）
二、謂五陰諸法眾共和合而生，名為眾生。經云：同業相纏，合離成化流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業，胎、卵、濕、化，更相變易，所有受業，逐其飛沉生死死生，無有斷絕，故名眾生相續。
（同業相纏，合離成化者，眾生皆由六根對六塵，同造生死之業，故名同業。業相纏縛故，因緣和合而生。因緣別離而死，化猶變化，謂生死也。流愛為種，納想為胎者，流注也，謂識之流，愛則為種，神之納想，則為胎也。交遘發生，吸引同業者，遘，遇也。謂男女交相遇會情所發生，吸撮導引同業之類，而入胎也。更相變易者，四生受報，循業不定也。所有受業，逐其飛沉者，隨其所受業報，或升或沉，無定趣也。）
三、謂眾生有殺、盜、淫三種之業，而受其果報，故名業果。經云：汝負我命，我還汝債，經百千刼，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，經百千刼，常在纏縛。惟殺、盜、淫三為根本，隨業隨報，無有窮盡，故名業果相續。
（汝負我命，我還汝債二句，文義互見，如云：「汝負我命，汝還我命，我負汝債，我還汝債。」此殺盜二種因果也。汝愛我心，我憐汝色二句，亦應互見，如云：「我愛汝心，汝憐我色。」此婬欲業果也。）