慧融等集

四部弟子受菩[薩-產+(辛/工)]戒原於長安城內大眀寺鳩摩羅什法師與道俗百千人受菩[薩-產+(辛/工)]戒時慧融道詳八百餘人次預彼未書持誦出戒本及羯磨受戒文受戒法本出梵網經律蔵品中盧舎𮟯佛與妙海王王千子受菩戒法又欲受戒^[1]弟子先以三礼師足以香火請一戒師為阿闍梨將至佛前伏地而聽也。

又師應問言汝難忍能忍不所謂十忍也割肉飼鷹投身餓虎斫頭謝天朾骨出髄捥身千燈挑眼布施剝皮書經刾心决志燒身供佛刾血灑地是事能忍不能誦十重四十八輕不能一一[彳*(前-刖+(之-、))]師如法行不若不[彳*(前-刖+(之-、))]師教不復為與受戒也又為師之法是出家菩[薩-產+(辛/工)]僧具足五徳。

• 一堅持淨戒
• 二年滿十臘
• 三善觧律蔵
• 四妙通禪思
• 五慧蔵窮言　綜經善義　甚為師也

又為^[2]弟子之法受戒竟即[彳*(前-刖+(之-、))]師請戒本誦之使利若有所不觧當問戒師同受學者綜識戒相若輕若重也又欲自誓受戒者若千里內無戒師得佛形像前自受戒自受三歸自懺悔自受十戒與師受戒羯磨一種无異但出口為別也^[3]弟子亦誦十重四十八輕等无有異嘱來世同學菩[薩-產+(辛/工)]道者詳而攬用共弘大道龍華為期。

菩[薩-產+(辛/工)]戒序

諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽佛滅度後於像法中唯應尊重珍敬波羅提木义波羅提木义者即是此戒持此戒時如闇遇眀如貧人得寶如病者得差如囚繫出獄如遠行得歸當知此則是眾等大師若佛在世无異此也怖心難生善心難發故云莫輕小罪以為無殃水滴雖微漸盈大噐𠛴𮟯造罪殃墜无^[4]間一身人身万刦不𣸪壯色不停猶如奔馬人命无常過於山水今日雖存眀亦難保今政是時眾等應當一心各各勤脩精進慎勿懈怠懶墯睡眠縱意夜則攝心存念三寶莫以空過[彳*(土/(之-、))]失疲勞後大深悔終無所得眾等一一謹依此戒如法修行。

諸大徳春分四月日一月日^[5]已過少一夜餘有一夜三月日在老死至近佛法欲滅諸大徳優婆塞優婆夷為得道故一心勤求精進所以者何諸佛一心勤精進故得无上菩提何况餘善道法各聞強健時弩力勤修善如何不求道豈得従心放逸欲何樂乎是日已過命亦随减如少水魚斯有何樂此中未受菩[薩-產+(辛/工)]戒不清淨者^[6]已出眾今和合欲作何事（如是三問）不來嘱受菩[薩-產+(辛/工)]有幾人說欲及清淨眾當一心聽。

諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽今月十五日布[薩-產+(辛/工)]說優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)]戒眾當一心善聽有罪者發路無罪者默然默然故當知諸大徳清淨堪說優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)]戒^[11]已說菩[薩-產+(辛/工)]戒序竟今問諸大徳是中清淨不（如是三問）諸大徳是中清淨默然故是事如是持菩[薩-產+(辛/工)]摩訶[薩-產+(辛/工)]行住坐臥於四威儀慈悲喜捨四等六度怨親無隔猶如赤子財法二施等无差別。

菩[薩-產+(辛/工)]行^[12]檀波羅蜜時従布施得度翻餓鬼道以慳貪不布施多有求欲不知猒足堕餓鬼道中去是故應湏檀波羅蜜捨滅餓鬼道。

菩[薩-產+(辛/工)]行尸波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]持戒得度翻地獄道以破戒罪堕地獄道中去是故應湏尸波羅蜜捨滅地獄道。

菩[薩-產+(辛/工)]行羼提波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]忍辱得度翻畜