宣和畫譜卷第四
道釋四
孫夢卿，字輔之，東平人也。工畫道釋，學吳生而未能少變。其後傳移吳本，大得妙處，至數丈人物，木施寬闊者，縮移狹隘，則不過數寸，悉不失其形似，如以鑑取物，見大小遠近耳，覽者神之，號稱孫脫壁，又云孫吳生，以此可見其精絕。但施於卷軸者殊少，蓋塔廟歲久，不能皆存也。今御府所藏三。
孫知微，字太古，眉陽人也。世本田家，天機穎悟，善畫，初非學而能，清[1]淨寡慾，飄飄然真神仙中人。不茹婦人所饌食，有密以驗之者，皆不可逃所知。喜畫道釋，用筆放逸，不蹈襲前人筆墨畦畛。嘗於成都壽寧院壁圖九曜，落墨已，乃令童仁益輩設色，侍從中有持水晶瓶者，因增以蓮花；知微既見，謂「瓶所以鎮天下之水，吾得之道經，今增以花，失之遠矣」，故知知微之妙，豈俗畫所能到也。蜀人尤加禮之，得畫則珍藏什襲。知微多客寓寺觀，精黃老瞿曇之學，故畫道釋益工，而蜀中寺觀，尤多筆迹焉。今御府所藏三十有七：
- 天蓬像二
- 天地水三官像六
- 九曜像三
- 填星像一
- 亢星像一
- 火星像一
- 十一曜像一
- 歲星像一
- 五星像一
- 星官像二
- 伏犧像一
- 長壽仙像一
- 葛仙翁像一
- 寫孫先生像一
- 維摩像一
- 文殊降靈圖一
- 智公真一
- 過海天王圖一
- 行道天王圖一
- 遊行天王圖一
- 羅漢像一
- 衲衣僧一
- 掃象圖一
- 戰沙虎圖一
- 虎𩰖牛圖一
- 牛虎圖一
- 寫李八百妹產黃庭經像一
- 寫彭祖女禮北斗像一
勾龍爽，蜀人。敦厚慎重，不妄語言。好丹青，喜為古衣冠，多作質野不媚之狀，觀之如鼎彝間見三代以前篆畫也，便覺近習為凡陋，而使人有還淳反朴之意。好畫故事人物，世多傳其本。今御府所藏一：
- 紫府仙山圖
陸文通，江南人。畫山水道釋樓臺，得名于時。山水學董元、巨然。作羣峯雪霽圖，覽之使人有登高作賦之思。畫道釋尤工，作會仙圖，皆出乎風塵物表，飄飄然有凌雲之意，是其筆端不凡者。今御府所藏十有四：
王齊翰，金陵人。事江南偽主李煜，為翰林待詔。畫道釋人物多思致，好作山林邱壑隱巖幽卜，無一點朝市風埃氣。開寶末，煜銜璧請命，步卒李貴者，入佛寺中得齊翰畫羅漢十六軸，為商賈劉元嗣高價售之，載入京師，質於僧寺。後元嗣償其所貸，願贖以歸，而僧以過期拒之。元嗣訟于官府，時太宗尹京，督索其畫，一見大加賞嘆，遂留畫，厚賜而釋之。閱十六日，太宗即位，後名應運羅漢。今御府所藏一百十有九：
- 傳法太上圖一
- 三教重屏圖一
- 太陽像一
- 太陰像一
- 金星像一
- 水星像一
- 火星像一
- 土星像一
- 羅[2]睺像一
- 計都像一
- 北斗星君像一
- 元辰像一
- 長生朝元圖一
- 寫南斗星像六
- 會仙圖三
- 仙山圖一
- 佛像一
- 因地佛圖一
- 佛會圖一
- 釋迦佛像二
- 藥師佛像一
- 大悲像二
- 觀音菩薩像一
- 勢至菩薩像一
- 自在觀音像一
- 寶陁羅觀音像一
- 巖居觀音圖一
- 慈氏菩薩像一
- 白衣觀音像一
- 須菩提像二
- 十六羅漢像十六
- 十六羅漢像十
- 色山羅漢圖二
- 羅漢像二
- 玩蓮羅漢像二
- 巖居羅漢像一
- 賓頭盧像一
- 玩泉羅漢像一
- 高僧圖一
- 智公像一
- 花巖高僧像一
- 巖居僧一
- 高士圖二
- 藥王像二
- 高賢圖二
- 逸士圖一
- 重屏圖一
- 古賢圖五
- 圍棋圖一
- 琴會圖一
- 琴釣圖二
- 垂綸圖一
- 水閣圖一
- 高閒圖一
- 靜釣圖一
- 龍女圖一
- 海岸圖二
- 秀峯圖一
- 陸羽煎茶圖一
- 陵陽子明圖一
- 支許閒曠圖一
- 林壑五賢圖一
- 林亭高會圖一
- 海岸琪木圖一
- 江山隱居圖一
- 金碧潭圖一
- 設色山水圖一
- 林汀遙岑圖一
- 林泉十六羅漢圖四
- 楚襄王夢神女圖一
