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十、赤扎喜哲巴伯王後裔事記

這裏,再說藏王赤扎喜哲巴伯(古祥積)這支王族。這一藏王有子三人,長子名伯德(德軍),次子名窩德(光軍),三子名吉德(樂軍)。長子所生王嗣有貢塘巴、魯嘉哇、吉巴拉哲.朗隆章閣等人。三子吉德的傳嗣為在傑達那地區最初所生長子名卓哇,由他所傳衍的有野汝汝納王子、梁王子、牟王子等許多王嗣。次子窩德有子四人,為拔哇德色、赤德、赤穹、梁巴等人。長子拔哇德色及四子梁巴掌握章絨地區政權;次子赤德掌握垛墨宗喀地區;三子赤穹駐雅隴地區,掌握青哇達哲大寨。赤穹之子峨吉壩有子七人。七子中的裕金王子進駐嘉薩地區。裕金之子爵嘎有子三人,其中次子復有王子四人。四子中的爵窩倫覺王子駐本澤地區,他對噶當派中的敬安大師十分敬信,並對大寺主座拔謨住巴(拔謨噶舉派的祖師)大師也很恭敬承事。爵窩倫覺有子三人,其中爵壩王子有子五人。五人中的釋迦貢掌管王宮要地。薩迦.班抵達大轉法輪時,所需用的資具順緣,都是由他供奉的。釋迦貢之子釋迦扎喜(釋迦吉祥)曾修建了故宮。他有子二人,次子扎巴仁清(名稱寶)曾經隨侍法王帕思巴[1]來到漢地元帝座前,獲得元帝頒賜的詔書後,隨即修建扎喀宮。他對精通五明的釋迦西的宗法門人爵敦措巴也很恭敬地作承事供養。扎巴仁清(名稱寶)有子四人,四子中的二王子為釋迦貢波,他依止過譯師勒巴絳稱(善幢)等很多善巧有成的大德,並在容布納崗宮修建了寺廟。釋迦貢波之子為法王釋迦仁清德(釋迦寶軍)。

以上所有藏王除朗達瑪一人外,其餘諸王都是虔誠信奉具足十力[2]的佛陀正法,而身兼王位的人。他們對於一切有情,都懷有一片增上心[3],願以如同馬來亞檀香林裏吹起的涼風來消除眾生煩惱的痛苦,併肩負着猶如吠琉璃山披上皚皚的白晶新衣那樣潔白善法的重擔。經過了很多王朝時代,所有功德美譽,都好比天上的寶樹,結着纍纍成熟的美果。說到這裏,作一中間插曲來讚頌這段史實。聽我道來:

「王朝傳衍,猶如天索[4]聯貫的珍珠鬘,從天降到人寰,好比奇談的帝釋寶輪威力無邊!霎時將自在天魔的頭顱斬斷,墜落此土化作羅摩那神王[5],美譽如青蓮,香遍人間。」
「在那增上善[6]種的林園,長着密密的綠樹——蛇心旃檀。它那搖曳的嫩枝,像鄔波羅花那般香潔,詮表良法十善[7]它是前驅的使者,馭馬的繮銜,那樣的法治事業猶如盛開的白蓮。象徵利樂美妙的蓮房,迎風顫動,示顯解脫的芬芳無上高遠。」

校勘註

  1. 【補編】帕思巴詳見第八頁注[27]及[28]。
  2. 【補編】十力詳第五頁注[05]。
  3. 【補編】增上心含義為救度眾生之責,不推諉他人,稱「增上心」。
  4. 【補編】天索相傳前代藏王都是由天上的天索而降到人間。
  5. 【補編】羅摩那神王傳說是管理此世界大地之神。
  6. 【補編】增上善詳見第六八頁注[10]「增上善果」條。
  7. 【補編】十善詳見第六七頁注[04]。

【經文出處】CBETA 電子佛典《大藏經補編》B0075《西藏王臣護法記》,版本日期 2025-01-30。依 CC BY-NC-SA 4.0 授權轉載,內容未經變更。