顏德謙，建康人也。善畫人物，多喜寫道像，此外雜工動植。論者謂王維不能過，雖疑其與之太甚，然在江南時，偽唐李氏亦云：「前有愷之，後有德謙。」雖不及王顧，亦居常品之上矣。其最著者有蕭翼取蘭亭橫軸，風格特異，可證前說，但流落未見。今御府所藏二十有一：
侯翌，字子冲，安定人。善畫，端拱雍熙之際，聲名籍甚。學吳道玄作道釋，落墨清駛，行筆勁峻，峭拔而秀，絢麗而雅，亦畫家之絕藝也。始年十三，師郭巡官，郭忘其名。越四年，所學過郭遠甚，慮掩郭名，徙寓秦川，往往秦川僧舍畫壁，尚有存者。今御府所藏十有六：
- 行化太上像一
- 天蓬像一
- 九曜像一
- 釋迦像一
- 維摩文殊像一
- 地藏菩薩像一
- 長壽王菩薩像一
- 問病維摩圖一
- 智公傳真像一
- 獻花菩薩像一
- [3]淨名居士像一
- 天王像一
- 鬼子母像一
- 漢殿論功圖一
- 避暑士女圖一
- 賦詩士女圖一
武洞清，長沙人也。工畫人物，最長於天神道釋等像，布置落墨，廣狹大小，橫斜曲直，莫不合度；而坐作進退，向背俛仰，皆有思致，尤得人物名分尊嚴之體，獲譽於一時，至有市鄽人以刊石著洞清姓名而求售者。然其他畫則未聞，傳於世者亦少，獨十一曜具在。今御府所藏二十有一：
韓虬（一作求），陝人也。與李祝同學吳道玄，後聲譽並馳，人以「韓李」稱。尤長於道釋，嘗在陝郊龍興寺作畫壁，其骨相非世間形色，蓋深得於道玄者也。道玄之於道釋，世謂絕筆，學者稍窺其藩籬，則便為名流，况虬專門之學，宜其進於妙也。今御府所藏十有三：
楊棐，京師人也，客游江浙，後居淮楚。善畫釋曲，學吳生，能作大像。嘗於泗濱普照佛剎為二神，率踰三丈，質幹偉然，凜凜可畏。又作鍾馗亦工。按鍾馗近時畫者雖多，考其初，或云明皇病瘧，夢鍾馗舞於前，以遣瘧癘，其後傳寫形似於世，世始有鍾馗，然臨時更革態度，大同而小異，唯丹青家緣飾之如何耳。又說嘗得六朝古碣於墟墓間，上有鍾馗字，似非始於開元也，卒無考據。今御府所藏二：
- 立像觀音一
- 鍾馗氏圖一
文臣武宗元，字總之，河南白波人。官至虞曹外郎。家世業儒，而宗元特喜丹青之學，尤長於道釋，筆法備曹吳之妙。父道，與故相王隨為布衣之舊，隨見宗元，奇之，因妻外甥女，以隨廕補太廟齋郎。嘗於西京上清宮畫三十六天帝，其間赤明和陽天帝，潛寫太宗御容，以宋火德王，故以赤明配焉。真宗祀汾陰還，道由洛陽，幸上清宮，忽見御容，驚曰：「此真先帝也！」遽命焚香再拜，嘆其精妙，竚立久之。張士遜有詩云：「曾此焚香動聖容。」蓋謂是也。祥符初營玉清昭應宮，召募天下名流圖殿廡壁，眾逾三千，幸有中其選者，才百許人，時宗元為之冠，故名譽益重，輩流莫不[4]斂衽。今御府所藏十有五：
道士徐知常，字子中，建陽人也。能詩，善屬文，凡道儒典教與夫制作，無不該曉，脫略時輩，蕭然老成，有士君子之風。方闡道教，首預選掄，校讎琅函玉笈之書，無不精確。居閒則鼓琴瀹茗以自娛，真方外之士。畫神仙事蹟，明其本末，位置有序，仙風道骨，飄飄凌雲，蓋善命意者也。舊嘗有痼疾，遇異人得修煉之術，却藥謝醫，以至引年，白髮紅顏，真有所得。今為沖虛大夫、蕊珠殿侍晨。今御府所藏一：
- 寫神仙事蹟一
道士李得柔，字勝之，本河東晉人，後徙居西洛。得柔祖宗固嘗守漢州日，有道士尹可元者，犯法當死，因緩之以免。可元頗妙丹青，臨羽化日，自念云：「願生李族為男子，以報厚德。」是夕得柔母夢一黃冠來扣門，既寤，果生子，今得柔是也。得柔幼喜讀書，工詩文，至於丹青之技，不學而能，益驗其夙世之餘習焉。寫貌甚工，落筆有生意，寫神仙故實嵩岳寺唐吳道玄畫壁內四真人像，其眉目風矩，見之使人遂欲仙去，設色非畫工比。所施朱鉛，多以土石為之，故世俗之所不能知也。方國家闡道之初，讎校瓊文蕊笈，得柔首被其選，議論品藻，莫不中理。今為紫虛大夫、凝神殿校籍。今御府所藏二十有六：